من رأيتموه ينشد شعرا في المسجد ، فقولوا : فض الله فاك ، ( ثلاث مرات ) ، و من رأيتموه ينشد ضالة في المسجد ، فقولوا : لا وجدتها ...

2131 - " من رأيتموه ينشد شعرا في المسجد ، فقولوا : فض الله فاك ، ( ثلاث مرات ) ،
و من رأيتموه ينشد ضالة في المسجد ، فقولوا : لا وجدتها ، ( ثلاث مرات ) ، و من
رأيتموه يبيع أو يبتاع في المسجد ، فقولوا : لا أربح الله تجارتك " .
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/152 ) :
ضعيف جدا
أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " ( 1454 ) ، و ابن السني في " عمل اليوم
و الليلة " ( 150 ) - الجملة الأولى فقط - من طريق عباد بن كثير عن يزيد بن
خصيفة عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبيه عن جده ثوبان قال : سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره .
قلت : و هذا إسناد ضعيف جدا ; عباد بن كثير ، و هو الثقفي البصري ; متروك ،
و يحتمل أنه الرملي الفلسطيني ، و هو نحوه في الضعف .
و قد خالفه في إسناده و متنه عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، فقال : أخبرنا
يزيد بن خصيفة عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبي هريرة به ; دون الفقرة
الأولى منه .
أخرجه الترمذي و غيره ، و صححوا إسناده كما بينته في " الإرواء " ( 1295 ) .
و قال الحافظ في " الإصابة " :
" و هو المحفوظ " .
يعني أن قول عباد في إسناده : " عن أبيه عن جده ثوبان " خطأ ، و الصواب قول
الدراوردي : " عن أبي هريرة " .
قلت : و كذا قوله في متن الحديث : " ... فقولوا : فض الله فاك " زيادة منكرة ;
لتفرد عباد بها .
( تنبيه ) : وقع في هذا الحديث أوهام لبعض العلماء :
1 - قال الحافظ في " الإصابة " : " روى ابن منده من طريق محمد بن حمير عن عباد
ابن كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ... " .
قلت : فسقط من إسناده يزيد بن خصيفة شيخ عباد بن كثير ، و ترتب عليه خطأ آخر ،
و هو :
2 - قال الحافظ : " و عباد فيه ضعف ، و خالفه يزيد بن خصيفة ، فقال : عن محمد
ابن عبد الرحمن عن أبي هريرة ، و هو المحفوظ ، أخرجه النسائي و الترمذي " .
قلت : و إنما المخالف الدراوردي ، لأن مدار الروايتين على ابن خصيفة كما رأيت ،
و منشأ هذا الخطأ ذلك السقط الذي سبق بيانه .
3 - وقع الحديث معزوا للترمذي و النسائي في " الفتح الكبير " ( 3/193 ) تبعا
لأصله " الزيادة على الجامع الصغير " ( ق 109/1 ) ، و هو خطأ محض ، سببه -
والله أعلم - أن السيوطي قال في أصله : " الجامع الكبير " ( 2/247/2 ) :
" رواه الطبراني في " الكبير " و ابن السني و ابن منده عن محمد بن عبد الرحمن
ابن ثوبان عن أبيه عن جده ، و الترمذي و النسائي عن محمد بن عبد الرحمن عن أبي
هريرة ، قالوا : و هو المحفوظ " .
قلت : و الترمذي و النسائي ، إنما أخرجا الحديث من الوجه المذكور بدون الزيادة
التي في أوله كما سبق ذكره ، و بغير هذا اللفظ .
فيبدو أن السيوطي رحمه الله لما ألف " الزيادة " نقل الحديث من " الجامع الكبير
" ، و لم ينتبه أنه عند الترمذي و النسائي مختصر ، و بغير لفظ الطبراني ، فعزاه
إلى روايتهما عن أبي هريرة ، و إنما هو من رواية الطبراني فقط عن ثوبان أبي
عبد الرحمن ، و عند ابن السني الفقرة الأولى فقط ، فاقتضى التنبيه .