النتائج 1 إلى 9 من 9
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Mar 2013
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    85

    افتراضي الجمع اللطيف لما اشتهر من الحديث الضعيف

    الجمع اللطيف لما اشتهر من الحديث الضعيف
    الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:
    من أسباب محنة المسلمين في هذا العصر، أنه تسلط على التدريس والخطابة اليوم أقوام يأكلون الدنيا بالدين، وأصبح كثير من القائمين على تعليم أبناء الأمة أمور دينهم.. ثلة من الجهلة، وأهل الأهواء والبدع، وأصحاب الحزبيات والطرق... فعم الجهل، وكثرت البدع، وتفشى الشرك، والأمر لله من قبل ومن بعد.
    ولأن أهل البدع والضلال أقوام تَتَجارى بهم الأهواء كما يَتجارى الكَلَبُ بصاحبه، عمدوا إلى أحاديث ضعيفة، وربما موضوعة، تخدم منهجهم وبدعهم، ونشروها بين أبناء الأمة على أنها صحيحة ثابتة عن نبينا ـ ï·؛ ـ، وما ذلك إلا لأن في هذه الأحاديث استنباطات حركية، أو تلميحات ثورية، أو ترسيخات عقدية، تقوي بدعهم، وتسكت مخالفهم ! .
    كترويج الحركيين لحديث "من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم"، وقد حكم عليه البيهقي ـ رحمه الله ـ بالوضع، وقال الشيخ الألباني عليه الرحمة: "ضعيف جدًا".
    والحديث الذي يروج له مريدو الطرق الصوفية: " أول ما خلق الله نور نبيك يا جابر! "، وهو حديث باطل مكذوب، وأتذكر أن الحديث الذي أشعل به "يوسف القرضاوي" ـ عامله الله بما يستحق ـ نار ثورات " الخراب العربي"، لكي يستدل به على الخروج على الحكام، ومشروعية المظاهرات والاعتصامات، وأخذ يكرره كأنه لا خلاف على صحته!: "عجبت لمن لا يجد قوت يومه كيف لا يخرج على الناس شاهراً سيفه! " ، وهذا الحديث لا يعلم له أصل في كتب أهل الإسلام، لا في الصحيح ولا الضعيف ، ومع ذلك هيجت به الجماهير، وأسيلت به الدماء، وخربت البلاد، وفسد دين كثير من العباد. وإنا لله وإنا إليه راجعون.
    وقد بد لي أن أجمع جملة من هذه الأحاديث المشتهرة بين الناس اليوم، مما روجه هؤلاء الضلال، أو جرى على ألسنة بعض الخطباء والوعاظ، ظنا منهم صحة نسبتها إلى النبي ـ ï·؛ ـ .
    ـ وقد أعرضت عن أحاديث ذكرها علماؤنا في كتب الضعيف والموضوعات، لكنها أصبحت بين الناس اليوم كالعرف أو المثل الشعبي، ولا يوجد من يرفعها لرسول الله ـ ï·؛ ـ ، كأحاديث: " خير البر عاجله " ، و" اتق شر من أحسنت إليه "، و" إكرام الميت دفنه" ... إلخ.
    ـ وطلبا للاختصار ما وجدته ذكره علماؤنا المتقدمون، وأورده الشيخ الألباني في كتبه، أشرت إليه من كتب الشيخ، واكتفيت بذكر مصدر واحد، مع ذكر حكم الشيخ عليه، وذلك لسهولة الوصول لكتب الشيخ ـ رحمه الله ـ لمن أراد الزيادة.
    ـ اقتصرت في عدد من الأحاديث على جزء معين فيها لشهرته.
    ـ تركت أحاديث نبه العلماء على ضعفها، لكنها صحت بألفاظ متقاربة خوفًا من اللبس، وأن يظن القارئ أنه لم يصح في الباب حديث.
    ـ حاولت تبويب الأحاديث المتقاربة في باب واحد تسهيلا على القارئ.
    ـ هذا؛ وليس معنى التنبيه هنا على ضعف حديث، أنه لم يثبت حكمه أو ثوابه في حديث أخر، فالتنبيه هنا على لفظه لم يقلها الرسول ï·؛ وربما قال غيرها، حتى لا يدخل المسلم تحت قوله ï·؛: " من كذب علي متعمدا ، فليتبوأ مقعده من النار" . [ متفق عليه ].
    تنبيه: ربما أذكر حديثا ليس مشتهر اللفظ، ولكن مشتهر الحكم، فأذكره بيانا لضعف الحكم، لان الحكم فرع عن الأصل.
    وأسأل الله عز وجل أن ينفع بهذا العمل، وأن يجعله خالصا متقبلا.
    وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
    وكتب
    أبو صهيب وليد بن سعد
    القاهرة 30 / ذو الحجة / 1436
    13 / 10 / 2015

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Mar 2013
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    85

    افتراضي رد: الجمع اللطيف لما اشتهر من الحديث الضعيف

    أولا: العقيدة:
    1 ـ" أين كان ربنا قبل أن يخلق السماوات والأرض ؟ فقال :" كان في عماء، فوقه هواء، وما تحته هواء، ثم خلق العرش على الماء". [(ضعيف) الضعيفة : 5320].
    2ـ " يا حصين ، كم تعبد اليوم إلها ؟ " قال : سبعة : ستة في الأرض ، وواحدا في السماء، قال : " فأيهم تعد لرغبتك ورهبتك؟ " قال : الذي في السماء، قال : " يا حصين، أما إنك لو أسلمت علمتك كلمتين تنفعانك ... "[(ضعيف) ضعيف الجامع : 4098].
    3 ـ "إن لله عز وجل تسعة وتسعين اسما، من أحصاها دخل الجنة، هو الله الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس ... الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي". [(ضعيف) ضعيف الجامع : 1945].
    قلت : الشطر الأول رواه البخاري ومسلم بلفظ: " إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا، من أحصاها دخل الجنة "، أما تعين الأسماء، فقال شيخ الإسلام ـ رحمه الله ـ في الفتاوى الكبرى (2 / 380 ) : "إن التسعة والتسعين اسماً لم يرد في تعيينها حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم".
    4 ـ "من علق تميمة ؛ فلا أتم الله له ومن علق ودعة ؛ فلا ودع الله له ".[(ضعيف) الضعيفة : 1266].
    5 ـ " توسلوا بجاهي، فإن جاهي عند الله عظيم". [(لا أصل له) الضعيفة : 22].
    6 ـ " إذا أعيتكم الأمور فعليكم بأهل القبور ". [ (كذب مفترى) مجموع الفتاوى (1/356) لابن تيمية].
    7 ـ " ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي، ولكن ما وقر في القلب وصدقه العمل". [(موضوع) ضعيف الجامع : 4880].
    8 ـ "لو وُزِنَ إيمانُ أبي بكرٍ بإيمانِ أهلِ الأرضِ ، لَرَجَحَ". [(منكر) الضعيفة : 6343].
    9 ـ "لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به". [(ضعيف) مشكاة المصابيح : 167].
    10 ـ "الأبدال بالشام وهم أربعون رجلا، كلما مات رجل أبدل الله مكانه رجلا، يسقى بهم الغيث، وينتصر بهم على الأعداء، ويصرف عن أهل الشام بهم العذاب". [(ضعيف) ضعيف الجامع : 2266].
    فائدة :
    قال شيخ الإسلام ـ رحمه الله ـ : " كل حديث يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم في عدة " الأولياء " و " الأبدال " و " النقباء " و " النجباء و " الأوتاد " و " الأقطاب" ... فليس في ذلك شيء صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم ينطق السلف بشيء من هذه الألفاظ إلا بلفظ " الأبدال " . وروي فيهم حديث أنهم أربعون رجلا وأنهم بالشام وهو في المسند من حديث علي رضي الله عنه وهو حديث منقطع ليس بثابت". [الفرقانُ بينَ أولياءِ الرَّحمَنِ وأولياءِ الشَّيْطانِ ص/ 101 ].
    11 ـ " من خاف الله خوف الله منه كل شيء، ومن لم يخف الله خوفه الله من كل شيء " . [(منكر) الضعيفة : 485].
    12 ـ " حسبي من سؤالي علمه بحالي ". [(لا أصل له) الضعيفة : 21].
    13 ـ "من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم". [(ضعيف جدا) الضعيفة : 310].
    14 ـ أحب الأسماء إلى الله ما عبد وحمد. [(لا أصل له) الضعيفة : 411].

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Mar 2013
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    85

    افتراضي رد: الجمع اللطيف لما اشتهر من الحديث الضعيف

    ثانيا: الأحاديث القدسية:
    15 ـ " قال الله تعالى : كنت كنزًا لا أعرف، فأحببت أن أعرف؛ فخلقت خلقاً فعرفتهم بى، فعرفونى! ".[(لا أصل له) الضعيفة : 6523].
    16 ـ " يقول الله عز وجل : من شغله ذكري عن مسألتي، أعطيته أفضل ما أعطي السائلين".[(ضعيف) الضعيفة : 4989].
    6435].
    17 ـ " قال الله تعالى : من لم يرض بقضائي، ولم يصبر على بلائي فليلتمس ربا سوائي" .[(ضعيف) ضعيف الجامع : 4054].
    18 ـ " إن الله تعالى قال: لقد خلقت خلقاً ألسنتهم أحلى من العسل وقلوبهم أمرّ من الصبر، فبي حلفت لأُتيحنهم فتنة تدع الحليم منهم حيراناَ، فبي يغترون؟ وعلي يجترئون ؟! "..[(ضعيف) ضعيف الجامع : 1620].
    19 ـ " قال الله عز وجل : إني والجن والإنس في نبأ عظيم ، أخلق ويعبد غيري ، وأرزق ويشكر غيري " . .[(ضعيف) الضعيفة : 2371].
    20 ـ " إذا نام العبد في سجوده باهى الله عز وجل به ملائكته ، قال : انظروا إلى عبدي ، روحه عندي وجسده في طاعتي ! " .[(ضعيف) الضعيفة : 953].
    21 ـ " يقول الله عز وجل : يا عبادي ... كلكم فقير إلا من أغنيت فسلوني أرزقكم، وكلكم مذنب إلا من عافيت،... عطائي كلام، وعذابي كلام، إنما أمري لشيء إذا أردته أن أقول له كن فيكون" .[(ضعيف) ضعيف الجامع : 6437].
    22 ـ "إن الله تعالى لما خلق الدنيا نظر إليها ثم أعرض عنها ثم قال : وعزتي وجلالي لا أنزلتك إلا في شرار خلقي" .[(ضعيف) ضعيف الجامع : 1635].
    23 ـ "إن الله عز وجل يقول: أنا الله لا إله إلا أنا، ملك الملوك، ومالك الملوك، قلوب الملوك بيدي، وإن العباد أطاعوني حولت قلوب ملوكهم عليهم بالرأفة والرحمة، وإن العباد عصوني حولت قلوب ملوكهم بالسخط والنقمة فساموهم سوء العذاب، فلا تشغلوا أنفسكم بالدعاء على الملوك، ولكن أشغلوا أنفسكم بالذكر والتضرع أكفكم ملوككم".[(ضعيف جدا) الضعيفة : 602].
    24 ـ " إن العبد يدعو الله وهو يحبه ، فيقول الله عز وجل : يا جبريل ! اقض لعبدي هذا حاجته وأخرها ؛ فإني أحب أن لا أزال أسمع صوته ، وإن العبد ليدعو الله وهو يبغضه ، فيقول الله عز وجل : يا جبريل ! اقض لعبدي هذا حاجته وعجلها ؛ فإني أكره أن أسمع صوته " . [(ضعيف جدا) الضعيفة : 2296].
    25 ـ "إن الله عز وجل يقول للملائكة : انطلقوا إلى عبد ي فصبوا عليه البلاء صباً . فليأتونه فيصبون عليه البلاء صباً ، فيحمد الله . فيرجعون فيقولون : ربنا ! صببنا عليه البلاء كما أمرتنا . فيقول : ارجعوا ؛ فإني أحب أن أسمع صوته". [(ضعيف جدا) الضعيفة : 4994].
    26 ـ " إن آدم صلى الله عليه وسلم لما أهبطه الله تعالى إلى الأرض، قالت الملائكة : أي رب { أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدماء وَنَحْنُ نُسَبّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدّسُ لَكَ قَالَ إِنّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ } [ البقرة : 30 ] قالوا : ربنا نحن أطوع لك من بني آدم، قال الله تعالى للملائكة : هلموا ملكين من الملائكة، حتى يهبط بهما الأرض، فننظر كيف يعملان؟ قالوا : ربنا ! هاروت وماروت، فأهبطا إلى الأرض، ومثلت لهما الزهرة امرأة من أحسن البشر فجاءتهما فسألاها نفسها فقالت : لا والله حتى تكلما بهذه الكلمة من الإشراك، فقالا : والله لا نشرك بالله، فذهبت عنهما ثم رجعت بصبي تحمله فسألاها نفسها قالت : لا والله حتى تقتلا هذا الصبي، فقالا : والله لا نقتله أبدا، فذهبت ثم رجعت بقدح خمر، فسألاها نفسها ، قالت : لا والله حتى تشربا هذا الخمر، فشربا فسكرا، فوقعا عليها، وقتلا الصبي، فلما أفاقا، قالت المرأة : والله ما تركتما شيئا مما أبيتما علي إلا قد فعلتما حين سكرتما، فخيرا بين عذاب الدنيا والآخرة، فاختارا عذاب الدنيا ". [(باطل) الضعيفة : 170].
    27 ـ " لما اقترف آدم الخطيئة ، قال : يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي ، فقال الله : يا آدم وكيف عرفت محمدا ولم أخلقه ؟ قال : يا رب لما خلقتني بيدك ، ونفخت في من روحك ، رفعت رأسي ، فرأيت على قوائم العرش مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله ، فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك ، فقال الله : صدقت يا آدم إنه لأحب الخلق إلي ، ادعني بحقه فقد غفرت لك ، ولولا محمد ما خلقتك ". [(موضوع) الضعيفة : 25].
    28 ـ " أتاني جبريل ، فقال : إن ربي وربك يقول لك : تدري كيف رفعت لك ذكرك ؟ قلت : الله أعلم ، قال : لا أذكر ، إلا ذكرت معي ".[(ضعيف) الضعيفة : 1746].
    29 ـ " لما خلق الله العقل قال له : قم فقام ثم قال له : أدبر ثم قال له : أقبل فأقبل ثم قال له : اقعد فقعد ثم قال : ما خلقت خلقا هو خير منك ولا أفضل منك ولا أحسن منك بك آخذ وبك أعطي وبك أعرف وبك أعاتب وبك الثواب وعليك العقاب ". [(موضوع) المشكاة : 5224].
    30 ـ " النظرة سهم مسموم من سهام إبليس، من تركها من مخافتي، أبدلته إيمانا يجد حلاوته في قلبه".[( ضعيف جدا) ضعيف الترغيب والترهيب: 1194].

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Mar 2013
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    85

    افتراضي رد: الجمع اللطيف لما اشتهر من الحديث الضعيف

    ثالثا: العبادات:
    31 ـ "الوضوء على الوضوء، نور على نور". [(لا أصل له) ضعيف الترغيب والترهيب : 140].
    32 ـ " الوضوء مما خرج، وليس مما دخل ". [(ضعيف) ضعيف الجامع : 6162].
    33 ـ "كان إذا دخل الخلاء، وضع خاتمه". [(ضعيف) ضعيف الجامع : 4390].
    34 ـ "إن الغضب من الشيطان، وإن الشيطان خلق من النار، وإنما تطفأ النار بالماء، فإذا غضب أحدكم فليتوضأ". [( ضعيف ) ضعيف الجامع : 1510].
    35 ـ "نهى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن يبال في الجحر، قالوا لقتادة : ما يكره من البول في الجحر؟ قال : يقال : إنها مساكن الجن ". [(ضعيف) ضعيف الجامع : 6003].
    36 ـ " من أذن سبع سنين محتسبا، كتبت له براءة من النار ". [(ضعيف) ضعيف الجامع : 5378].
    37 ـ "مسح العينين بباطن أنملتي السبابتين عند قول المؤذن : أشهد أن محمدا رسول الله ... إلخ وأن من فعل ذلك حلت له شفاعته صلى الله عليه وسلم" . [ (لا يصح) الضعيفة : 73].
    38 ـ "أذن في أذن الحسن بن علي يوم ولد، فأذن في أذنه اليمنى، وأقام في أذنه اليسرى". [ (موضوع ) الضعيفة : 6121 ].
    39 ـ "من ولد له ولد فأذن في أذنه اليمنى، وأقام في أذنه اليسرى، لم تضره أم الصبيان!" . [( موضوع ) ضعيف الجامع : 5881].
    40 ـ " من أذن فهو يقيم". [ضعيف، ضعيف الجامع : 1377].
    41 ـ "الصلاة عماد الدين" . [ ( ضعيف ) ضعيف الجامع : 3566 ].
    42 ـ "إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد، فاشهدوا له بالإيمان". [ (ضعيف) ضعيف الجامع : 509 ].
    43 ـ "من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فلا صلاة له". [ (منكر ) الضعيفة : 985 ].
    44 ـ "إذا انتهى أحدكم إلى الصف وقد تم، فليجبذ إليه رجلا يقيمه إلى جنبه". [ (ضعيف ) الضعيفة : 921 ].
    45 ـ " من كانت له إلى الله حاجة أو إلى أحد من بني آدم، فليتوضأ فليحسن الوضوء،ثم ليصل ركعتين،... ثم يسأل الله من أمر الدنيا والآخرة ما شاء، فإنه يقدر " . [(ضعيف جدا) المشكاة : 1327].
    46 ـ " كان إذا صلى على الجنازة رفع يديه في كل تكبيرة ..." [ (شاذ ) الضعيفة : 1045].
    قلت: قال العلامة الألباني ـ رحمه الله ـ : " ولم نجد في السنة ما يدل على مشروعية الرفع في غير التكبيرة الأولى، فلا نرى مشروعية ذلك، وهو مذهب الحنفية وغيرهم، واختاره الشوكاني وغيره من المحققين، وإليه ذهب ابن حزم فقال: (5 / 128): " وأما رفع الأيدي فإنه لم يأت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رفع في شئ من تكبيرة الجنازة إلا في أول تكبيرة فقط، فلا يجوز فعل ذلك، لأنه عمل في الصلاة لم يأت به نص، وإنما جاء عنه عليه السلام أنه كبر ورفع يديه في كل خفض، ورفع، وليس فيها رفع وخفض ..." .[ أحكام الجنازة ( 1 / 116 )].
    47 ـ إذا أحسن الرجل الصلاة فأتم ركوعها وسجودها قالت الصلاة : حفظك الله كما حفظتني فترفع وإذا أساء الصلاة فلم يتم ركوعها وسجودها قالت الصلاة : ضيعك الله كما ضيعتني فتلف كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها وجهه . [ (ضعيف ) ضعيف الجامع : 301 ].
    48 ـ إن الله تعالى وملائكته يصلون على ميامن الصفوف. [ (ضعيف ) ضعيف الجامع : 1668].
    قلت: والصحيح قوله صلى الله عليه وسلم: " إن الله تعالى وملائكته يصلون على من يَصلون الصفوف"، وقوله: "إن الله وملائكته يُصلون على الصف الأول".
    49 ـ " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذا حَزَبَهُ أَمْر؛ فزع إلى الصلاة". [ ضعيف، الفتح السماوي].
    قلت: وحسنه الشيخ الألباني بلفظ : " كان إذا حزبه أمر صلى". [ صحيح الجامع : 4703].
    50 ـ ما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقنت في صلاة الغداة حتى فارق الدنيا. [ ( منكر ) الضعيفة : 1238 ].
    51 ـ كان إذا سجد رفع العمامة عن جبهته . [ (ضعيف) ضعيف الجامع : 4418 ].
    52 ـ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثنا ونحدثه، فإذا حضرت الصلاة فكأنه لم يعرفنا ولم نعرفه". [(مرسل) أخرجه الأزدي في الضعفاء].
    53 ـ "صلاة الرغائب ".[(موضوع) اللؤلؤ المرصوع فيما لا أصل له أو بأصله موضوع: 302].
    54 ـ "إذا حضر العشاء، والعشاء فابدءوا بالعشاء".[(لا أصل له بهذا اللفظ) المصنوع في معرفة الحديث الموضوع : 18].
    قلت : والصحيح قوله صلى الله عليه وسلم: " إذا حضر العشاء، وأقيمت الصلاة ، فابدءوا بالعشاء" [متفق على صحته].
    55 ـ "لا تسيدوني في الصلاة". [(لا أصل له) تميز الطيب من الخبيث : 1582].
    56 ـ "ما خاب من استخار، ولا ندم من استشار". [ (موضوع ) ضعيف الجامع : 5056 ].
    57 ـ "استووا فإنّ الله لا ينظر إلى الصّفّ الأعوج". [لا يثبت، الشيخ مقبل الوداعي في : (المقترح في علم المصطلح)].
    58 ـ " لم يزل رسول الله يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة". [(لا يثبت) التنقيح للذهبي 1 / 148].
    فائدة: قال شيخ الإسلام : ((وأما المأثور عن النبي فالذي في الصحاح والسنن يقتضى أنه لم يكن يجهر بها ـ يقصد: البسملة ـ كما عليه عمل أكثر الصحابة وأمته ...، وليس فى الصحاح والسنن حديث فيه ذكر جهره بها، والأحاديث المصرحة بالجهر عنه كلها ضعيفة عند أهل العلم بالحديث، ولهذا لم يخرجوا فى أمهات الدواوين منها شيئا.)). [مجموع الفتاوى 22 / 371 ط دار الوفاء].
    59 ـ "من أحيا ليلة الفطر، وليلة الأضحى ، لم يمت قلبه ، يوم تموت القلوب!". [( موضوع ) ضعيف الجامع : 5361].

    60 ـ "لا أحل المسجد لحائض ولا جنب".[(ضعيف) ضعيف الجامع : 6117].
    61 ـ "كان عثمان بن عفان يقرأ القرآن في ركعة يوتر بها". [(ضعيف) ضعيف سنن الترمذي].

    62 ـ "عورة المؤمن ما بين سرته إلى ركبته". [(ضعيف) ضعيف الجامع : 3826].
    63 ـ "الختان سنة للرجال، ومكرمة للنساء ". [(ضعيف) ضعيف الجامع : 2938].
    64 ـ "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل رجب قال : " اللهم بارك لنا في رجب، وشعبان، وبلغنا رمضان ". [( ضعيف ) ضعيف الجامع : 4395].
    65ـ "صوموا تصحوا". [( ضعيف ) ضعيف الجامع : 3504].

    66ـ "لو يعلم العباد ما رمضان، لتمنت أمتي أن تكون السنة كلها رمضان!". [(موضوع) ضعيف الترغيب والترهيب : 596].
    67 ـ" شهر رمضان معلق بين السماء والأرض، و لا يرفع إلى الله إلا بزكاة الفطر". [( ضعيف ) ضعيف الجامع : 3413].
    68 ـ" رجب شهر الله، وشعبان شهري، ورمضان شهر أمتي". [( ضعيف ) ضعيف الجامع : 3094].
    69 ـ " أول شهر رمضان رحمة ، وأوسطه مغفرة، وآخره عتق من النار" . [ ( منكر ) الضعيفة : 1569].
    70 ـ "إن الرجل ليدرك بالحلم درجة الصائم القائم " . [ ( ضعيف) الضعيفة : 3002].
    قلت : والذي صح هو قوله صلى الله عليه وسلم: " إن المؤمن ليدرك بحسن الخلق درجة القائم الصائم ". [( صحيح ) صحيح الجامع : 1932].
    71 ـ "يا أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم ، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر ، جعل الله صيامه فريضة ، وقيام ليله تطوعا ، من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه ، ومن أدى فيه فريضة كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه ، وهو شهر الصبر ، والصبر ثوابه الجنة ، وشهر المواساة ، وشهر يزاد فيه..." . [ ( منكر ) الضعيفة : 871].
    72 ـ "رب طاعم شاكر، أعظم أجرًا من صائم صابر". [ (موضوع ) ضعيف الجامع : 3090].
    73 ـ "الشتاء ربيع المؤمن، قصر نهاره فصام، وطال ليله فقام". [( ضعيف ) ضعيف الجامع : 3430].
    74 ـ " إن الله تعالى ينزل ليلة النصف من شعبان إلى السماء الدنيا، فيغفر لأكثر من عدد شعر غنم كلب ". [(ضعيف) ضعيف الجامع : 1761].
    قلت: وصح بلفظ : " يطلع الله تبارك و تعالى إلى خلقه ليلة النصف من شعبان ، فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن ". [الصحيحة : 1144].
    75ـ "قول عامر بن ربيعة : رٍأيت النبي صلى الله عليه وسلم ما لا أحصي يتسوك وهو صائم ". [(ضعيف) الإرواء: 68].

    76 ـ "يوم نحركم يوم صومكم!". [(قال الإمام أحمد: حديثان يدوران في الأسواق، ولا أصل لهما ولا اعتبار: ...والثاني " يوم نحركم يوم صومكم")ٍ. انظر كتاب تميز الطيب من الخبيث، حديث (1677)].
    77 ـ "حجوا قبل أن لا تحجوا،...". [(موضوع) ضعيف الجامع : 2695].
    78 ـ "إحرام المرأة في وجهها". [(ضعيف) التلخيص الحبير لابن حجر: 1083].وضعفه الشيخ الألباني أيضًا بلفظ: "ليس على المرأة إحرام إلا في وجهها".[ ضعيف الجامع : 4894].
    79 ـ تحية البيت الطواف . [ ( لا أصل له ) الضعيفة : 1012].

    80 ـ "الأضحية لصاحبها بكل شعرة حسنة". [(موضوع) الضعيفة : 1050].
    81 ـ " حد الساحر ضربة بالسيف ".[(ضعيف) الضعيفة : 1446].
    82 ـ "اعلنوا هذا النكاح ، واجعلوه في المساجد، واضربوا عليه بالدفوف". [ (ضعيف إلا الإعلان ) الضعيفة : 978 ].
    83 ـ "إن لربكم في أيام دهركم نفحات فتعرضوا له، لعله أن يصيبكم نفحة منها فلا تشقون بعدها أبدا". [(ضعيف) ضعيف الجامع : 1917].
    قلت: وصح بلفظ: " افعلوا الخير دهركم، وتعرضوا لنفحات رحمة الله، فإن لله نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده، وسلوا الله أن يستر عوراتكم، وأن يؤمن روعاتكم". [ الصحيحة : 1890].
    84 ـ "كان صلى الله عليه وسلم إذا خرج من بيته (رفع طرفه إلى السماء) فقال: ... ". [(شاذ) الصحيحة : 3163].
    85 ـ " ـ "ادرءوا الحدود بالشبهات، وأقيلوا الكرام عثراتهم". [(ضعيف) ضعيف الجامع : 258].
    86 ـ "أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بسارق، فقطعت يده ثم أمر بها فعلقت في عنقه". [ (ضعيف) الإرواء : 2432 ].

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Mar 2013
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    85

    افتراضي رد: الجمع اللطيف لما اشتهر من الحديث الضعيف

    رابعا: القرآن:
    87 ـ "إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن، كالبيت الخرب". [( ضعيف ) ضعيف الجامع : 1524].
    88 ـ "من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ". [( ضعيف ) ضعيف الجامع : 5736].
    89 ـ "إن هذا القرآن مأدبة الله، فاقبلوا مأدبته ما استطعتم، إن هذا القرآن حبل الله، والنور المبين ، ... ولا تنقضي عجائبه، ولا يخلق من كثرة الرد..." .[( ضعيف ) ضعيف الجامع : 2024].
    90 ـ "كل مؤدب يجب أن تؤتى مأدبته، ومأدبة الله القرآن فلا تهجروه". [ (موضوع ) الضعيفة : 2058 ].
    91 ـ" لكل شيء عروس، وعروس القرآن الرحمن". [( ضعيف ) ضعيف الجامع : 4729].
    92 ـ "قلب القرآن {يس}، لا يقرؤها رجل يريد الله والدار الآخرة إلا غفر الله له، اقرؤوها على موتاكم". [(ضعيف) ضعيف الترغيب والترهيب : 884].
    93 ـ "فضل القرآن على سائر الكلام، كفضل الرحمن على سائر خلقه ". [( ضعيف ) ضعيف الجامع : 3970].
    94 ـ " ما من رجل علم ولده القرآن إلا توج أبواه يوم القيامة
    بتاج الملك ، وكسي حلتين لم ير الناس مثلهما ". [ (ضعيف جدًا) الضعيفة : 6120 ].
    95 ـ "إنها ستكون فتنة قيل : فما المخرج منها ؟ قال : كتاب الله فيه نبأ من قبلكم، وخبر من بعدكم، وحكم ما بينكم، هو الفصل ليس بالهزل، من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله، وهو حبل الله المتين، وهو الذكر الحكيم، وهو الصراط المستقيم، ... من قال به صدق، ومن حكم به عدل، ومن عمل به أجر، ومن دعا إليه هدي إلى صراط المستقيم". [(ضعيف جدا ) ضعيف الجامع : 2081].
    96 ـ "آل القرآن.. آل الله". [ (موضوع ) ضعيف الجامع : 11].
    قلت : والصحيح الثابت : "إن لله أهلين من الناس قالوا يا رسول الله من هم قال هم أهل القرآن أهل الله وخاصته" [رواه النسائي وابن ماجه والحاكم].
    97 ـ "إذا أحب أحدكم أن يحدث ربه، فليقرأ القرآن ". [(ضعيف جدا ) ضعيف الجامع : 293].
    98 ـ "إن هذه القلوبَ تَصْدَأ كما يصدأُ الحديدُ إذا أصابَه الماءُ .
    قيل : وما جِلاؤها ؟ قال : كثرةَ ذِكرِ الموتِ ، وتلاوة القرآنِ . [ ( منكر ) الضعيفة : 6096].

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Mar 2013
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    85

    افتراضي رد: الجمع اللطيف لما اشتهر من الحديث الضعيف

    خامسا: الدعاء والاستغفار:
    99 ـ "من لزم الاستغفار، جعل الله له من كل ضيق مخرجا، ومن كل هم فرجا، ورزقه من حيث لا يحتسب". [( ضعيف ) ضعيف الجامع : 5829].
    100 ـ "لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله، فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة القلب، وإن أبعد الناس من الله القلب القاسي". [( ضعيف ) ضعيف الجامع : 6265].
    101 ـ " جددوا إيمانكم ، قيل : يا رسول الله وكيف نجدد إيماننا ؟ قال : أكثروا من قول : لا إله إلا الله ". [ (ضعيف) الضعيفة : 896 ].
    102 ـ "لا تعجزوا في الدعاء؛ فإنه لن يهلك مع الدعاء أحد". . [(ضعيف جدا ) ضعيف الجامع : 6246].
    103 ـ "الدعاء مخ العبادة". [( ضعيف ) ضعيف الجامع : 3003].
    قلت: والصحيح الثابت: " إن الدعاء هو العبادة" ثم قرأ: ?ادعوني أستجب لكم? [غافر: 60]".
    وأيضا "ليس شيء أكرم على الله من الدعاء". [انظر صحيح الأدب المفرد].
    104 ـ "أكثروا ذكر الله حتى يقولوا : مجنون". [( ضعيف ) ضعيف الجامع : 1108].
    105 ـ "إن ذكر الله شفاء، وإن ذكر الناس داء". [ (منكر) الضعيفة : 7111].
    106 ـ "ذكر الله شفاء القلوب". [( ضعيف ) ضعيف الجامع : 3047].
    107 ـ "ليس يتحسر أهل الجنة إلا على ساعة مرت بهم لم يذكروا الله فيها". [ (ضعيف) الضعيفة : 4986].
    108 ـ "إن للقلوب صدأ كصدأ الحديد، وجلاؤها الاستغفار" . [( ضعيف ) ضعيف الجامع : 1966].
    109 ـ "إن إبليس قال أهلكتهم بالذنوب، فأهلكوني بالاستغفار، فلما رأيت ذلك أهلكتهم بالأهواء، فهم يحسبون أنهم مهتدون فلا يستغفرون". [(موضوع) ضعيف الترغيب والترهيب : 41].
    110 ـ " كل كلام ابن آدم عليه لا له، إلا أمر بمعروف، أو نهي عن منكر، أو ذكر الله ". [ (ضعيف) الضعيفة : 1366].

    111 ـ " خرج نبي من الأنبياء بالناس يستسقي فإذا هو بنملة رافعة بعض قوائهما إلى السماء فقال : ارجعوا فقد استجيب لكم من أجل هذه النملة ". [(ضعيف) ضعيف الجامع : 2823].
    112 ـ كان من دعائه صلى الله عليه وسلم : "اللهم إنا نسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، والسلامة من كل إثم، والغنيمة من كل بر، والفوز بالجنة، والنجاة بعونك من النار". [ (ضعيف جدًا) الضعيفة : 2908].
    113 ـ "كان يدعو : اللهم إني أسألك عيشة نقية، وميتة سوية، ومردا غير مخزي، ولا فاضح" . [ (ضعيف) الضعيفة : 2915].
    114 ـ "كان يعلمهم من الحمى والأوجاع كلها أن يقولوا : باسم الله الكبير، أعوذ بالله العظيم، من شر كل عرق نعار، ومن شر حر النار". [( ضعيف ) ضعيف الجامع : 4587].
    115 ـ "اللهم احفظني بالإسلام قائما، واحفظني بالإسلام قاعدا، واحفظني بالإسلام راقدا، ولا تشمت بي عدوا حاسدا، اللهم إني أسألك من كل خير خزائنه بيدك، وأعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك" . [ (ضعيف) موارد الظمآن : 314].
    116 ـ "من قال إذا أصبح : اللهم! أصبحتُ منك في نعمةٍ، وعافيةٍ، وسترٍ ، فأتِمَّ عليَّ نعمتَك، وعافيتَك ، وسِتْرَك في الدنيا والآخرة – ثلاثَ مراتٍ إذا أصبحَ، وإذا أمسى - ؛ كان حقّاً على الله عَزَّ وَجَلَّ أن يُتِمَّ عليه نعمتَه " . [ (موضوع) الضعيفة : 6070].
    117 ـ "من قال حين يصبح وحين يمسي ثلاث مرات : رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد نبيا كان حقا على الله أن يرضيه يوم القيامة". [( ضعيف ) ضعيف الجامع : 5734].
    قلت : والصحيح ليس من أذكار الصباح والمساء، ولفظه: "من قال رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد نبيا، وجبت له الجنة". [صحيح الجامع : 6428].
    118 - "إذا صليت الصبح فقل قبل أن تكلم أحدا من الناس : اللهم أجرني من النار سبع مرات، فإنك إن مت من يومك ذلك، كتب الله لك جوارا من النار، و إذا صليت المغرب فقل قبل أن تكلم أحدا من الناس : اللهم أجرني من النار سبع مرات، فإنك إن مت من ليلتك، كتب الله لك جوارا من النار . [( ضعيف ) ضعيف الجامع : 571].
    قلت : صح مطلقا ليس مقيدا بصلاة الفجر أو المغرب [ انظر الصحيحة (2506)].
    119 ـ "كان إذا أفطر قال : اللهم لك صمت، وعلى رزقك أفطرت" . [( ضعيف ) ضعيف الجامع : 4349].
    120 ـ "إذا ولج الرجل بيته فليقل: اللهم إني أسألك خير المولج وخير المخرج، بسم الله ولجنا، وبسم الله خرجنا، وعلى الله ربنا توكلنا، ثم ليسلم على أهله". [(ضعيف) ضعيف أبي داود : 1086].
    121 ـ "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من طعامه قال : " الحمد لله الذي أطعمنا، وسقانا، وجعلنا مسلمين " . [ (ضعيف) المشكاة: 4204].

    122 ـ "إن عبدا من عباد الله قال : يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك، فأعضلت بالملكين فلم يدريا كيف يكتبانها فصعدا إلى السماء فقالا : يا ربنا إن عبدك قد قال مقالة لا ندري كيف نكتبها، فقال الله ـ عز وجل ـ وهو أعلم بما قال عبده : ماذا قال عبدي؟ قالا : يا رب إنه قد قال : يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك، فقال الله لهما : اكتباها كما قال عبدي حتى يلقاني عبدي فأجزيه بها". [( ضعيف ) ضعيف الجامع : 1877].
    123 ـ زيادة "الدرجة الرفيعة" فيما يقال من الدعاء بعد الأذان. [تميز الطيب من الخبيث، رقم : 612 ].
    124 ـ "اسم الله الذي إذا دعي به أجاب، و إذا سئل به أعطى؟ دعوة يونس بن متى" . [( ضعيف ) ضعيف الجامع : 854].

    125 ـ "اللهم إليك أشكو ضعف قوتي، وقلة حيلتي، وهواني على الناس، يا أرحم الراحمين! إلى من تكلني؟ إلى عدو يتجهمني أم إلى قريب ملكته أمري؟ إن لم تكن ساخطا علي فلا أبالي ، غير أن عافيتك أوسع لي، أعوذ بنور وجهك الكريم الذي أضاءت له السموات والأرض، وأشرقت له الظلمات، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة أن تحل علي غضبك أو تنزل علي سخطك ولك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بك". [( ضعيف ) ضعيف الجامع : 1182].
    126 ـ "دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأة وبين يديها نوى أو حصى تسبح به، فقال: ألا أخبرك بما هو أيسر عليك من هذا أو أفضل ؟ سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله..." . [ (ضعيف) المشكاة: 2311].
    127 ـ " نعم المذكر السبحة". [ (موضوع) الضعيفة : 83].
    128 ـ "كان إذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه". [(ضعيف) ضعيف الجامع : 4412].
    قلت: والذي صح في مسح الوجه هو عند التعوذ عند النوم، تقول عائشة رضي الله عنها: " كان رسول الله- صلى الله عليه وسلم - إذا أوى إلى فراشه نفث في كفيه بـ (قل هو الله أحد) وبالمعوذتين جميعاً، ثم يمسح بهما وجهه وما بلغت يداه من جسده " . [رواه البخاري]، وبعد الاستيقاظ من النوم، يقول ابن عباس ـ رضى الله عنهما ـ " استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ، ثم قرأ العشر الآيات الخواتم من سورة آل عمران ، ثم قام إلى شن معلقة ، فتوضأ منها فأحسن وضوءه ، ثم قام يصلي". [ متفق على صحته].
    129 ـ " كان إذا دعا فرفع يديه مسح وجهه بيديه". [(ضعيف) ضعيف الجامع : 4399].
    فائدة: : قال شيخ الإسلام : (( وأما رفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه في الدعاء : فقد جاء فيه أحاديث كثيرة صحيحة، وأما مسحه وجهه بيديه ، فليس عنه فيه إلا حديث أو حديثان لا يقوم بهما حجة، والله أعلم". [مجموع الفتاوى 22 / 519 ط دار الوفاء].

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Mar 2013
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    85

    افتراضي رد: الجمع اللطيف لما اشتهر من الحديث الضعيف

    سادسًا: الوعظ والرهيب:
    130 ـ يا أيها الناس! ابكوا ، فإن لم تبكوا فتباكوا". [(ضعيف) الضعيفة : 6889].
    131 ـ "الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها". [(ضعيف) ضعيف الجامع : 4024].
    132 ـ "لولا عباد لله ركع، وصبية رضع، وبهائم رتع؛ لصب عليكم العذاب صباً، ثم لرض رضاً".[(ضعيف) الضعيفة : 4362].
    133 ـ "إذا رأيت أمتي تهاب الظالم أن تقول له : إنك ظالم فقد تودع منهم" . [(ضعيف) ضعيف الجامع : 501].
    134 ـ "لا تظهر الشماتة لأخيك؛ فيرحمه الله ويبتليك". [(ضعيف) الضعيفة : 5426].
    135 ـ "إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه" . [(ضعيف) ضعيف الجامع : 6349].
    136 ـ " بشر القاتل بالقتل، والزاني بالفقر، ولو بعد حين". [ (قال السخاوي: لا أعرفه) المصنوع في معرفة الحديث الموضوع : 83].
    137 ـ "الحكمة ضالة المؤمن، فحيث وجدها فهو أحق بها" . [(ضعيف جدا) ضعيف الجامع : 4302].
    138 ـ "ما خلا جسد من حسد". [ (لا أصل له) تميز الطيب من الخبيث لابن الدبيع (1185)].
    139 ـ "إياكم والدين، فإنه هم بالليل، ومذلة بالنهار". [(ضعيف جدا) ضعيف الجامع : 2199].
    140 ـ "والله لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، ولتأخذن على يد الظالم، ولتأطرنه على الحق أطرا، ولتقصرنه على الحق قصرا، أو ليضرين الله بقلوب بعضكم على بعض..." . [(ضعيف) ضعيف الجامع : 1822].
    141 ـ " كفى بالموت واعظا ، وكفى باليقين غنى". [(ضعيف جدا) ضعيف الجامع : 4185].
    142 ـ "يأكل التراب كل شيء من الإنسان إلا عجب ذنبه قيل: وما هو يا رسول الله قال: مثل حبة خردل منه تنشؤون".[(ضعيف) ضعيف الترغيب : 2085].
    143 ـ " الناس كلهم موتى إلا العالمون!، والعالمون كلهم هلكى إلا العاملون!، والعاملون كلهم غرقى إلا المخلصون!، والمخلصون على خطر عظيم ". [(موضوع) الضعيفة : 76].
    144 ـ " إذا مات الرجل منكم فدفنتموه، فليقم أحدكم عند رأسه، فليقل : يا فلان ابن فلانة ! فإنه سيسمع ...فليقل : اذكر ما خرجت عليه من دار الدنيا : شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله... ". [(منكر) الضعيفة : 599].
    145 ـ " ما يأتي على هذا القبر من يوم ؛ إلا وهو ينادي بصوت طلق ذلق : يا ابن آدم ! كيف نسيتني ؟! ألم تعلم أني بيت الوحدة ، وبيت الغربة ، وبيت الوحشة ، وبيت الدود ، وبيت الضيق إلا من وسعني الله عليه ؟!" . [(موضوع) الضعيفة: 4990].
    146 ـ " القبر روضة من رياض الجنة ، أو حفرة من حفر النار ". [(ضعيف) ضعيف الجامع : 1231].
    147 ـ " من مات فقد قامت قيامته ".[(ضعيف) الضعيفة : 1166].
    148 ـ " الناس نيام فإذا ماتوا انتبهو ا " . [(لا أصل له) الضعيفة : 102].

    149 ـ "سيد القوم خادمهم". [(ضعيف) ضعيف الجامع : 3323].
    150 ـ " النظافة من الإيمان" . [(لا أصل له بهذا اللفظ)].
    قلت: وحكم الشيخ الألباني رحمه الله بالوضع على حديث " النظافة تدعو إلى الإيمان".[ ضعيف الجامع: 2414].
    151 ـ " الساكت عن الحق شيطان أخرس". [(ليس بحديث) الشيخ عبد العزيز بن باز].
    قلت: هو من كلام أبي علي الدقاق النيسابوري الشافعي، كما قال الإمام النووي ـ رحمه الله ـ .

    152 ـ " الخير في وفي أمتي إلى يوم القيامة " . [(لا أصل له) الضعيفة : 30].
    قلت: ويغني عنه قوله صلى الله عليه وسلم :" لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق، لا يضرهم من خذلهم، حتى يأتي أمر الله وهم كذلك ".[متفق على صحته].
    153 ـ " التائب حبيب الله ". [(لا أصل له) الضعيفة : 95].
    154 ـ "سيروا على سير أضعفكم". [ (قال السخاوي: لا أعرفه بهذا اللفظ) المصنوع في معرفة الحديث الموضوع : 158].
    155 ـ "إن المسألة لا تحل لغني، ولا لذي مرة سوي، إلا لذي فقر مدقع، أو غرم مفظع". [(ضعيف) ضعيف الجامع : 1781].
    156 ـ "من أعان على قتل مؤمن بشطر كلمة لقي الله مكتوبا بين عينيه : آيس من رحمة الله". [(ضعيف) ضعيف الجامع : 5446].
    157 ـ "الجنة تحت أقدام الأمهات". [(ضعيف) ضعيف الجامع : 2666].

    158 ـ " يدعى الناس يوم القيامة بأمهاتهم سترا من الله عز وجل عليهم " . [(موضوع) الضعيفة : 433].
    قلت: وفي صحيح البخاري ((باب ما يدعى الناس بآبائهم ))
    عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن الغادر يرفع له لواء يوم القيامة ، يقال : هذه غدرة فلان بن فلان ".
    159 ـ "أن شاباً كان على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُسمى "علقمة" فمرض واشتد مرضه، فقيل له، قل لا إله إلا الله، فلم ينطق لسانه. . . وله أم كبيرة. . . فقالت: يا رسول الله. . . أنا عليه ساخطة. . . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "سخط أمه حجب لسانه عن شهاد أن لا إله إلا الله ". . . يا بلال، انطلق واجمع حطبا كثيراً حتى أحرقه في النار، وقالت:. . . إني قد رضيتُ عنه. . . فقال لا إله إلا الله ومات من يومه وغسل وكفن وصلّى النبي - صلى الله عليه وسلم – عليه" . [ (موضوع) الموضوعات لابن الجوزي (2/280)].
    160 ـ "البلاء موكل بالمنطق". [(ضعيف) ضعيف الجامع : 2379].
    161 ـ " الغناء ينبت النفاق في القلب ". [(ضعيف) ضعيف الجامع : 3937].
    162 ـ ما من صباح إلا و ملكان يناديان : ويل للرجال من النساء، و ويل للنساء من الرجال". [(ضعيف جدا) ضعيف الجامع : 5186].
    163 ـ أبغض الحلال إلى الله : الطلاق". [(ضعيف) ضعيف الجامع : 44].
    164 ـ "انظر في أي نصاب تضع ولدك ، فإن العرق دساس ". [(ضعيف جدًا) الضعيفة : 2023].
    165 ـ "تزوجوا في الحجر الصالح؛ فإن العرق دساس". [(موضوع) الضعيفة : 3401].
    167 ـ "من زوج كريمته من فاسق فقد قطع رحمها". [(موضوع) الضعيفة : 5084].
    قلت: صح موقوفا على ابن مسعود رصي الله عنه ، [انظر المشكاه : 5129].
    168 ـ "عفوا عن نساء الناس تعف نساؤكم، وبروا آباءكم تبركم أبناؤكم" . [ (ضعيف) الضعيفة : 2043].
    169 ـ " إياكم وخضراء الدمن، فقيل: وما خضراء الدمن؟ قال المرأة الحسناء في المنبت السوء".[(ضعيف جدا) الضعيفة : 14].
    170 ـ "كان يقسم بين نسائه فيعدل، و قول : اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك و لا أملك" . [(ضعيف) ضعيف الجامع : 4593].
    171 ـ " ما أكرم النساء إلا كريم، ولا أهانهن إلا لئيم " . [(موضوع) الضعيفة : 845].
    172 ـ "المرأة الصالحة؛ إذا نظر إليها؛ سرتْهُ،وإذا أمرها؛ أطاعته، وإذا غاب عنها؛ حفظته ".. [(ضعيف) ضعيف الجامع : 1643].
    173 ـ "عن أم سلمة قالت : كنت : أنا وميمونة عند النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فجاء ابن أم مكتوم يستأذن - وذلك بعد أن ضرب الحجاب - فقال : " قوما" . فقلنا : إنه مكفوف لا يبصرنا . فقال : "أفعمياوان أنتما ؟! ألستما تبصرانه ؟!".[(منكر) الضعيفة : 5958].
    174 ـ "أعظم النساء بركة أيسرهن مؤنة". [(ضعيف) ضعيف الجامع : 962].
    والصحيح عنه صلى الله عليه وسلم قوله: " إن من يمن المرأة تيسير خطبتها وتيسير صداقها، وتيسير رحمها". [(حسن) صحيح الجامع : 2235].
    175 ـ "أربع من أعطيهن فقد أعطي خير الدنيا والآخرة، قلبا شاكرا، ولسانا ذاكرا، وبدنا على البلاء صابرا، وزوجة لا تبغيه خونا في نفسها وماله". [(ضعيف) ضعيف الترغيب والترهيب : 899].
    176 ـ "كبرت خيانة أن تحدّث أخاك حديثاً هو لك مصدقٌ، وأنت له كاذب". [(ضعيف) ضعيف الجامع : 4162].
    177 ـ "نزل ضيفٌ في بني إسرائيل، وفي الدار كلبة لهم، فقالوا: يا كلبة! لا تنبحي على ضيفنا، فصحن الجراء في بطنها، فذكروا لنبي لهم فقال: إن مثل هذا كمثل أمةٍ تكون بعدكم، يغلب سفهاؤها علماءها".[(ضعيف) ضعيف الأدب المفرد : 70].
    178 ـ " من رأى من مسلم عورة فسترها، كان كمن أحيا موؤدة من قبرها ".[(ضعيف) الضعيفة : 1265].
    179 ـ " اطلبوا الخير دهركم ، واهربوا من النار جهدكم ، فإن الجنة لا ينام طالبها ، وإن النار لا ينام هاربها". [(ضعيف جدا) الضعيفة : 2488].
    180 ـ "إن الرجل ليلجمه العرق يوم القيامة ، فيقول : رب ! أرحني ولو إلى النار".[(ضعيف) الضعيفة : 3042].
    181 ـ "أجرؤكم على الفتيا، أجرؤكم على النار". [(ضعيف) ضعيف الجامع : 147].
    182 ـ "يا سعد ! أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة" . [(ضعيف جدا) الضعيفة : 1812].
    183 ـ "أد ما افترضه الله عليك تكن أعبد الناس، وازهد فيما حرم الله عليك تكن أورع الناس، وارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس". [(ضعيف) الضعيفة : 2192].
    184 ـ "إن الله يبغض كل جعظري جواظ صخاب في الأسواق ، جيفة بالليل، حمار بالنهار، عالم بأمر الدنيا، جاهل بأمر الآخرة"[( ضعيف) ضعيف الترغيب والترهيب : 378].
    185 ـ "لا تكونوا إمعة تقولون : إن أحسن الناس أحسنا، وإن أساءوا أسأنا، ولكن وطنوا أنفسكم ، إن أحسنوا أن تحسنوا، وإن أساءوا أن لا تظلموا". [(ضعيف) ضعيف الجامع : 6271].
    186 ـ "إن الله حدَّ حدودا فلا تعتدوها، وفرض فرائض فلا تضيعوها، وحرم أشياء فلا تنتهكوها، وترك أشياء من غير نسيان من ربكم ولكن رحمة منه لكم فاقبلوها ولا تبحثوا عنها". [(ضعيف) ضعيف الجامع : 1597].
    187 ـ "لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين ، حتى يدع ما لا بأس به حذرا لما به بأس". [(ضعيف) ضعيف الترغيب :1081].
    188 ـ " ما فضلكم أبو بكر بكثرة صيام ولا صلاة ، ولكن بشيء وقر في صدره ". [(لا أصل له) الضعيفة : 962].
    189 ـ " بادروا بالأعمال سبعا: هل تنتظرون إلا فقرا منسيا، أو غنى مطغيا، أو مرضا مفسدا، أو هرما مفندا، أو موتا مجهزا، أو الدجال فشر غائب ينتظر، أو الساعة فالساعة أدهى وأمر "[(ضعيف) الضعيفة : 1666].
    190 ـ "اطلبوا الحوائج بعزة الأنفس؛ فإن الأمور تجري بالمقادير". [(ضعيف) ضعيف الجامع : 2826].
    191 ـ "أنزلوا الناس منازلهم". [(ضعيف) ضعيف الجامع : 1344].
    192 ـ "حبك الشيء يُعمى ويصمُّ".[(ضعيف) الضعيفة : 1868].
    193 ـ "اغد عالما، أو متعلما، أو مستمعا، أو محبا، ولا تكن الخامسة فتهلك ". [(موضوع) ضعيف الجامع : 981].
    194ـ "أوقد على النار ألف سنة حتى احمرت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت، فهي سوداء مظلمة كالليل المظلم". [(ضعيف) ضعيف الجامع : 4934].
    195 ـ "البر لا يبلى، والذنب لا ينسى، والديان لا يموت، اعمل ما شئت كما تدين تدان".[(ضعيف) ضعيف الجامع : 2369].
    196 ـ "بل ائتمروا بالمعروف، وتناهوا عن المنكر، حتى إذا رأيت شحا مطاعا، وهوى متبعا، ودنيا مؤثرة، وإعجاب كل ذي رأي برأيه، فعليك يعني بنفسك ودع عنك العوام". [(ضعيف) ضعيف الجامع : 2344].
    قلت: صح بلفظ :" إذا رأيتم الناس قد مرجت عهودهم، وخفت أماناتهم، وكانوا هكذا وشبك بين أصابعه ، ... الزم بيتك، واملك عليك لسانك، وخذ بما تعرف، ودع ما تنكر، وعليك بأمر خاصة نفسك، ودع عنك أمر العامة" . [صحيح الجامع : 570].
    197 ـ "التوبة تجب ما قبلها" . [(لا أصل له) الضعيفة : 1039].
    قلت : والصحيح: "إن الإسلام يجب ما كان قبله، وإن الهجرة تجب ما كان قبلها، وإن الحج يهدم ما كان قبله".[رواه مسلم].
    198 ـ "من تعلّم لغة قوم أمن مكرهم". [(لا أصل له)، الشيخ الوداعي : (المقترح في علم المصطلح)].
    199 ـ "جبلت القلوب على حب من أحسن إليها". [(موضوع) ضعيف الجامع : 2625].
    200 ـ " الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت ، والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله ".[(ضعيف) ضعيف الجامع : 4305].
    201 ـ " من كثّر سواد قوم فهو منهم". [(ضعيف) "الإتحاف" للبوصيري].
    202 ـ "الرضاع يغير الطباع". [(ضعيف) ضعيف الجامع : 3156].
    203 ـ " الخلق كلهم عيال الله، فأحبهم إلى الله، أنفعهم لعياله". [(ضعيف) ضعيف الجامع : 2946].
    204 ـ "خير الأمور أوسطها" . [(ضعيف) ضعيف الجامع : 1252].
    205 ـ "لا يبلغني أحد عن أحد من أصحابي شيئا، فإني أحب أن أخرج إليكم وأنا سليم الصدر".[(ضعيف) ضعيف الجامع : 6322].
    206 ـ "اختلاف أمتي رحمة". [(موضوع) ضعيف الجامع : 230].
    207 ـ "السفر يسفر عن أخلاق الرجال". [تميز الطيب من الخبيث، رقم : 711 ].
    208 ـ " رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر " . [(منكر) الضعيفة : 2460].
    209 ـ " ليس منا من دعا إلى عصبية، وليس منا من قاتل عصبية، وليس منا من مات على عصبية "[(ضعيف) ضعيف الجامع : 4935].
    قلت: والصحيح" من قتل تحت راية عمية ؛ يدعو عصبية أو ينصر عصبية ؛ فقتلته جاهلية". [ رواه مسلم].
    210 ـ "إن في المعاريض لمندوحة عن الكذب". [(ضعيف) ضعيف الجامع : 1904].
    211 ـ " أدبني ربي وأحسن تأديبي ".[(ضعيف) الضعيفة : 2185].
    212 ـ" يا ثعلبة قليل تؤدّي شكره، خير من كثير لا تطيقه". [( ضعيف) الشيخ الوداعي : (المقترح في علم المصطلح)].
    213 ـ" سبحان الذي زَيَّنَ الرجالَ باللِّحَى ، والنساءَ بالذوائب". [(موضوع) الضعيفة : 6025].
    214 ـ "احفظوني في أهلِ ذِمَّتي". [(منكر) الضعيفة : 6100].
    215 ـ "ولد نوح ثلاثة : فسام أبو العرب، وحام أبو الحبشة، ويافث أبو الروم ". [(ضعيف) ضعيف الجامع : 6132].
    216 ـ " لن يغلب عسر يسرين ".[(ضعيف) الضعيفة : 4342].
    217 ـ " المؤمن كيس فطن ". [(موضوع) الضعيفة : 760].
    218 ـ "الناس كأسنان المشط ... والمرء كثير بأخيه". [ (ضعيف جدا) الضعيفة : 596].
    219 ـ "من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع". [(ضعيف) ضعيف الجامع : 5570].
    220 ـ "طالب العلم تبسط له الملائكة أجنحتها رضا بما يطلب". [( ضعيف ) ضعيف الجامع : 3609].
    قلت: ويغني عنه حديث " إن الله وملائكته، حتى النملة في جحرها، وحتى الحوت في البحر، ليصلون على معلم الناس الخير". [انظر صحيح الجامع : 1838].
    221 ـ "تسعة أعشار الرزق في التجارة". [(ضعيف) ضعيف الجامع : 2434].
    223 ـ " المنبت لا أرضا، قطع و لا ظهرا أبقى" . [(ضعيف) ضعيف الجامع : 2022].
    224 ـ "إن لله تعالى عبادا اختصهم بحوائج الناس، يفزع الناس إليهم في حوائجهم، أولئك الآمنون من عذاب الله" . [(ضعيف) ضعيف الجامع : 1949].
    225 ـ " الأقربون أولى بالمعروف ". [(لا أصل له) الضعيفة : 376].
    قلت: ويغني عنه قول الرب عز وجل: { يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَآ أَنْفَقْتُمْ مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ والأقربين } [ البقرة : 215 ] .
    وقول الرسول صلى الله عليه وسلم لأبي طلحة الأنصاري عندما جعل حديقته صدقة : "أرى أن تجعلها في الأقربين". [متفق على صحته].
    226 ـ "كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد أقطع". [(ضعيف) ضعيف الجامع : 4216].
    227 ـ " مصر كنانة الله في أرضه". [(لا أصل له) الضعيفة : 888].
    228 ـ "إذا فتح الله عليكم مصر بعدي، فاتخذوا منها جندا كثيفا، فذلك الجند خير أجناد الأرض...". [(ضعيف) كشف الخفاء: (2 / 211 ـ 212].
    229 ـ "من أكل في قصعة ، ثم لحسها، استغفرت له القصعة". [(ضعيف) ضعيف الجامع : 5478].
    230 ـ "ليس لفاسق غيبة" . [(باطل) الضعيفة : 584].
    231 ـ " كفارة من اغتبت أن تستغفر له ". [(ضعيف) الضعيفة : 1519].

    232 ـ" قصة تناثر الدود من أيوب عليه السلام".[( ليس له أصل) اللؤلؤ المرصوع فيما لا أصل له أو بأصله موضوع: 374].
    233 ـ " يلتقي الخضر وإلياس عليهما السلام في كل عام في الموسم".[(موضوع) الضعيفة : 6251].
    234 ـ " كنت نبيا وآدم بين الماء والطين".[(موضوع) الضعيفة : 302].
    235 ـ " لا تقولوا قوس قزح ، فإن قزح شيطان ، ولكن قولوا : قوس الله عز وجل ".[(موضوع) الضعيفة : 872].
    236 ـ " إذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها : إنا نسألك بعهد نوح وبعهد سليمان بن داود أن لا تؤذينا ، فإن عادت فاقتلوها " . [(ضعيف) ضعيف الجامع : 590].

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Mar 2013
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    85

    افتراضي رد: الجمع اللطيف لما اشتهر من الحديث الضعيف

    سابعا: السيرة النبوية:
    237 ـ "للبيت رب يحميه" قاله عبد المطلب لأبرهة صاحب الفيل ".[(موضوع) المصنوع في معرفة الحديث الموضوع : 245].
    238 ـ "إن قبر إسماعيل - عليه السلام - في الحجر". [(ضعيف) ضعيف الجامع : 1907].
    239 ـ "أنا ابن الذبيحين" . [(لا أصل له) الضعيفة : 331].
    240 ـ " إحياء أبوي النبي صلى الله عليه وسلم حتى آمنا به".[(موضوع) اللؤلؤ المرصوع : 19].
    و قال ابن كثير: ((حديث منكراً جداً؛ والله قادر على هذا وأعظم منه)) [أسنى المطالب 1 / 32].
    241 ـ "يخفف العذاب كل يوم اثنين عن أبي لهب لأنه أعتق ثويبة لما بشرته بمولد النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم". [ (ضعيف) فتح الباري لابن حجر (9 / 181)].
    242 ـ "أمُّ أيمن أمِّي بعد أُمِّي". [(ضعيف) ضعيف الجامع : 1276].
    243 ـ "يا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني، والقمر في يساري، على أن أترك هذا الأمر حتى يظهره الله أو أهلك فيه، ما تركته". [(ضعيف) الضعيفة : 909].
    244 ـ "مِنْ كرامتي أنِّي وُلِدتُ مختوناً". [( منكر) الضعيفة : 6270].
    قلت: لا يصح حديث في أنه ولد مختونا صلى الله عليه وسلم، وليست بفضيلة، تقول أم سلمة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا :" ولدته أمه مسروراً مختوناً . يعني : ابن صياد" رواه ابن أبي شيبة في "المصنف " (15/159) وصححه الشيخ الألباني؛ وابن صياد هذا.. كان يَظن فيه أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم أنه الدجال!.
    245 ـ " صخرة بيت المقدس صعدت معه ليلة الإسراء حين عرج به، وأن قدمه الشريف أثر فيها، وأنها كانت منفصلة عن الأرض معلقة في الهواء".[( لا أصل له) أسنى المطالب 1 / 349].
    246 ـ "في رحلة المعراج، توقف جبريل عليه السلام عن التقدم، فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم: أهنا يترك الخليل خليله؟ فقال جبريل: لكل منا مقام معلوم ، إذا أنت تقدمت اخرقت!، وإذا أنا تقدمت احترقت!!". [ (موضوع) الأحاديث الواهية للشيخ علي حشيش].
    قلت: وهذا الكلام يشبه كلام الاتحادية من أصحاب عقيدة وحدة الوجود! ، وتأمل كلمة " إذا أنت تقدمت اخرقت" ، وقد رد عليهم شيخ الإسلام ـ رحمه الله ـ في مجموع الفتاوى ؛ ولهم سلف في هذا الزمان من المتصوفة الضلال ، يكررون كلامهم، ويروجون لمذهبهم.
    247 ـ "اللهم أيد الإسلام بأحد العمرين".[(لا أصل له بهذا اللفظ) المصنوع في معرفة الحديث الموضوع : 9].
    قلت: وصحح الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ رواية: " اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب خاصة". [ الصحيحة : 3225].
    248 ـ "قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم : { أفرءيتم اللات والعزى ( 19 ) ومناة الثالثة الأخرى } [ النجم ] فألقى الشيطان على لسانه : " تلك الغرانيق العلى وشفاعتهن ترتجى " ففرح بذلك المشركون وقالوا : قد ذكر آلهتنا...". [ (موضوع) نصب المجانيق لنسف قصة الغرانيق، للألباني].

    249 ـ " لما أراد الهجرة خلف علي بن أبي طالب لقضاء ديونه , ورد الوادئع التي كانت عنده , وقد أحاط المشركون بالدار أن ينام على فراشه ". [(كذب باتفاق أهل العلم بالحديث)، منهاج النبوة لابن تيمية ( 7 / 83)].
    قلت: وقد أجاد شيخ الإسلام ـ رحمه الله ـ في بيان نكارة متن الحديث، وأنه من كذب الروافض ـ قبحهم الله ـ.


    250 ـ "انطلق النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر إلى الغار، فدخلا فيه، فجاءت العنكبوت فنسجت على باب الغار...الخ" [(ضعيف) الضعيفة : 1129].
    251 ـ "لما قدم المدينة، جعل النساء والصبيان يقلن: طلع البدر علينا من ثنيات الوداع، وجب الشكر علينا مادعا لله داع". [(ضعيف) الضعيفة : 598].
    252 ـ "قال الحباب بن المنذر : يا رسول الله أرأيت هذا المنزل أمنزلا أنزلكه الله ليس لنا أن نتقدمه ولا نتأخره أم هو الرأي والحرب والمكيدة ؟، قال: بل هو الرأي والحرب والمكيدة". [(ضعيف) فقه السيرة].
    253 ـ "لما بعث معاذا إلى اليمن، قال: كيف تقضي إذا عرض لك قضاء؟ قال: أقضي بكتاب الله، قال: فإن لم تجد في كتاب الله؟ قال: فبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فإن لم تجد في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا في كتاب الله؟ قال: أجتهد رأيي ولا آلو، فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم صدره وقال: الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله" . [(منكر) الضعيفة : 881].
    254 ـ "يا معشر قريش ما ترون أني فاعل بكم قالوا خيرا أخ كريم وابن أخ كريم
    قل : فإني أقول لكم ما قال يوسف لإخوته : لا تثريب عليكم اليوم اذهبوا فأنتم الطلقاء". [( ضعيف ) فقه السيرة: 382 ].
    255 ـ "كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أنزل عليه الوحي سمع عند وجهه دوي كدوي النحل". [(ضعيف) ضعيف الجامع : 4352].
    256 ـ "عن أبي هريرة قال: ما رأيت شيئا أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم، كأن الشمس تجري في وجهه، وما رأيت أحدا أسرع في مشيته من رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنما الأرض تطوى له، إنا لنجهد أنفسنا، وإنه لغير مكترث". [(ضعيف) مختصر الشمائل: 100].
    257 ـ " إن الله قد زوجني في الجنة مريم بنت عمران ، وكلثم أخت موسى ، وامرأة فرعون".[(موضوع) الضعيفة : 7053].
    258 ـ " أحبوني بحب الله، وأحبوا أهل بيتي بحبي".[(ضعيف) ضعيف سنن الترمذي: 792].
    259 ـ "ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة" . [(كذب موضوع) الضعيفة ( 6 / 22) دار المعارف ، ط / الأولى الرياض].
    قلت: والذي في الصحيحين : "ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة"، وليس فيه ذكر القبر.

  9. #9

    افتراضي رد: الجمع اللطيف لما اشتهر من الحديث الضعيف

    جزاك الله خيرا


معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. استمر حمل زوجته أحد عشر شهراً فشك بها وطلقها /العلامه ابن عثمين - رحمه الله -
    بواسطة أبو عبد المصور مصطفى في المنتدى منبر الفقه وأصوله
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 25-Nov-2017, 11:50 AM
  2. شر أقسام الحديث الضعيف
    بواسطة أبو خالد الوليد خالد الصبحي في المنتدى منبر الحديث وعلومه
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 11-Jan-2015, 02:40 PM
  3. مباحث في علم مصطلح الحديث -اعتضاد الحديث الضعيف بغيره-
    بواسطة وسام كريم أبو معاذ العراقي في المنتدى منبر الحديث وعلومه
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 11-Oct-2014, 12:41 AM
  4. [ حجية الحديث الضعيف المتلقى بالقبول ]
    بواسطة أبو خالد الوليد خالد الصبحي في المنتدى منبر الحديث وعلومه
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 25-Aug-2014, 06:50 AM
  5. الحديث الضعيف
    بواسطة أبو بشير في المنتدى منبر الحديث وعلومه
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 10-Jul-2012, 10:26 AM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •