أبو جعفر محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي
قال الامام أبو عبد الله شمس الدين الذهبي رحمه الله في تذكرة الحفاظ (2/ 494):
الحافظ الامام الحجة أبو جعفر محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي شيخ الموصل.
كان عبيد العجل يعظم امره ويرفع قدره.
وقال النسائي: ثقة صاحب حديث.
وقال الخطيب: كان احد اهل الفضل المتحققين بالعلم حسن الحفظ كثير الحديث.
وقال يزيد بن محمد الازدي: كان ابن عمار من اهل الموصل، كان فهما بالحديث وعلله رحالا فيه جماعا له
قال عبيد العجل سمعت ابا يوسف القلوسى يقول لا سماعيل القاضى محمد بن عبد الله بن عمار مثل ابن المدينى - يعنى في علم الحديث، وكان عبيد يعظم امره.
تهذيب الكمال (25/ 509):
قال علي بن أحمد بن النضر الازدي: حدثنا محمد بن عبدالله بن عمار، ورأيت علي بن المديني يقدمه.
وقال أبو العباس بن عقدة: سمعت محمد بن غالب يقول: حدثني محمد بن عبدالله بن عمار الثقة كان من أهل الحديث.
قال أبو العباس: وسألت عبدالله بن أحمد عنه فقال: ثقة.
وقال يعقوب بن سفيان وصالح بن محمد الاسدي، والنسائي : ثقة.
زاد صالح: كيس.
وزاد النسائي : صاحب حديث.
وقال أبو حاتم : لا بأس به .
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات ".
وقال أبو أحمد بن عدي : سمعت أبا يعلى يسئ القول فيه، وكان يشتد عليه إذا قرئ عليه عنه بشئ، ويقول: شهد على خالي بالزور.
قال ابن عدي: ومحمد بن عبدالله بن عمار ثقة، حسن الرواية عن أهل الموصل، معافى بن عمران، وعفيف ابن سالم، وعمر بن أيوب وغيرهم، وعنده عنهم إفرادات وغرائب.
وقد شهد أحمد بن حنبل أنه رآه عند يحيى القطان ولم أر أحدا من مشايخنا الذين حدثونا عنه يذكره بغير الجميل أو يتكلمون فيه في باب الحديث، وهو عندهم ثقة.
وقال الحافظ أبو بكر الخطيب: كان أحد أهل الفضل المتحققين بالعلم، حسن الحفظ كثير الحديث، وكان تاجرا، قدم بغداد غير مرة، وجالس بها الحفاظ، وذاكرهم وحدثهم.
التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل (1/ 46):
- محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي، قال الكوثري ص 133: «قال ابن عدي رأيت أبا يعلى يسيء القول فيه ويقول: شهد على خالي بالزور. وله عن أهل الموصل أفراد وغرائب اهـ، وأبو يعلى من أعرف الناس به وكلامه فيه قاض على كلام الآخرين
أقول: آخر ما حكاه ابن عدي عن أبي يعلى قوله بالزور وعقب ذلك كما في التهذيب، قال ابن عدي وابن عمار: ثقة حسن الحديث عن أهل الموصل معافى بن عمران وغيره، وعنده عنهم أفراد وغرائب، وقد شهد أحمد بن حنبل أنه رآه عند يحيى القطان، ولم أر أحداً من مشايخنا يذكره بغير الجميل، وهو عندهم ثقة» .
فحذف الكوثري توثيق ابن عدي وجميع مشايخه لابن عمار، وحذف الدليل على أن المراد بالأفراد والغرائب الأفراد والغرائب الصحيحة التي يمدح صاحبها لدلالتها على إكثاره عنايته ومهارته في الفن كما تقدم شيء من ذلك (2: 5) وحذف الدليل على أن أبا يعلى كان عنده نفرة عن ابن عمار توجب أن لا يعتد بكلامه المذكور فيه، كما يأتي إيضاح ذلك في ترجمة ابن عمار من (التنكيل) .
والكوثري يتشبث بهذه القاعدة ويتوسع فيها جداً فيردد كثيراً من الروايات المحققة والجرح المفسر المحقق بدعوى انحراف الراوي أو الجارح من المجروح، وإن كان الراوي أو الجارح جماعة من الأئمة ولم يثبت ما يعارض قولهم بل مع ثبوت ما يوافق قولهم عمن كان موافقاً للمجروح مائلاً إليه، كما يأتي بعض ذلك في ترجمة أحمد بن محمد بن الصلت بن الغلس من (التنكيل) .
ثم يتناقض الكوثري ههنا فيزعم أن تلك الكلمة المحتملة الصادرة من أبي يعلى مع تبين نفرته عن ابن عمار يرد بها توثيق الجمهور لابن عمار، وسيأتي في القسم الأول من (التنكيل) تحقيق هذه القاعدة، وفي القسم الثاني ترجمة ابن عمار وبيان إمامته وجلالته.
أبان بن إسحاق الأسدي الكوفي النحوي.
تهذيب الكمال في أسماء الرجال (2/ 5):
قال أحمد بْن مُحَمَّد بْن القاسم بْن محرز البغدادي، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي : ثقة.
وَقَال أبو الفتح الأزدي: متروك .
روى له التِّرْمِذِيّ.
تقريب التهذيب أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (1/ 50):
أبان بن إسحاق الأسدي النحوي كوفي ثقة تكلم فيه الأزدي بلا حجة من السادسة
قال شيخنا الفاضل المفضال عبد الله بن عبد الرحيم البخاري - حفظه الله في ( أجوبة عن أسئلة الإخوة التي هي منشورة في منتدانا وفي سحاب عند السؤال الثالث: لماذا لا يعتبر العلماء بتوثيق العجلي)
أ/ أبان بن إسحاق المدني، ترجم له في (الميزان)(1/ص5) وقال:" قال ابن معين وغيره: ليس به بأس، وقال أبو الفتح الأزدي: متروك. قلت- أي الذهبي-: لا يترك، فقد وثقه أحمد العجلي، وأبو الفتح يسرفُ في الجرح وله مصنف كبير إلى الغاية في المجروحين، جمع فأوعى، وجرح خلقاً بنفسه لم يسبقه أحد إلى التكلم فيهم، وهو المتكلم فيه".
تنبيه ( عبدالله البخاري) : حصل في المطبوع من (الميزان) خطأ، حيث جاء فيه (وثقه أحمد والعجلي) فالواو زائدة، وهي خطأ، ينظر تعليق الدكتور بشار عواد على (تهذيب الكمال) للحافظ المزي (2/ص6) ترجمة (أبان بن إسحاق).) انتهى