حكم تأسيس جمعية للجنائز...؟ الشيخ أبي عمار علي الحذيفي.

[أبو هنيدة ياسين الطارفي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
وفقكم الله ياشيخ ونفع بكم.
السؤال :
ـ حكم تأسيس جمعية للجنائز ياشيخ الفاضل خاصة بتكاليف التغسيل والتكفين والتقبير وحمل الجنازة....
وهذا الطلب من بعض إخواني من منطقتنا ( أحد ولايات الجزائر الشرقية) حيث أقترحوا عليا هذا المشروع .
فلم أستحسنه , لأسباب منها:
ـ الأمر لم يكن في عهد الصحابة والتابعين .
ـ ولحد الأن لم أقف على قول عالم أو شيخ لذا ياشيخ الفاضل أستشيركم .
ـ أرى أنها من التكليف ...وبخاصة إذ كانت تحت جمعية مما ولبد أن تنقاد لقوانين الجمعيات.
ـ ولله الحمد , في منطقتنا الناس يعرفوننا ويتصلون علينا عند التغسيل وغيرها من دون حاجة للجمعية ....
وجزاكم الله خيرا
محبوك في الله .
الجواب:
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد :
فإن غالب الجمعيات المعاصرة فيها عدة محاذير :
أحدها:
أنها ستار للحزبيات، فيأتي قوم يسترون بأعمال الخير والبر، وهم يسيرون في فلك التكفير والتحريض على علماء الأمة وحكامهم، فيكفرون الحكام ويرمون بالعلماء بالعمالة لهؤلاء الحكام، ويصفون اللعماء بمداهنتهم ويتهمون الأئمة بتهمة الإرجاء، في الوقت الذي يكيلون المدح للمنحرفين.
والثاني:
أن هذه الجمعيات وسيلة سريعة للحزبية المقيتة، لأنها تبدأ دينا ثم تصير شعارا يوالى فيه ويعادى فيه.
والثالث:
أن هذه الجمعيات تحتكم إلى الأنظمة الديمقراطية - ولاسيما في البلاد التي تنتهج النهج الديمقراطي -، فلذلك ننصح بترك هذه الجمعيات فلا خير فيها، فما أشبهها بالميزاب، يجمع الماء كدرا ويفرقه هدرا، ولاسيما أنه يمكن الاستغناء عنها.
هذا وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله.

كتبه : أبو عمار علي الحذيفي
22 ربيع أول 1434 هـ
منابر سبل الهدى السلفية.

[أبو عبد المصور مصطفى الجزائري]

جزاك الله كل خير

[أبو عبد المصور مصطفى الجزائري]

أموال الجمعيات الحزبية وخطرها على أهل الدعوة السلفية


هذه الجمعيات من أعظم العوائق التي تعوق الدعوة السّلفية الآن وطلبة العلم كثير منهم ينخدع بها ويقع في شراكها وخصوصا من ضاقت عليه الحال معشر الإخوان ، فأنا أنصح إخوتي وأبنائي بالصّبر على الضيق ولأن يأكل الملح والزيت على الخبز مع سلامة دينه خير له من أن يأكل الفالوذج مع هؤلاء ويبيع دينه، فإذا ذاق الإنسان معهم المال جرّوه قليلا قليلا حتّى يَهلك بسَببِهم.

فالحذر الحذر معشر الإخوة والأبناء وهذا كثير، كثيرٌ ذهب بسببه من أبنائنا وإخواننا ممن عرفناهم ولا حول ولا قوة إلاّ بالله فالواجب على المسلم أن يكون حرصه على دينه وأن يشُحّ بدينه وأن يتمسك بالسنّة وأن يكون شحيحًا عليها بخِيلًا بها لا يترُكها.

وبالسنة الغراء كن متمسكا وهي العروة الوثقى التي ليس تفصم
تمسك بها مسك البخيل بماله وعض عليها بالنواجذ تسلم
فإذا كنت بخيلا فابخل بدينك عن أن تُسلّمه لهؤلاء فيُضيّعوه ، فالمال معشر الإخوة فتنة ولعلّ كثيرًا منكم يُدرك هذا الكلام ولعلّه قد سمعه من بعض من نشير إليهم بالأمس كان يطعن في هذه الجمعية ويقيم الأدلة واحد اثنين ثلاثة أربعة خمسة ستة سبعة ثمانية تسعة عشرة على أنّها منحرفة واليوم يقول لا,هي سلفية ، لِمَ؟ لأنّها تعطيه عشرة ألاف ريال أو اثنا عشرة ألف ريال كلّ شهر فأصبحت سلفيّة ، ما دامت فِلسِيّةً تعطيه فلوسًا فتُصبِحَ سلفية ، وقد زارني واحدٌ من هؤلاء وما وجدني بعد ما تغيّر هذا التغير ، وخشيت أن يقول زرنا الشّيخ محمّد وما وجدناه وقد تركنا له رسالة ولم يسأل عنّا ، فسألت عند من نزل قالوا عند فلان وأنا لا أعلم بيت فلان، والله يعلم ذلك فاجتهدت في البحث عن بيت فلان حتى وجدته، فلمّا وجدته بحثتُ عن هاتفه فاتصلتُ به فقلت فلان عندك قال نعم قلت حيّاكم الله اللّيلةَ تأتون القهوة، فجاءني قلت وفلان معكما قال نعم قلت يأتي ، حتى تكونا شاهدين عليه ، فجاءوا ففتحنا الحديث وقد بلغني كلامه مسجّلا فقلت: يا فلان أنت بالأمس تقول عن الجمعيّة الفلانيّة أنّها حزبيّة فاحذروها ، وسنين وأنت تنافح عن هذا وتُقيم الأدلّة والحقّ معك تُقيم الأدلة من كلام أصحاب هذه الجمعية فلان يقول وفلان يقول ومجلّة تقول فكيف الآن أصبحوا سلفيّن؟ ألا تذكرُ يا فلان لما تناقشت مع أحد رؤسائهم وزعمائهم وأنا وأنت ومعنا فلان في السيّارة وكنت تقول له كيت وكيت؟ قال: أذكر، قلت: إذا كنت ما نسيتَ هذا كيف انقلبت؟ فأنت على أحد حالين-إمَا أن تكون بالأمس على حقٍ واليوم على باطل ، فيجب عليك أن تراجع نفسك وتتّقِ الله ، وإمّا أن تكون بالأمس على باطل واليوم أنت على حقّ, اختر لنفسك قال بالأمس كنت على باطل واليوم أنا على الحق هكذا قال, قلتُ والله ما صدقت ولا قلتَ حقًا ولكن ما دام وصلت إلى هذه الدّرجة أظنّ لا كلام معك مُجدٍ في هذا الباب وكان آخر ما تمَّ بيني وبينه.
هذه الجمعية وهذه الجمعيات تسرق من النّاس عقائدهم بالمال ، فإذا وجدت حبّ المال في قلوب هؤلاء مسيطر سرقت منهم عقائدهم عِياذًا بالله من ذلك ، وإذا أشبعتَ البَطنَ ذلّ الوَجهُ وإذا أُرضِعَ أُخضِعَ إذا أشبَعَ البطنَ رقَّ الوجه يستحي كيف نُعطِيك وتتكلَّم فينا,لكنّ صاحب الدّيانة يتكلّم عن الدّيانة وأضرب لكم مثالًا واحدًا عن أسلافنا الصّالحين رضِي الله عنهم كعب بن مالك رضي الله عنه وقصّتُه هو وأصحابه رضي الله عنهم لما أمر النّبيّ صلّى الله عليه وسلم بهجرهم وهُجروا خمسين ليلة حتى كان الأمر كما قال الله عنهم﴿حَتَّىٰ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْ‌ضُ بِمَا رَ‌حُبَتْ﴾[التوبة: 118] في هذه المدة جاءه كتاب عظيم الرُّوم" بلغنا أنّ صاحبك قد جفاك فَالحَق بنا نُواسيكَ" إذا ضاق الحال عليك تعالَ عندنا نحن نواسيك ، الدنيا ضاقت عليك بما رحُبت، فالحق بنا تجد العز والكرامة والمال والدنيا والجاه والسعة، قال: قلتُ: "هذه فتنَةٌ أخرى فَتيَمَّمتُ بالصّحيفَة التنُّور فوجدت أهلي قد سجّروهُ فسَجَّرتُهُ بها رماه في التنُّور".
فالمال والدنيا معشر الإخوة وطلب السعة أو الاستغلال من هؤلاء لظروف بعض الناس وحاجاتهم إذا علموا منهم الضعف يوقعهم في سرقة دينهم وحرفهم عن المنهج الحق فاحذروا معشر الإخوان ، احذروا القليل مع السلامة خيرٌ من الكثير مع الهلاك والدنيا زائلة ولا أسف عليها والمال اليوم معهم وغدًا مع غيرهم ما سُميَ المال مالًا إلا لأنه يميل بالقلوب ، وهو يميل أيضًا من يد إلى يد ، فاليوم في يد فلان وغدًا في يد فلان فثق بالله تبارك وتعالى أيها المؤمن أيها السُنّي.
واعلم أن التوفيق عند الله تبارك وتعالى والرزق مضمون بإذن الله جل وعلا فكيف تشهد لأهل البدع بأنهم سلفيون وهذا الآن مُسجل بأصوات عدد من هؤلاء الناس بالأمس يقولون الجمعية الفلانية تُحارب السنة واليوم يقولون عنها أنها جمعية سلفية ، وما نشر التوحيد مثل هذه الجمعية وما نشر السنة مثل هذه الجمعية إذا جمعت كلامهم بالأمس مسجل وكلامهم اليوم مسجل ماذا تقول هي الفتنة وقد قال صلى الله عليه وسلم ((لِكُلِّ أُمَّةٍ فِتْنَةٌ ، وَإِنَّ فِتْنَةَ أُمَّتِي الْمَالُ))فالمال معشر الإخوان فتنة ﴿إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ﴾ [التغابن:15]ونهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن التطلع إلى الدنيا بقوله تعالى ﴿وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ﴾[طه:131].
فنسأل الله العافية والسلامة فإذا أدى المال إلى هذا فقد هلك الإنسان.
جزء من الدرس الثاني من شرح حديث ما ذئبان جائعان للعلامة الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى
ميراث الانبياء (http://ar.miraath.net/article/4835)

[أبو هنيدة ياسين الطارفي]

بارك الله فيك أخي والله نصائح دقيقة حفظ الله الشيخ الفضل محمد حفظه الله .

ونحوى هذا الجواب أجابني الشيخ عرفات بن حسن المحمدي ـ حفظه الله تعالى ـ بترك والبعد وأنها من أسباب الفرقة , ويمكن التعاون من دون قيد ولا شرط.
ونسأل الله تعالى أن يوفقنا لكل خير .

[أبو عبد المصور مصطفى الجزائري]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد سيد المرسلين و على آله و صحبه الطيبين و التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعدفهذه فتوى جديدة لفضيلة الشيخ العلامة المجاهد ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله- حول الخلاف حول الجمعيات هل يدخل في الخلاف السائغ. و مناسبة السؤال أن بعض أصحاب الجمعيات في تونس يقولون أن الجمعيات من المسائل التي يسوغ فيها الخلاف فلا ينكر على من قال بجوازها.


حمل المادة الصوتية من هنا (http://archive.org/download/SamirAbouAlBaraaItems/KhilafHawlaJam3iat_SheikhRabee.mp3)


التفريغ


السائل : شيخنا عندنا سؤال .

الشيخ : أيوه .

السائل : هل الجمعيات من المسائل التي يسوغ الخلاف فيها بحيث يعذر من يرى جوازها ؟ .

الشيخ : وهل يسوغ الخلاف في البدع والضلالات !؟

السائل : لا . الشيخ : خلاص *، *هذه بـدعـة ومتابعة للكفار ولها مفاسد عظيمة لا يعلمها إلا الله عز وجل وإنها تفرق المسلمين ، بارك الله فيك .

السائل : جزاك الله خير.
المصدر : شبكة الربانيون العلمية

[أبو أنس محمد لعناصري]

بسم الله الرحمن الرحيم
كلام الشيخ محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله تعالى
"أوصيكم بالابتعاد عن هذه الحزبيات التي نجم بالشر ناجمها وهجم- ليفتك بالخير والعلم – هاجمها وسجم على الوطن بالملح الأجاج ساجمها ، إن هذه الأحزاب كالميزاب ، جمع الماء كدراً وفرقه هدراً ، فلا الزلال جمع ، ولا الأرض نفع "(عيون البصائر 2-292 )
وقال " ...إذا كان من خصائص الاستعمار أن يضعف المقومات ويميتها، ثم يكون من خصائص أغلب الأحزاب أنها تهملها ولا تلتفت إليها ، فهل يلام العقلاء إذا حكموا بان هذه الأحزاب شرٌ على الشرق من الاستعمار ؟"اهـ
(كلمة فيها عبرة )
روى الحسن البصري أنه سمع أم المؤمنين : أم سلمة رضي الله عنها تقول في فتنة عثمان رضي الله عنه :أن نبيكم صلى الله عليه وسلم قد بـرئ ممن فــرق دينه واحتـــزب. وتلت قوله تعالى "إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً لست منهم في شئ ". (الاعتصام –والعلل للإمام احمد ) .
منقول

[عبد السلام الجزائري]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حياكم الله
بارك الله فيكم على الموضوع

هذا الرابط للشيخ العلامة محمد بن هادي المدخلي
http://www.al-amen.com/vb/showthread.php/8756-%D8%AD%D9%83
و ليسمع جيدا هذا الجواب

http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=121353

رابط للشيخ ابو بكر يوسف العويسي حفظه الله تعالى

[أبو هنيدة ياسين الطارفي]

بارك الله فيكم.

ـ للعلامة مقبل بن هادي الوادعي ـ رحمه الله ـ
السؤال:
لو قال قائل:
إنالجمعيات الدعوية قام مقتضاها في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يقم مانع يمنعها، فإن فعلها بعد النبي صلى الله عليه وسلم من المحدثات، فما صحة هذاالقول؟
الجواب:
الحمد للهوصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن والاه ، وأشهد أن لا إله إلا اللهوحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أما بعد .
السؤال الذي قدم سؤال وجيه ،ومن أجل هذا نحنمن زمن قديم نقول : إن ترك الجمعياتخير من وجودها ,لأن النبي صلى الله عليه وسلموأصحابه ، كانوا أحوج إلى المال منا، بل كانوا أشد حاجة منا، ومع هذا لم ينشئواجمعية، وعلى هذا فتركها خير من وجودها، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم.
دع عنك أنها جمعيات تكون سببا للحزبية ، ومن كان معنا ساعدناه ومن لم يكن معنا لم نساعده ،والنبي صلى الله عليه وسلم يقول كما في الصحيحين من حديث النعمان بن بشير : مثل المؤمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد إذا اشتكى عضوتداعى له سائر جسده بالسهر والحمى» وفي الصحيحين أيضا من حديث أبي موسىالأشعري رضي الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم: المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا.
هذه الجمعيات فرقت شمل المسلمين ، بعض المغفلين يقول : مقبللا يفرق بين الجماعات والجمعيات ، وهذه الجمعيات لابد أن تكون خاضعة لشؤون الاجتماعية وخاضعة للقوا نين الدولة والعمل الذي يتعلق بالدولة تكون بركته قليلة، إن لم يكن منزوع البركة ، بل الحكومات يعجبهم العمل الميت فيما يتعلق بالإسلام ، وأما ما يتعلق بالتطور والتقدم إلى غير ذلك ، فإذاعتهم تنعى ، وعلى ننصح بترك هذهالجمعيات التي تكون سببا لضياع حق الفقراء ، وذاك الفقير ربما لا يصل إليه شيء كما قيل، ونؤخذ باسمه الدنيا جميعا ، وما من ذلك شيء في يديه ، الذي ينبغي للتجار ننصحهم أن يتولوا توزيع زكواتهم على المحاويج فإنها قد أصبحت سببا للحزبية في كثير من البلاد الإسلامية ،والله المستعان.
(من شريط: الغارة الشديدة على الجمعية الجديدة، سجلت ليلة العاشر من صفر1420هـ).

[أبو عبد المصور مصطفى الجزائري]

هذا تفريغ لاتصال هاتفي جرى بين الشيخ الفاضل ( أبي عبد الأعلى خالد عثمان )
و العلّامة المجاهد الشيخ ( ربيع بن هادي المدخلي ) حفظهما الله تعالى ، حيث كانت هذه المكالمة بخصوص ( الجمعيات ) و ما يترتب عليها

الشيخ أبو عبد الأعلى : معكم الأخ ( محمود ) يا شيخ بارك الله فيكم .

(محمود ) : السلام عليكم فضيلة الشيخ .

الشيخ ربيع : و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته .

( محمود ) : ما نصيحتكم ـ يا شيخ ـ في مسألة [جمعيّة أهل الحديث و الأثر ] ؟ و غيرها من الجمعيّات الموجودة في [ مصر ] التابعة لـ[وزارة التضامن الاجتماعي ، الشئُون الاجتماعية ]؟

الشيخ ربيع : أنا {عندي معرفة }* بالجمعيات في داخل البلاد هذه و خارجها ـ بارك الله فيك ـ ما قامت جمعيّة سلفيّة ـ في مصر و في السودان أو في اليمن أو في غيرها من البلدان ـ إلا و انحرفت ! تُصبحُ من أهمّ أهدافها :
*التنافس على الرئاسات !
*و التنافس على الأموال !
ثمّ النهاية :
*الضياع ، {...} ، و الانحراف البعيد !
و أقول لك : {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ }الأحزاب21
فدعوةُ رسول الله ما انطلقت من جمعيّات !! انطلقت من مسجدٍ ، ثم من مساجدَ أخرى ، ثمّ انتشرت فملأتِ الدنيا ، و فتح الله بها الدنيا .

ثمّ السلف الصالح من أئمة الحديث و الفقة و التفسير ، ما كانوا ينشرون العلم إلا من خلال المساجد و من بيوتهم ، و نفع الله بهم ، و امتدّت الدعوة السلفية على أيدي هؤلاء حتى وصلت إلينا و هي على أحسن ما يكون .

ثمّ لمّا { تداولتها } الجمعيات !! ضاعت و تمزّقت !!
و أنا قد استشارني الأخ ( أبو عبد الأعلى ) قبل أيام .
قال : والله فتحنا جمعيّة و كذا .

قلت له : استشرتني قبل الآن فقلتُ لك : لا ؛ أو كما ذكرت له ذلك الوقتُ .

(محمود) : نعم .

الشيخ ربيع : و الآن بدأت {...} جمعيتكم { تحبُوا } ! و بوادر السوء تظهر !! فماذا تريدون ؟!! كيف {...}هذا؟ جمعية، [جمعية أنصار السنة ]قامت على يد رجال ، [ محمد حامد ] و أمثاله ـ بارك الله فيك ـ و نفع الله بها نفعا جيّدًا ، ثمّ ـ بارك الله فيك ـ تجاوزوا {...} عليها ! ـ و الله ـ كنت أدخل في {مركز } [ أنصار السنّة ] فأسمع الصياح و المُضاربة و المشاكل و الفتن !! كله على المال وعلى الدنيا !! .
هذا من زمن بعيد من قبل ثلاثين سنة ، كيف الآن ؟!! {...}.
يا أخي :

(محمود ) : نعم .

الشيخ ربيع : اللي عنده علم ـ ياخذلُهْ ـ مسجد ، يمسك مسجد و يدرّس فيه الذي يتيسر من {الأعداد} عشرة ، عشرين ، ثلاثين ، اللي يتيسر ، و يعلمهم ، يحفّظهم المتون ، يُحفّظهم النصوص من الكتاب ومن السنة ، و إلى {آخرين } يُعلّمهم الفقه و الحديث و التفسير و اللغة ، و غيره ، إلى آخره .
بنطلّع منهم عُلماء .
عشرة علماء خير من مئات الجمعيات .
عشرة علماء خير من مئات الجمعيات ، هذه التي ما تُصبح إلا أدوات للتخريب و للضياع !!

(محمود ) : و إذا لم يُمكّن لنا ـ فضيلة الشيخ ـ إلا من خلال الجمعيّات ؟
و إذا {...} عن أمثال هذه الأمور التي وقعت فيها الجمعيات الأخرى ؟ فحينئِذٍ ما الحل ؟

الشيخ ربيع : ـ و الله ـ الحل حاولوا أنكم تحصلون على مساجد تُدرّسون فيها ؛ الشيخ [ مقبل ] ما كوّن جمعية ! و يحارب في الجمعيات !
{هل ذكرتم} الشيخ [ مقبل ] ؟
ما كوّن جمعية ؛ أنشأ مسجدا و نفع الله بيه ؛ و انفتحت المساجد {في اليمن}كلها ، كلها عبارة عن ـ بارك الله فيك ـ مراكز ، و هي مدارس ـ بارك الله فيك ـ { ليست جمعيات } ! و هي الآن { يحاربون } {...} الجمعيات ؛ و نفع الله بهم و { ضربوا } الجمعيات ـ بارك الله فيكم ـ ؛ أنتم حاولوا أنّكم تسيرون على الطريق السلفي في نشر العقيدة و المنهج ، و العلم الصحيح ـ بارك الله فيكم ـ الآن شباب ـ ما فيهم علماء ـ ! يسوون الجمعيات ! و بعد ذلك إيش ينشأ عنهم ؟! من ينشأ عنهم ؟! هم إلى الآن جُهّال !! كيف يُنشّئون الناس ؟!! ينشّئون علماء ، و يخرّجون علماء ؟!!

(محمود ) : نعم ، نعم ، فضيلة الشيخ .

الشيخ ربيع : هل هذا يكون تخريج علماء يا شيخ ؟!!


(محمود ) : لا ، لا طبعا ، لا .
طَبْ لو أننا أنشأنا مركزا علميّا هنتعرّض لمسائل أخرى يمكن الوقوع فيها مثل الدخول في الضرائب و التأمينات و أمثال هذه الأشياء التي توجد في القانون المصري الوضعي !!

الشيخ ربيع : طيب و الجمعيّة هل فيها ضرائب ؟

(محمود ) : لا ، الجمعيّات تُمنع من الضرائب و التأمينات ، و الأموال توضع في البنوك ...

الشيخ ربيع : كل واحد منكم يمسك له مسجد بس ، لا مراكز و لا جمعيات ؛ كل واحد يمسك له مسجد ؛ و يُدرّس فيه .

(محمود ) : نعم .

الشيخ ربيع : يحاول يتفق مع الجماعة ـ بارك الله فيك ـ و يدرّس فيه ما عنده من العلم ، و{ يبارك الله في هذا الجهد، أو هذه الجهود} و يخرج على أيديكم علماء ، {....} بالسلفية الخاوية .

( محمود ) : نعم ، نعم ، طيب يا شيخنا نصيحة عامة لرؤساء الجمعيات في مصر ، نسجلها الآن ـ حضرتك ـ تنصح بإيش ؟

الشيخ ربيع : و الله رؤساء الجمعيات لا يسمعون نصائحي !! لو سمعوا نصائحي لنشروا العلم دون هذه الجمعيات !يا شيخ {.... نصائحنا }

( محمود ) : يعني نقوم الآن بـ...

الشيخ ربيع : {...} ناصحناهم ! ناصحنا {...الدين } !، ناصحنا غيره !، ناصحنا
[ أنصار السنة ] في السودان ! ناصحناهم ! لكن كانت النهاية الضياع كما ترون!!

( محمود ) : الآن نقوم بإجراء حلّ جمعية أهل الحديث و الأثر ؟

الشيخ ربيع : ـ و الله ـ إذا رأيتم بوادر فساد و شر من الآن و هي كما أخبر
{ ... لا تزال تحبو} ؛ فاستريحوا منها ـ يعني ـ و بارك الله فيك ـ يعني عالم واحد خير من عشرات الجمعيات يا شيخ .

( محمود ) : نعم .

الشيخ ربيع : عالم واحد يخرّج بعدد {يسير} من العلماء خير من مئات الجمعيات !!

( محمود ) : نعم .

الشيخ ربيع : التي {...} على الدنيا و التنافس على حطامها !! ثمّ ضياع الدعوة !!

( محمود ) : نعم .

الشيخ ربيع : يعني هناك جمعيات الآن قويّة عندها أموال ، كلما أنشأ أهل السنة جمعية استولوا عليها و حرفوها عن الجادّة ! كيف {......} ، فعلى أيدي هؤلاء {....} تضيع الدعوة !! كما حصل [ لأنصار السنة] في مصر و السودان ! و في اليمن ! غير الشيخ مقبل رحمه الله .

( محمود ) :رحمه الله ، نعم .

الشيخ ربيع : بارك الله فيكم .

( محمود ) : و فيكم بارك الله .

الشيخ ربيع : تكون المسألة فيها {....} فيها{...} كما ترون ، [ أنصار السنة ] الآن لهم {اتجاه} سياسي أو لا ؟

( محمود) : آه

الشيخ ربيع : أنصار السنة عندكم ، {المسمّون } بأنصار السنة هل عندهم {اتجاه} سياسي ؟

( محمود ) : نعم ، تقع فيها حزبية ...

الشيخ ربيع : إيش موقفهم من الأخوان المسلمين ؟! إيش موقفهم من القطبيين ؟! إيش {...} ؟

( محمود ) : نعم ، تقع فيها حزبية هناك حتى في الفروع يا شيخ !

الشيخ ربيع : مش يقع فيها !! صارت كلها !!

( محمود ) : نعم ، نعم ،

الشيخ ربيع : إيه بارك الله فيك ، { ......} بارك الله فيك ؛ إذا كان هذه الجمعية أنشأها علماء ؛ {...} أنكم أنتم صدَقْتُم ،لكن سيخلفكم من {...} هذا الصنف الذين {...} الجمعية ، { ...} على العلم و على الحجة والبرهان و على طريقة السلف ؛ هذا ـ و الله أعلم ـ أنا أرى أنه { أقرب } للخير و أسلم .
هذا {......} أقول ما عندي .
أنا ـ يعني ـ {...} للجمعيات هذه ـ بارك الله فيك ـ و هو أن لها {غمار} سيئ جدًا ! لا على { ذواتها } فقط !! و إنما عليها و عل كل من يتصل بها و {......}.

( محمود ) : طَبْ هناك مسألة أخرى يا شيخ ، بالنسبة لولاة الأمور هنا في مصر هم ـ يعني ـ يرفعون من قدر جمعية [أهل الحديث و الأثر ]و ينصحون طلاب العلم بأن يلتفّوا حول الجمعية ، فماذا نقول لهم الآن ؟

الشيخ ربيع :{ كم } عندكم من علماء في الجمعية هذه ؟

( محمود ) : معنا الشيخ ( خالد أبو عبد الأعلى ، و الشيخ محمود لطفي عامر ، و الشيخ حسن بن عبد الوهاب البنا )

الشيخ ربيع : {..................}

( محمود ) : لا ، هو معنى أيضا في جمعية [ أهل الحديث و الأثر ]

الشيخ ربيع : إيه هو يمكن هناك في جمعية مستقلة و مشترك معكم في هذه

( محمود ) : نعم .

الشيخ ربيع : إيه ـ بارك الله فيك ـ .

( محمود) : طبْ ماذا نقول لولاة الأمور في هذه المسألة ؟

الشيخ ربيع : هذا يرجع لكم ؛ تشاوروا فيما بينكم و شوفوا الحل .

( محمود ) : نعم ، نعم .

الشيخ ربيع : أنا رأيي طرحته لكم .

( محمود ) : نعم ، نعم ، طيب .

الشيخ ربيع : ها أنتم عرفتم هذه{ ... } مآل هذه الجمعيات .
لو كان مآلها طيب ، خَلَصْ ، ـ يعني ـ نحتمل بعض المفاسد لمصالح كثيرة ، لكن هذه تقوم على الشر و تنتهي بالشر !!

( محمود ) : نعم ، جزاكم الله خيرا شيخنا ! مع حضرتك ( أبو عبد الأعلى ) .

الشيخ ربيع : حياكم الله .و {الله أنا الكلام يضرني ياشباب }

الشيخ أبو عبد الأعلى : جزاك الله خيرا يا شيخنا و بارك الله فيكم ، و نسأل الله أن ينفعنا بهذه النصيحة ، و أن ...

الشيخ ربيع : {.... العلماء } ؛ اجتهدوا في تربية ناس يخرجون علماء يسدّوا {...} ثغرات .

الشيخ أبو عبد الأعلى : نعم ، نعم .

الشيخ ربيع : بارك الله فيكم ، أما الجمعيات ما تسد الثغرات المطلوبة ! {...} تسد الثغرات .

الشيخ أبو عبد الأعلى : نعم ،{ الله أكبر } ، و الله يا شيخ ـ يعني ـ هذا الذي تبين لنا ؛ نحن في البداية ما كنا نقصد أن تكون الجمعية مثل هذه الجمعيات ! و لكن {كان في ظني } أنها ستكون مركزًا علميًّا على غرار مركز ( الشيخ مقبل ) رحمه الله تعالى ، و لكن الواضح أن الجمعية لا تنفك عن قانون الجمعيات هذه الذي يُعطِي الفرصة للشباب أن يتربّوا على حب الزعامة و الرئاسة !!

الشيخ ربيع : الشيخ ( مقبل ) ما كان يقبل أن يُسمَّى مسجده مركزا .

الشيخ أبو عبد الأعلى : آه ، آه .

الشيخ ربيع : الناس سمّوه مركز ! و إلّا هو مسجد .

الشيخ أبو عبد الأعلى : نعم ، نعم

الشيخ ربيع : وقت ما جاء دَوْر {...} في الجمعيات و المراكز ، اعتذروا بأن إحنا عندنا مسجد ما عندنا مركز ، و{...}

الشيخ أبو عبد الأعلى : و هذا و الله ـ شيخنا ـ في النهاية نصحت به إخواننا ، قلت لهم : الرسول صلى الله عليه و سلم كانت دعوته بدأت من المسجد ، بدأت دعوته من المسجد ، و كذلك أنتم عليكم أن تُركّزوا جهودكم على إخراج طلبة علم ، ليس على إيه ...

الشيخ ربيع : يكون لكم ثلاثة أربعة في مسجد { عليكم } درس في الصباح ، و { عليكم } درس في الظهر ، و {عليكم } درس في المغرب ، علم ، علم ، علم ، { مو أحسن } من الجمعيات ؟! و {............} و إلى آخره .

الشيخ أبو عبد الأعلى : نعم ، نعم ـ و الله ـ يا شيخ ـ يعني ـ الحمد لله الذي وفقنا إلى أن نستمع إلى هذه النصيحة منكم ، و نسأل الله عز و جل أن يبارك لنا فيكم ، و أن ينفعنا بعلمكم يا شيخ .

الشيخ ربيع : { الحمد لله رب العالمين }

الشيخ أبو عبد الأعلى : و إن شاء الله ـ يعني ـ نُبشركم خيرا ـ إن شاء الله .

الشيخ ربيع : أسأل الله أن يسدد خطاكم .

الشيخ أبو عبد الأعلى : آمين ، آمين .

الشيخ ربيع : و أن يبارك في جهودكم .

الشيخ أبو عبد الأعلى : آمين ، آمين .

الشيخ ربيع : و أن { ... } الثمرات الطيبة .

الشيخ أبو عبد الأعلى : آمين ، آمين .

الشيخ ربيع : و حياكم الله .

الشيخ أبو عبد الأعلى : الله يبارك فيكم شيخنا .

الشيخ ربيع : أنا أستأذن بارك الله فيك {........}.

الشيخ أبو عبد الأعلى : جزاكم الله خيرا يا شيخ ، نسأل الله أن يعينكم ، أعزكم الله يا شيخ .

الشيخ ربيع : الله يحفظكم ، حياكم الله .

الشيخ أبو عبد الأعلى : السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .

شيخنا لو نسجل تاريخ اليوم بس فقط يا ـ شيخنا ـ .

الشيخ ربيع : آه

الشيخ أبو عبد الأعلى : نسجل تاريخ اليوم فقط ، اليوم ليلة العاشر من رمضان للعام التاسع و العشرين من بعد الألف و الأربع مائة من الهجرة .

الشيخ ربيع : نعم ، بارك الله فيكم .

الشيخ أبو عبد الأعلى : جزاك الله خيرا يا شيخنا .

الشيخ ربيع : حياكم الله .

الشيخ أبو عبد الأعلى : نستأذنكم في نشر هذا التسجيل ـ إن شاء الله ـ الله يبارك فيكم ـ .

الشيخ ربيع : حياكم الله {...}.

الشيخ أبو عبد الأعلى : إن شاء الله ، جزاكم الله خيرا يا شيخ ، الله يحفظكم ، بارك الله فيكم ، السلام عليكم و رحمة الله

المقطع الصوتي: من هنا

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* القوسان {...} يدلان على ما لم أستطع كتابته لرداءة التسجيل ، أو ما كتبته و لكنني غير متأكد منه .
فرّغه / خميس بن إبراهيم المالكي -جزاه الله خيراً-



المصدر: منتديات منابر النور

[أبو عبد المصور مصطفى الجزائري]

الشيخ ربيع في لقاءٍ مع أبنائه من ليبيا: «الجمعيات فيها اتباع لليهود والنصارى.. دعكم منها ويكفيكم المساجد»



الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد : فهذه فتوى جديدة للعلامة الزاهد المجاهد الشيخ ربيع بن هادي المدخلي –حفظه الله تعالى وأمد في أيامه على طاعته– تأتي على بناء أصحاب الحزبيات من القواعد ليخر عليهم سقف البدعة من فوقهم وقد كانت جواباً على أسئلة أحد الأخوة الليبيين يوم الخميس 13/جمادي الأولى/1433هـ الموافق 5/إبريل/2012، بمنزل الشيخ العامر بعوالي مكة – أعلى الله منزلة الشيخ في الجنة وأرغم أنوف شانئيه-.




لمصدر: خليل أبو تيمية المرتنيكي



حفظ باسم من هنا










بسم الله الرحمن الرحيم

تفريغ المادة الصوتية :

السائل : يا شيخ : عندنا جمعية في ليبيا ...

الشيخ :فين ؟ في ليبيا ؟

السائل :في ليبا نعم.

الشيخ : آه .

السائل : الآن جمعية ( علوم الكتاب و السنة ) و ...

الشيخ : جمعية ؟

السائل : إي جمعية نعم .

الشيخ : ( نحن نصحناهم ما فيه الجمعيات)

السائل : لا ، الشباب السلفي دخل في الجمعيات يا شيخ ...

الشيخ : أنا أخشى ...

السائل : و معهم جماعة ... ( أبو الحسن ) ...

الشيخ : أخاف عليهم و الله يَفْسُدُون ...

السائل : و معهم جماعة...

الشيخ : و الله أخاف عليهم يَفْسُدُون

السائل : نعم .

الشيخ : لأنه ما قامت جمعية إلا و (و سقطت على أم رأسها ) حذرناهم من هذا الشيء...

السائل : الله أكبر .

الشيخ : يكفيكم المساجد ، كل واحد ( كلمة غير مفهومة ) مسجد يدرّس فيه ،أحسن من الجمعيات ...

السائل : نعم .

الشيخ : و لا أموال و لا شيء ،ـ بارك الله فيكم ـ الحمد لله شعبكم شعب غني ، كل واحد يموّل نفسه و بس ، ما يحتاج ، جمع أموال و حاجات و أشياء ...

السائل : الآن هذه الجمعية ، الجمعية هذه الآن يوزعون مطويات ....

الشيخ : الجمعية هذه ناس مَكَرَة ضَحِكُوا على السلفيين، أنا أرى السلفيين ينسحبون منها ، و يروحون كل واحد يمسك له مسجد إذا عنده علم ، و يدعُ إلى الله فيه ، هذه هي طريقة السلف ، و بقيَ الإسلام و حُفِظ و انتشر من هذه الطرق ...

السائل : نعم يا شيخ ...

الشيخ : مو من طريق الجمعيات !! ...

السائل : يوزعون يا شيخ الآن مطويات....

الشيخ : الجمعيات فيها تقليد للنصارى و اليهود ...

السائل : نعم

الشيخ : الجمعيات فيه اتباع لليهود و النصارى ، لتَتّبِعُنّ سنن من كان قبلكم حذو القذّة بالقذّة ...

السائل : شيخ الآن يوزعون مطويات على وجوب التصويت في الانتخابات ، و يأتون بفتاوى ...

الشيخ : (تشوفهم) و إلا لا ؟

السائل : نعم .

الشيخ : آه ، دخلوا في الحزبيات و دخلوا في البلا ؟!

السائل : يحتجّون ...

الشيخ : خلّي السلفيين ينسحبون ، أنقل لهم كلام الألباني و كلام غيره في الانتخابات و المظاهرات .

السائل : هم الآن يأتون بكلام الشيخ الألباني و الشيخ العثيمين و الشيخ ابن باز و الشيخ السعدي ...و الشيخ الفوزان

الشيخ : ( مو في مثل هذه الحالة ) ،كان زمان يخدعونهم ، يقولون إحنا نبغى نصل و نطبق الشريعةـ كذبوا ـ الآن في كل مكان و ما طبقوا الشريعة ! قامت لهم دولة و ما طبقوا الشريعة ! ، كذابين ،تبيّن كذبهم .

السائل : نعم .

الشيخ : بارك الله فيك.

السائل : شيخ ـ يعني ـ يُنكِرون على من يقول بعدم الجواز و كذا .

الشيخ : كيف ؟

السائل : ينكرون على من يقول بعدم الجواز و عدم دخول الانتخابات ...

الشيخ : ينكرون نعم ! ما دام هم متهالكين عليه سينكرون ( وسيحاربونه أيضا ) ...

السائل : نعم .

الشيخ : لكن السلفي المتمسك بدينه لا ( لا يخدع بهم ولا يشاركهم . ) ...
أحد الحاضرين : شيخ ( كلمات غير مفهومة ) .

الشيخ : خلّوهم ، سترون بعدين هذه الجمعيات حزبية , ما يأتيهم إلا الحزبيّون ...

السائل : كان في ( كلمة ) للشيخ وصي الله عباس فقال لهم كوّنوا حزبا ....

الشيخ : يا أخي غلط ـ بارك الله فيك ـ هذا الذي أدين الله به ، جمعية أنصار السنة في مصر سقطت ، في السودان سقطت ( جمعيات في مصر سقطت ) في الهند سقطت ، في كل مكان الجمعيات سقطت ،ـ بارك الله فيك ـ كله كلام فاضي ، حتى لو صدرت فتاوى ما يعرفون مآلاتها ، ما يدرون ... لو ـ عرفوا ـ عايشوا وقت هذه الجمعيات و رأوا أنها تهاوت كلها على أم رؤسها و الله لأعلنوا ... الالباني حارب حارب الجمعيات ...

السائل : نعم .

الشيخ : يحارب التحزّب ، ما يجيزها بارك الله فيك .
الله يبارك فيكم .

أحد الحاضرين : يسلم عليك كذلك الشباب في ليبيا

الشيخ : عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ، بلغ لهم سلامنا.

اتقوا الله و الزموا السّنّة ،و إيّاكم و البدع ، الجمعيات هذه من البدع و الضلالات ـ و الله ـ و من شرّ الفتن ،و من أسباب الانحراف ـ بارك الله فيك ـ والدول لا تَقبل ـ هذه الدول الديمقراطية ـ لا توافق على إنشاء جمعية إلا بشروط ، شروط تُخضِعُه و تُذلّه للباطل ، و من شروطهم أنه لابد أن يكون له رصيد في البنك ! ـ أه ـ بارك الله فيك ـ فهذا من أشد ما أنكر الألباني على أهل الجمعيات .

أحد الحاضرين : التصوير ياشيخ ، يُلزمون ...

الشيخ : آه ؟

المتحدث : يٌلزمون ـ نأتوا ـ بصور ، و يُلزمون نعمل الدستور ، ويلزمون...

الشيخ : يعملوا بإيه ؟

المتحدث : يُلزمون بالتصوير ، يأتوا بصور لأعضاء الجمعية ...

الشيخ : لابد لهم من (أصوات) !!

المتحدث : أيوا ، لابد من صور ...

الشيخ : تمام ، هكذا وقع عندكم ؟

السائل : الله أعلم يا شيخ ، لكن هم يسوّون جمعيات ـ هم ـ ...

الشيخ : ما وقع هكذا ـ التصويت و التصوير ـ و كذا ؟

السائل : أكيد ، أكيد ،

الشيخ : ( كلمات غير مفهومة )

الشيخ : {أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىَ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }التوبة109
لابد أن تُأسس الدعوة على تقوى الله عز وجل و الإخلاص لله تبارك و تعالى ، ما تُأسس على الباطل ، هذولا عندهم أهواء و عندهم مطامع دنيوية و عندهم طموحات إلى المناصب و عندهم و عندهم ـ يُخفونها ـ يضحكون على الناس .

فرّغه / خميس المالكي

ملاحظة / بعض الجُمَل و الكلمات غير مفهومة ، من استدرك شيئا على التفريغ فليعلّق به مشكورا .

جزى الله أخانا أبو عبد الله عبد الحافظ الجزائري خير الجزاء على مشاركته في التفريغ
البيضاء العلمية

[أبو أنس جواد بندادا المغربي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد سيد المرسلين و على آله و صحبه الطيبين و التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد فإليكم إخوتي شريط إتحاف أتباع السلف الصالحين بحكم الجمعيات في الدين و ما تؤول إليه من الفساد المبين من كلام الشيخين ربيع و محمد بن هادي حفظهما الله رب العالمين.

حمل الشريط من هنا (http://archive.org/download/SamirAbouAlBaraaItems/KalamShRabeeShMohamedIbnHaadi_Jam3iat.mp3)

قال الشيخ ربيع حفظه الله تعالى (أنا أرى السلفيين ينسحبون منها، ويروحون كل واحد يمسك له مسجد إذا عنده علم، يدعو إلى الله فيه، هذه طريقة السلف، وبقيَ الإسلام وحُفظ وانتشر من هذه الطرق، ما هو من طريق الجمعيات، الجمعيات فيها تقليد للنصارى واليهود، الجمعيات فيها اتباع لليهود والنصارى؛ (لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة) -بارك الله فيك-).... اتقوا الله -قل لهم- والزموا السنة، وإياكم والبدع، الجمعيات هذه من البدع والضلالات -واللهِ -، ومن شر الفتن، ومن أسباب الانحراف)

من هنا http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=135693

[أبو هنيدة ياسين الطارفي]

أهمية الدعوة في المساجد و خطورة إنشاء الجمعيات


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد ، وعلى آله وصحبهأجمعين، وبعد ؛
إن الله جل جلاله أحبّ لنا الاجتماع و كرهلنا الفرقة و الاختلاف فقال سبحانه:
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚوَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَقُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَىٰ شَفَاحُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُلَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ [آل عمران: 103]

قال ابنكثير في تفسيرها (2/ 89):
قال رسول الله صلىالله عليه وسلم " كتاب الله هو حبل الله الممدود من السماءإلى الأرض " . وروى ابن مردويه من طريق إبراهيم بن مسلم الهجري عن أبيالأحوص عن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلىالله عليه وسلم إن هذا القرآن هو حبل الله المتين وهو النور المبين وهو الشفاءالنافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن اتبعه
وقوله: " ولا تفرقوا " أمرهم بالجماعة ونهاهم عن التفرقة . وقدوردت الأحاديث المتعددة بالنهي عن التفرق والأمر بالاجتماع والائتلاف كما في صحيحمسلم من حديث سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليهوسلم قال: إن الله يرضى لكم ثلاثا ويسخط لكم ثلاثا يرضى لكمأن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وأن تناصحوامن ولاه الله أمركم ويسخط لكم ثلاثا : قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعةالمال.

ويعلق ابن كثير على الحديث بقوله:
وقد ضُمنت لهم العصمة عند اتفاقهم من الخطأ كما وردت بذلك الأحاديث المتعددةأيضا . وخيف عليهم الافتراق والاختلاف.ا ه
وعن النعمان بن بشير رضى الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الجماعه رحمه والفرقهعذاب. رواه احمد وابن ابى عاصم فى السنه وحسنه الالبانى فىالصحيحة.
والإجتماع في المسجد يقوي الصلة بين المسلمين،وإشاعة مفاهيم الإخاء والبذل والعطاء قال الله تعالى في كتابه العزيز قال تعالى:فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَااسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْتِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءالزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُلِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِوَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ [النور:36-38]
فعن أبي هريرة قال: قال رسول الله : من غدا إلى المسجد أو راح، أعدّ الله له في الجنة نزلاً كلما غدا أوراح. رواه البخاري ومسلم.
إنه أجر ما بعده أجر نزلمقيم في جنات النعيم
عَنْ أَبِىهُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِىبَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُبَيْنَهُمْ إِلاَّ نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُوَحَفَّتْهُمُ الْمَلاَئِكَةُ وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ. رواه مسلم

وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله (لقاءات البابالمفتوح):الحديث المروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب اللهويتدارسونه فيما بينهم ؛ إلا نزلت عليهم السكينة ، وغشيتهم الرحمة ، وحفتهمالملائكة ، وذكرهم الله فيمن عنده) هل لو اجتمع قومٌ في غير بيت من بيوتالله ويتدارسون في كتب الفقه والعقيدة والتفسير والحديث وغير ذلك فهل ينالون مثلهذا الفضل من الله سبحانه وتعالى ، أم أنهم أقل درجة من أولئك؟فأجاب رحمةالله تعالى:
"إذا دل الكتاب والسنة على ثوابٍمعين بصفةٍ معينة فإننا لا نتعداه ، الرسول عليه الصلاة والسلام قال : (ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله) وبيوت الله هي المساجد ،فإذا اجتمع قومٌ في غير المساجد فإنه لا يكتب لهم هذا الأجر ، لكنهم في اجتماعهمعلى خير ولا شك ، أما الأجر الخاص الذي رتب على هذا العمل الخاص فإنه لا يحصل إلابالأوصاف التي اعتبرها الشارع. انتهى .
للمسجد أهمية عظيمةفي نشر الدعوة السلفية وعلى هذا النهج سار سلف الأمة في إعطاء المسجد أهمية من حيثنشر الدعوة علماً وعبادة، وعملاً وأخلاقاً وسلوكاً.


أخيالسلفي،،،
للأسف الكثير من الناس تركواالدعوة في المساجد و انشغلوا بفتح الجمعيات
نقول من أرادأن يدعوا أو يلقي دروس أو ينظم دورات علمية فعليه بالمسجد المساجد لأن الجمعياتتفرق و لا تجمع و تهدم،لا وتبني و أنها من أكبر الأسباب للتحزب،و الوقوع فيالابتداع و زرع الفرقة والانشقاق بين السلفيين
قال تعالىوَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَاتَفَرَّقُوا [سورة آل عمران:103].
وقال الله سبحانهوَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍمُسْتَقِيمٍ{ [سورة آل عمران:101].
وقال سبحانه:وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُواالسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْتَتَّقُونَ [سورة الأنعام:153] .
أنه لمن المؤسف أن نرى التفرق الحاصل بين الشبابالسلفيوأنا أنصح الشباب السلفيأن يردوا هذه المسائل إلا العلماء و أن يبتعدوا عن هذه الجمعيات و أنصحهم ألايتجاوزوا وألا يتكلموا فى هذه القضايا الكبيرة فلا ينبغى أن تكون إلا للعلماءالربانينقال تعالىوَإِذَا جَاءَهُمْأَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَىالرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَيَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُلَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا[سورةالنساء:83]
وأنا موقفي واضح في إنشاء الجمعيات أنها تفرق ولا تجمع و تهدم،لا وتبني و أنها من أكبر الأسباب للتحزب،و الوقوع في الابتداع و زرعالفرقة والانشقاق بين السلفيين
وعلماؤنا بينوا وفصلواوقالوبتحريمها و كلامهم واضح في هذه المسألة وأدلتهم قويةفلماذاالتمادي في الباطلهل هو حبُّ السًّلطة و التَّصدر لأن المصاب بمرض حب السلطة يحاولبشتى الوسائل والأساليب المحافظة على منصبه ومقامه أم الاستكبار و الإباء عن قبولالحقِّو الامتناع عن الانقياد لأمرالله و أمر رسوله صلى الله عليهو سلم علم أخي الحبيب الجمعياتفرقت شمل المسلمين و السلفيين واعلم أنالرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل
قالالشيخ ربيع حفظه الله تعالى:
أنا أرى أنَّالجمعيات تُفَرِّق السلفيين ، وأنها من أسباب التحزُّب ، ونصيحتي لهم بأن يبتعدواعن الجمعيات ، وأن يطلبوا العلم في المساجد ، وأن يتركوا الجمعيات ، ولا أرى أنيدخلوا في الجمعيات .
وإذا لم يستطيعوا إلقاء الدروس فيالمساجد ، فعليهم بتعلُّم العلم في بيوتهم انتهى جوابه حفظه الله تعالى .

وقال أيضاحفظه الله تعالى
فنسأل الله تعالى لإخواننافي تونس أن يُهَيَّأَ أمرُ رشدٍ وصلاح ، وأن يُوَفِّقهم للأخذ بكلام العلماء ،فإنَّ فيه الخير والنور والهداية والسداد .

قالشيخنا مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله (منشريط: الغارة الشديدة على الجمعية الجديدة، سجلت ليلة العاشر من صفر1420هـ):

السؤال:لو قال قائل: إنالجمعياتالدعوية قام مقتضاها في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، ولميقم مانع يمنعها، فإن فعلها بعد النبي صلى الله عليه وسلم من المحدثات، فما صحة هذاالقول؟الجواب:
الحمد للهوصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن والاه ، وأشهد أن لا إله إلا اللهوحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أما بعد .
السؤال الذي قدم سؤال وجيه ،ومن أجل هذا نحنمن زمن قديم نقول : إن ترك الجمعياتخير من وجودها ,لأن النبي صلى الله عليه وسلموأصحابه ، كانوا أحوج إلى المال منا، بل كانوا أشد حاجة منا، ومع هذا لم ينشئواجمعية، وعلى هذا فتركها خير من وجودها، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليهوسلم.
دع عنك أنهاجمعيات تكون سببا للحزبية ، ومن كان معنا ساعدناه ومن لم يكن معنا لم نساعده ،والنبي صلى الله عليه وسلم يقول كما في الصحيحين من حديث النعمان بن بشير : مثل المؤمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد إذا اشتكى عضوتداعى له سائر جسده بالسهر والحمى» وفي الصحيحين أيضا من حديث أبي موسىالأشعري رضي الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم: المؤمنللمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا.
هذه الجمعياتفرقت شمل المسلمين ، بعض المغفلين يقول : مقبللا يفرق بين الجماعات والجمعيات ، وهذه الجمعياتلابد أن تكون خاضعة لشؤون الاجتماعية وخاضعةللقوا نين الدولة والعمل الذي يتعلق بالدولة تكون بركته قليلة، إن لم يكن منزوعالبركة ، بل الحكومات يعجبهم العمل الميت فيما يتعلق بالإسلام ، وأما ما يتعلقبالتطور والتقدم إلى غير ذلك ، فإذاعتهم تنعى ، وعلى ننصح بترك هذهالجمعياتالتي تكون سببالضياع حق الفقراء ، وذاك الفقير ربما لا يصل إليه شيء كما قيل، ونؤخذ باسمه الدنياجميعا ، وما من ذلك شيء في يديه ، الذي ينبغي للتجار ننصحهم أن يتولوا توزيعزكواتهم على المحاويج فإنها قد أصبحت سببا للحزبية في كثير من البلاد الإسلامية ،والله المستعان.
نسأل الله تبارك وتعالى أن يعينناعلى طاعته، وأن يجعلنا هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين، ونسأله أن يوفقنا لتبليغدينه تعالى، وأن يهدينا ويهدي بنا، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام علىنبينا محمد وآله وصحبه تسليماً كثيراً إلى يوم الدين.


كتبه: أبو إسلام سليم الجزائري
منقول البيضاء.

[أبو هنيدة ياسين الطارفي]

قال أخونا سلطان الجهني حفظه الله تعالى :
ملخصُُ مفيد. . . فيه فوائد وعبر:

من مقال الأخ الشيخ/خالد أبو عبد الأعلى المصري -وفقه الله-

عن الجمعيات وحكمها في الشرع

1- الباحث عن الحق المتجرد عن الهوى، يعلم أن الجرح المفسَّر يقدَّم على التعديل المجمل، وأن الحاضر يقدَّم على المبيح.
2 - فلو سلمنا جدلاً أن هناك من أهل العلم من أجاز إنشاء الجمعيات الدعوية مطلقًا دون قيود وضوابط.
3 - ثم جاء آخرون من أهل العلم فقالوا بعدم جواز إنشاء هذه الجمعيات لِمَ يحتف بها من مفاسد ومحرمات ظاهرة، فمَن يقدَّم؟.
4-) الحاضر- الجارح جرحًا مفسرًا-، أم المبيح- المعدل تعديلاً مجملاً-؟! .
بلا شك: الحاضر يقدَّم؛ لأن معه زيادة علم يجب الأخذ بها، وعدم إهماله. ا.
5 - وسوف يظهر لك- أيها القارئ المنصف- أنه لما عرضت بعض هذه المحرمات والمفاسد على بعض المجيزين من أهل العلم، كانت فتواهم موافقة للمانعين. . . .
6 - وسوف يظهر لك أيضًا أن الجمعيات التي تنشأ تبعًا للقانون الوضعي القائم على المنهج الديمقراطي يصعب تلافي مفاسدها-
7 - بل من الناحية العملية قد يستحيل تلافي بعضها-، حيث إن بعض هذه المفاسد هي مفاسد ذاتية في الجمعيات، أي: لا تنفك عنها.
8 - بعد أن ظهرت البوادر الغير مطمئنة- التي أشرنا إليها سابقًا-، فنصحت إخواني بضرورة الاتصال على شيخنا العلامة ربيع بن هادي- حفظه الله- لأخذ النصح منه.
9 - وبالفعل تم الاتصال في حضوري[3]، وأثلج الشيخ صدري بتأكيده لإخواني ما قد وصلت إليه من وجوب حلِّ الجمعية، نظرًا لخطورة الجمعيات ومفاسدها.
10 - كان محمود الدَّرَوي- جزاه الله خيرًا- سريع الأوبة إلى الحق، فبادر مباشرة بعد الاتصال على العلامة ربيع إلى اتخاذ إجراءات حلِّ الجمعية. .اهـ.
البيضاء العلمية.

[أبو عبد المصور مصطفى الجزائري]

للرفع

[أبو يوسف عبدالله الصبحي]

جزاك الله خيراً

[أبو عبد المصور مصطفى الجزائري]

للفائدة

[أبو عبد المصور مصطفى الجزائري]

للرفع

[أبو عبد المصور مصطفى الجزائري]

لذكرى