أبو خالد الوليد خالد الصبحي
19-Mar-2013, 09:37 PM
#قول ’’شاءت الأقدار‘‘؛ ’’شاءت الظروف‘‘ خطأ#
-----------------------------------------
@ فتوى شيخ الاسلام الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز -رحمه الله-:
~~~~~~~~
كثيراً ما نسمع هذه الأيام عبارة شاءت الأقدار، أو شاءت الظروف، فهل في هذه العبارات شرك بالله -عز وجل-؟
شاء ربنا، شاء الله، شاء الرحمن، شاء الملك العظيم، شاء ربنا، قال -جل وعلا-: وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ[الإنسان: 30]، وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ[الكهف: 39]، فالمقصود أن المشيئة تنسب إليه -سبحانه- لا إلى الظروف ولا إلى الأوقات ولا إلى الأقدار ولا إلى غير هذا من الشروط، لكن تنسب إلى الله وحده -سبحانه وتعالى-.
----------------------------------------
http://www.binbaz.org.sa/mat/10294
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
@ فتوى الإمام الفقيه محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-:
~~~~~~~~
وسئل فضيلة الشيخ:عن قول:(شاءت الظروف أن يحصل كذا وكذا)،و(شاءت الأقدار كذا وكذا)؟ .
فأجاب قائلا : قول :(شاءت الأقدار)، و(شاءت الظروف) ألفاظ منكرة ؛ لأن الظروف جمع ظرف وهو الأزمان ، والزمن لا مشيئة له ، وإنما الذي يشاء هو الله ، عز وجل ، نعم لو قال الإنسان : ( اقتضى قدر الله كذا وكذا) . فلا بأس به . أما المشيئة فلا يجوز أن تضاف للأقدار لأن المشيئة هي الإرادة ، ولا إرادة للوصف ، إنما الإرادة للموصوف .
----------------------------------------
http://www.ibnothaimeen.com/all/book...le_16992.shtml (http://www.ibnothaimeen.com/all/books/article_16992.shtml)
______________________________________
@ فتوى سماحة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان -حفظه الله-:
~~~~~~~~
نص السؤال:
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة ، وهذا سائل يقول : ما قولكم فيمن يقول : شاءت قدرة الله ، أو يقول : شاءت الأقدار ؟
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/6842
-----------------------------------------
@ فتوى شيخ الاسلام الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز -رحمه الله-:
~~~~~~~~
كثيراً ما نسمع هذه الأيام عبارة شاءت الأقدار، أو شاءت الظروف، فهل في هذه العبارات شرك بالله -عز وجل-؟
شاء ربنا، شاء الله، شاء الرحمن، شاء الملك العظيم، شاء ربنا، قال -جل وعلا-: وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ[الإنسان: 30]، وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ[الكهف: 39]، فالمقصود أن المشيئة تنسب إليه -سبحانه- لا إلى الظروف ولا إلى الأوقات ولا إلى الأقدار ولا إلى غير هذا من الشروط، لكن تنسب إلى الله وحده -سبحانه وتعالى-.
----------------------------------------
http://www.binbaz.org.sa/mat/10294
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
@ فتوى الإمام الفقيه محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-:
~~~~~~~~
وسئل فضيلة الشيخ:عن قول:(شاءت الظروف أن يحصل كذا وكذا)،و(شاءت الأقدار كذا وكذا)؟ .
فأجاب قائلا : قول :(شاءت الأقدار)، و(شاءت الظروف) ألفاظ منكرة ؛ لأن الظروف جمع ظرف وهو الأزمان ، والزمن لا مشيئة له ، وإنما الذي يشاء هو الله ، عز وجل ، نعم لو قال الإنسان : ( اقتضى قدر الله كذا وكذا) . فلا بأس به . أما المشيئة فلا يجوز أن تضاف للأقدار لأن المشيئة هي الإرادة ، ولا إرادة للوصف ، إنما الإرادة للموصوف .
----------------------------------------
http://www.ibnothaimeen.com/all/book...le_16992.shtml (http://www.ibnothaimeen.com/all/books/article_16992.shtml)
______________________________________
@ فتوى سماحة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان -حفظه الله-:
~~~~~~~~
نص السؤال:
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة ، وهذا سائل يقول : ما قولكم فيمن يقول : شاءت قدرة الله ، أو يقول : شاءت الأقدار ؟
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/6842