أبو خالد الوليد خالد الصبحي
26-Mar-2013, 11:42 PM
فوائد من كتاب الاعتصام للشاطبي
كل صاحب بدعة وفرية فهو ذليل
((إن الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة))
قاله ابن عيينة وأبي قلابة.
/ قصيدة في عالم سنة:
وأحييت في الإسلام علماً وسنة ولم تبتدع حكماً من الحم أضجعا
ففي كل يوم كنت تهدم بدعة وتبني لنا من سنة ما تهدما.
/ الولاية لا تحصل لتارك السنة حتى لو كان جاهلاً، فكيف إذا كان عاملاً بالبدعة منافحاً عنها.
عامة المبتدعة يقولون بالتحسين والتقبيح العقلي، ولا يتهمون العقل، بل قد يتهمون الأدلة إذا لم توافقهم في الظاهر، وهم أهل الهوى لغلبته على عقولهم.
/ وكل راسخ في العلم لا يبتدع، إنما يقع في الابتداع من لم يتمكن من العلم.
المبتدعة إنما حرموا الوصول لتضييعهم الأصول.
/ العامة لا يطلق عليهم (أهل الأهواء) لأنهم متبعون لغيرهم، ولم يخوضوا بأنظارهم فيها.
بعض البدع لا ترد عليها لبطلانها، قال الشاطبي : فالاستدلال على بطلان دعاويهم فيها من باب شغل الزمان بغير ما هو أولى.
أهل البدع ينطبق عليهم هذا البيت:
وكنت امرءا من جند إبليس فانتهى بي الفسق حتى صار إبليس من جندي
فلو مات قبلي كنت أحسن بعده طـرائق فسق ليس يحـسنها بـعـد
البدعة حاصلها مخالفة في اعتقاد كمال الشريعة، ولا تنظر إلى البدعة من جهة خفة أمرها، بل انظر إلى مصادمتها للشريعة.
قال حذيفة: كل عبادة لم يتعبدها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تعبدوها، فإن الأول لم يدع للآخر مقالاً.
لقد زل بسبب الإعراض عن الدليل والاعتماد على الرجال أقوام خرجوا بسبب ذلك عن جادة الصحابة والتابعين واتبعوا أهواءهم بغير علم، فضلوا عن سواء السبيل.
منقول
كل صاحب بدعة وفرية فهو ذليل
((إن الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة))
قاله ابن عيينة وأبي قلابة.
/ قصيدة في عالم سنة:
وأحييت في الإسلام علماً وسنة ولم تبتدع حكماً من الحم أضجعا
ففي كل يوم كنت تهدم بدعة وتبني لنا من سنة ما تهدما.
/ الولاية لا تحصل لتارك السنة حتى لو كان جاهلاً، فكيف إذا كان عاملاً بالبدعة منافحاً عنها.
عامة المبتدعة يقولون بالتحسين والتقبيح العقلي، ولا يتهمون العقل، بل قد يتهمون الأدلة إذا لم توافقهم في الظاهر، وهم أهل الهوى لغلبته على عقولهم.
/ وكل راسخ في العلم لا يبتدع، إنما يقع في الابتداع من لم يتمكن من العلم.
المبتدعة إنما حرموا الوصول لتضييعهم الأصول.
/ العامة لا يطلق عليهم (أهل الأهواء) لأنهم متبعون لغيرهم، ولم يخوضوا بأنظارهم فيها.
بعض البدع لا ترد عليها لبطلانها، قال الشاطبي : فالاستدلال على بطلان دعاويهم فيها من باب شغل الزمان بغير ما هو أولى.
أهل البدع ينطبق عليهم هذا البيت:
وكنت امرءا من جند إبليس فانتهى بي الفسق حتى صار إبليس من جندي
فلو مات قبلي كنت أحسن بعده طـرائق فسق ليس يحـسنها بـعـد
البدعة حاصلها مخالفة في اعتقاد كمال الشريعة، ولا تنظر إلى البدعة من جهة خفة أمرها، بل انظر إلى مصادمتها للشريعة.
قال حذيفة: كل عبادة لم يتعبدها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تعبدوها، فإن الأول لم يدع للآخر مقالاً.
لقد زل بسبب الإعراض عن الدليل والاعتماد على الرجال أقوام خرجوا بسبب ذلك عن جادة الصحابة والتابعين واتبعوا أهواءهم بغير علم، فضلوا عن سواء السبيل.
منقول