أم شكيب السلفية
29-Mar-2013, 06:23 PM
بسم
الله الرحمن الرحيم
ومن أعظم ما منّ الله به عليه صلى الله عليه وسلم وعلى أمته: إعطاء
جوامع الكلم: فيذكر الله تعالى في كتابه كلمة واحدة، تكون قاعدة جامعة يدخل تحتها
من المسائل ما لا يحصر؛ وكذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد خصه الله بالحكمة
الجامعة؛ ومن فهم هذه المسألة فهماً جيداً فهم قول الله تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ } [سورة المائدة آية:
3]. وهذه الكلمة أيضاً من جوامع الكلم، إذ الكامل لا يحتاج إلى زيادة، فعُلم منه
بطلان كل محدث بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، كما أوصانا به في قوله:
"عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، وإياكم
ومحدثات الأمور! فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار "
1.
وتفهم أيضاً: معنى قوله تعالى: {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ
فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ } [سورة النساء آية: 59].
فإذا كان الله سبحانه قد أوجب علينا أن نرد ما تنازعنا فيه إلى الله، أي: إلى كتاب
الله، وإلى الرسول صلى الله عليه وسلم أي: إلى سنته، علمنا قطعا: أن من رد إلى
الكتاب والسنة ما تنازع الناس فيه، وجد فيهما ما يفصل النّزاع.
---------------
1- أبو داود: السنة (4607), والدارمي: المقدمة
(95).
الدرر السنية
الله الرحمن الرحيم
ومن أعظم ما منّ الله به عليه صلى الله عليه وسلم وعلى أمته: إعطاء
جوامع الكلم: فيذكر الله تعالى في كتابه كلمة واحدة، تكون قاعدة جامعة يدخل تحتها
من المسائل ما لا يحصر؛ وكذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد خصه الله بالحكمة
الجامعة؛ ومن فهم هذه المسألة فهماً جيداً فهم قول الله تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ } [سورة المائدة آية:
3]. وهذه الكلمة أيضاً من جوامع الكلم، إذ الكامل لا يحتاج إلى زيادة، فعُلم منه
بطلان كل محدث بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، كما أوصانا به في قوله:
"عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، وإياكم
ومحدثات الأمور! فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار "
1.
وتفهم أيضاً: معنى قوله تعالى: {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ
فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ } [سورة النساء آية: 59].
فإذا كان الله سبحانه قد أوجب علينا أن نرد ما تنازعنا فيه إلى الله، أي: إلى كتاب
الله، وإلى الرسول صلى الله عليه وسلم أي: إلى سنته، علمنا قطعا: أن من رد إلى
الكتاب والسنة ما تنازع الناس فيه، وجد فيهما ما يفصل النّزاع.
---------------
1- أبو داود: السنة (4607), والدارمي: المقدمة
(95).
الدرر السنية