إذا تقدم ملتزم إلى فتاة فهل تأثم إذا رفضته ؟

[أم هاجر السلفية]

وهذا سؤال ورد من موقع شبكة الإمام الآجري يجيب عليه فضيلة الشيخ محمد بن عبد الوهاب الوصابي -حفظه الله- :

إذا تقدم ملتزم إلى فتاة فهل تأثم إذا رفضته ؟
الجواب :
تأثم إذا رفضته إذا كان رفضها له لدينه ، أمَّا أنها تريد ملتزمـاً آخر فما عليها شيء .
هذا الشخص ملتزمٌ لكن ما أعجبها إما في :
خَلقه أو في خُلقه أو في ماله أو في سكنه أو أسرته ... تريد مُلتزماً آخر ؛ فما عليها شيءٌ إنما تريد شخصاً أفضل منه فالأمر في سعة مع الإستخارة ومع الدُّعاء .
ولا شك أن أمر الزواج ليس بالسَّهل ، سواءٌ كان في حق الشاب أو الشابَّة ، كل واحدٍ خائفٌ :
الشابة تخاف أن تبتلى بشخص ليس بمستقيم ليس بصالح ، تخاف أن يُتعبها في حياتها وهو كذلك .
خُصوصاً في هذه الأزمنة المتأخرة ؛ لكن مع الحيطة والأخذ بالأسباب والدُّعاء والتَّضرُّع إلى الله ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم :
(( تعرَّف إلَى اللهِ فِي الرَّخاء يَعرِفكَ فِي الشِّدةِ ))(1) .
في أيَّام الرَّخاء تتضرَّع إلى الله بالدُّعاء أن يرزقها زوجاً صالحاً ، يكون سبباً في صلاحِها وٱستقامتها وتمسُّكها بدينها ويكون لها عوناً على طاعة الله ، وهو كذلك . اهـ
ــــــــــــــ
(1) ـ أخرجه الطبراني في الكبير من حديث عيسى بن محمد القرشي ، والعسكري في الأمثال من حديث حجاج بن فرافصة ، كلاهما عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس قال : كنت ردف رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ، فالتفت إليَّ فقال : يا غلام ! احفظ اللَّه يحفظك ، احفظ اللَّه تجده أمامك ، تعرف . الحديث ، وفيه : قد جف القلم بما هو كائن ، فلو أن الخلق كلهم جميعا أرادوا أن ينفعوك بشيء لم يقضه اللَّه عليك ، لم يقدروا عليه ، وفيه : واعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك . وما أخطاك لم يكن ليصيبك ، واعلم أن النصر مع الصبر ، وأن الفرج مع الكرب ، وأن مع العسر يسرا ، ومن طريق الطبراني أورده الضياء في المختارة ، وهو حسن ، وله شاهد عند عبد بن حميد من طريق المثنى بن الصباح ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عباس مرفوعا : يا ابن عباس! احفظ اللَّه يحفظك ، واحفظ اللَّه تجده أمامك ، وتعرف إلى اللَّه في الرخاء ، يعرفك في الشدة ، وذكره مطولا ، وسنده ضعيف ، وأصل الحديث بدون لفظ الترجمة عند الترمذي ، وصححه من حديث حَنش عن ابن عباس مرفوعا ، بل أخرجه أحمد ، والطبراني ، وغيرهما من هذا الوجه أيضا بتمامه ، وهو أصح وأقوى رجالا .[ المقاصد الحسنة( رقم الحديث: 326) ] .

[أم هاجر السلفية]

وهنا فائدة:حول التعبير للرجل المستقيم(السلفي) بكلمة ملتزم
السؤال: حفظكم الله الأخت من اليمن في سؤالها الثاني تذكر بأنها فتاة ملتزمة تقدم لها شاب يريد الزواج منها وهو لا يصلي فوافقت على الزواج منه حيث إنها تقول بأنها سوف تصلح من أموره وستجعله شاب يصلي ويلتزم بأمور دينه فهل رأيها صحيح يا فضيلة الشيخ وهل يجوز لها أن توافق على هذا الزوج وترجو منكم النصح والتوجيه؟ الجواب: الشيخ(ابن عثيمين):رأيها غير صحيح بل باطل لأن من لا يصلي كافر مرتد لا يجوز لأحد أن يزوجه حتى لو قدر أن أحدا يقول لعله يصلح في المستقبل نقول المستقبل علمه عند الله وقد يؤثر هو على زوجته المستقيمة فتنحرف فعلى كل حال نحن ليس لنا إلا ما بين أيدينا فإذا كان الرجل لا يصلي فإنه لا يحل لأحد أن يزوجه أبنته وحينئذٍ نقول لهذه المرأة لا تتزوجي هذا الرجل مهما كان ولا تقدري أنك ستصلحيه فيما بعد لأنه ليس لنا إلا ما بين أيدينا والمستقبل عند الله ثم إن هذا الاحتمال يرد عليه احتمال آخر وهو انه قد يؤدي إلى انحراف المرأة المستقيمة.وهنا تنبيه: صغير وهو أني أحب أن يعبر الناس عن الرجل المستقيم على الدين بمستقيم لا بملتزم لأن هذا هو الذي جاء في القرآن كما قال عز وجل (إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا) لم يقل ثم التزموا فالتعبير عن التدين بمستقيم هو المطابق للقرآن أحسن من كلمة الملتزم على أن الملتزم عند الفقهاء لها معنى آخر غير الاستقامة على الدين كما هو معروف في أحكام أهل الذمة وغير ذلك المهم أنني أحب أن يبدل الناس كلمة ملتزم بكلمة مستقيم لأنها هي اللفظة التي جاء بها القرآن.المصدر: موقع الشيخ ابن عثيمين - مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : النكاح .

[غريبة]

بارك الله فيك

[أم اليمان السلفية]

بارك الله فيك