أم إبراهيم
13-Apr-2013, 02:41 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى صحبه ومن والاه
أما بعد
أولا : كلمة بسيط لها معاني مختلفة وذالك حسب سياقها في الجملة فمثلا: [1] (http://www.albaidha.net/vb/#_ftn1)
-اذا قلنا مسألة بسيطة أي سهلة لا تعقيد فيها
- الشخص كلامه بسيط أي غير متكلف
-- بسط اليد أي سخي
- بسط الوجه مشرق
- طاف كل أرجاء البسيطة أي أنحاء الارض
- تكلم فلان على بساطته أي على فطرته أو بدون خُبث
- هذا الشيء بسيط أي سهل
- واذا اطلقت على المكان يعنى اتسع
- هذا أمر بسيط أي سهل
- وقد يطلق على أحد بحور الشعر
- وقد يطلق على أشياء في مادة الرياضيات مثلا هذا كسر بسيط ،معادلة بسيطة أو عدد بسيط .
واذا اردت ان اعبر مثلا عن رجل وجه قليل اللحم ورجل وجهه مشرق ومبتهج
أقول للرجل صاحب الوجه قليل اللحم أقول : سهل الوجه ولا أقول بسيط الوجه لان بسيط الوجه تعنى مشرق مبتهج ومتهلل وهكذا
اي حسب سياق الجملة
فكلمة بسيط إذا تستبدل بـ (اليسير ) وهذا الشاهد ، مع مراعاة سياق الجملة في ذالك .
- حدثنا سهل بن عثمان وأبو كريب محمد بن علاء جميعا عن أبي معاوية قال أبو كريب : حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن ابي هريرة - رضي الله عنه - أو عن أبي سعيد -رضي الله عنه- ( شك الأعمش )قال لما كان غزوة تبوك أصاب الناس مجاعة قالوا :
" يا رسول الله ! لو أذنت لنا فنحرنا نواضحنا فأكلنا وادهنا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " افعلوا " قال فجاء عمر ، فقال : يا رسول الله ! إن فعلت قل الظهر . ولكن ادعهم بفضل أزوادهم . وادع الله لهم عليها بالبركة . لعل الله أن يجعل في ذلك . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " نعم " قال فدعا بنطع فبسطه . ثم دعا بفضل أزوادهم . قال فجعل الرجل يجيء بكف ذرة . قال ويجيء الآخر بكف تمر . قال ويجيء الآخر بكسرة . حتى اجتمع على النطع من ذلك شيء يسير . قال فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبركة . ثم قال " خذوا في أوعيتكم " قال فأخذوا في أوعيتهم . حتى ما تركوا في العسكر وعاء إلا ملأوه . قال فأكلوا حتى شبعوا . وفضلت فضلة . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أشهد أن لا إله إلا الله ، وأني رسول الله . لا يلقى الله بهما عبد ، غير شاك ، فيحجب عن الجنة" . [2] (http://www.albaidha.net/vb/#_ftn2)
والله أعلم وأعلى
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين
كتبتها /
أم سارية الأثرية
_______________________________
[1] (http://www.albaidha.net/vb/#_ftnref1) المصدر بعض المعاجم بتصرف - بتصرف يسير-
[2] (http://www.albaidha.net/vb/#_ftnref2) - المصدر: صحيح مسلم " كتاب الايمان " رقم الحديث (43)
باب :الدليل على من مات على التوحيد دخل الجنة قطعا
والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى صحبه ومن والاه
أما بعد
أولا : كلمة بسيط لها معاني مختلفة وذالك حسب سياقها في الجملة فمثلا: [1] (http://www.albaidha.net/vb/#_ftn1)
-اذا قلنا مسألة بسيطة أي سهلة لا تعقيد فيها
- الشخص كلامه بسيط أي غير متكلف
-- بسط اليد أي سخي
- بسط الوجه مشرق
- طاف كل أرجاء البسيطة أي أنحاء الارض
- تكلم فلان على بساطته أي على فطرته أو بدون خُبث
- هذا الشيء بسيط أي سهل
- واذا اطلقت على المكان يعنى اتسع
- هذا أمر بسيط أي سهل
- وقد يطلق على أحد بحور الشعر
- وقد يطلق على أشياء في مادة الرياضيات مثلا هذا كسر بسيط ،معادلة بسيطة أو عدد بسيط .
واذا اردت ان اعبر مثلا عن رجل وجه قليل اللحم ورجل وجهه مشرق ومبتهج
أقول للرجل صاحب الوجه قليل اللحم أقول : سهل الوجه ولا أقول بسيط الوجه لان بسيط الوجه تعنى مشرق مبتهج ومتهلل وهكذا
اي حسب سياق الجملة
فكلمة بسيط إذا تستبدل بـ (اليسير ) وهذا الشاهد ، مع مراعاة سياق الجملة في ذالك .
- حدثنا سهل بن عثمان وأبو كريب محمد بن علاء جميعا عن أبي معاوية قال أبو كريب : حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن ابي هريرة - رضي الله عنه - أو عن أبي سعيد -رضي الله عنه- ( شك الأعمش )قال لما كان غزوة تبوك أصاب الناس مجاعة قالوا :
" يا رسول الله ! لو أذنت لنا فنحرنا نواضحنا فأكلنا وادهنا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " افعلوا " قال فجاء عمر ، فقال : يا رسول الله ! إن فعلت قل الظهر . ولكن ادعهم بفضل أزوادهم . وادع الله لهم عليها بالبركة . لعل الله أن يجعل في ذلك . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " نعم " قال فدعا بنطع فبسطه . ثم دعا بفضل أزوادهم . قال فجعل الرجل يجيء بكف ذرة . قال ويجيء الآخر بكف تمر . قال ويجيء الآخر بكسرة . حتى اجتمع على النطع من ذلك شيء يسير . قال فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبركة . ثم قال " خذوا في أوعيتكم " قال فأخذوا في أوعيتهم . حتى ما تركوا في العسكر وعاء إلا ملأوه . قال فأكلوا حتى شبعوا . وفضلت فضلة . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أشهد أن لا إله إلا الله ، وأني رسول الله . لا يلقى الله بهما عبد ، غير شاك ، فيحجب عن الجنة" . [2] (http://www.albaidha.net/vb/#_ftn2)
والله أعلم وأعلى
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين
كتبتها /
أم سارية الأثرية
_______________________________
[1] (http://www.albaidha.net/vb/#_ftnref1) المصدر بعض المعاجم بتصرف - بتصرف يسير-
[2] (http://www.albaidha.net/vb/#_ftnref2) - المصدر: صحيح مسلم " كتاب الايمان " رقم الحديث (43)
باب :الدليل على من مات على التوحيد دخل الجنة قطعا