ام عبد العزيز السلفية
05-Jun-2013, 10:29 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
1165
إقتناص فوائد من شرح ثلاث الأصول
للشيخ عبيد الجابري _ بارك الله في علمه _
___________________________________
أداب الداعية :
01 – الحرص على هداية الناس
02 – الر فق
03 – الحكمة
04 – الموعضة الحسنة
05 – المجادلة بالتي هي أحسن
06 – الفقه في الدين
07 – بيان الحق للناس
08 – لا يذهب نفسه حسرات
09– التصدي لشبه المبطلين
___________________________________
- الله تعالى له أن يقسم بماشاء من مخلوقاته
- و القسم يكون على ضربين
01 – إما لشرف المقسم به
02 – أو لعظم شأنه
و القسم لا بد له من جواب إما ظاهر و إما مقدر
___________________________________
الإيمان في اللغة : التصديق
و في الاصطلاح : هو قول بالسان و اعتقاد بالقلب و عمل بالجوارح ,
يزيد بالطاعة و ينقص بالمعصية .
___________________________________
الصبر لغة : الحبس و المنع
و اصطلاحا : هو حبس اللسان عن التشكي و التسخط , و النفس عن الجزع , و الجوارح عن لطم الخدود و شق الجيوب 0
- و الصبر ثلاثة أقسام
01 – صبر على طاعة الله حتى يؤديها كاملة أو قريبة من الكمال
02 – صبر عن معصية الله حتى يتجنبها
03 – الصبر على أقدار الله
- وقد ذكر الصبر في القرآن أكثر من ثمانين مرة
و خلاصة المسائل الأربعة التي ذكرها الشيخ وهي : العلم و العمل و الدعوة والصبر على الأذى
01 – أن يجاهد الإنسان نفسه على تعلم العلم
02 – العمل بما علمه العبد
03 – دعوة الناس
04 – الصبر على آذاهم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- قول البخاري : باب العلم قبل القول و العمل ، فيه إشارة إلى أن العامل بدين الله يجب
أن يتعلم أولا ما يريد العمل به .
- الدعاة ثلاثة أقسام :
01 – دعاة على علم و بصير و هدى
02 – دعاة على جهل و قلة فقه في الدين أو عدمه
03 – دعاة منحرفين ضالين مضلين
- هناك نعم كثيرة انعمها الله على عباده منها :
01 – نعمة الإيجاد : أي خلقنا من عدم
02 – نعمة إمداد : أي أمدنا ربنا بجميع النعم الظاهر و الباطنة
03 – نعمة الإعداد : وهي إرسال الرسل ليبينوا شرع الله لعباده و هي خلق الله الخلق لأجلها
___________________________________
الرسول في اللغة : من بعث برسالة
وفي الاصطلاح : رجل من بني آدم أوحى الله إليه بشرع و أمره بتبليغه
- و للرسول صلى الله عليه و سلم عدة مهام :
01 – أنه شاهد للخلق و شاهد عليهم ، شاهد لهم بما عملوا من سنته وشرع الله , و شاهد عليهم بما تركوه و لم يعملوا به .
02 - البشارة و النذارة و هي البشارة بالجنة و هي البشارة بالجنة و النذارة و هي التخويف بالعقاب للعاصين .
03 – الحكم بين الناس و الفصل في خصوماتهم .
04 – تعليم الناس شرع الله .
___________________________________
- توحيد الألوهية : هي توحيد الله بأفعال العباد التي شرعها لهم
- تعريف المَلَك : واحد الملائكة مأخوذ من الألوكة و هي الرسالة .
- و الملائكة عباد الله المكرمون الذين لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون
تعريف النبي في اللغة : مأخوذ من النباوة بمعنى المرتفع أو من النبأ و هو الخبر العظيم .
و في الاصطلاح : رجل من بني آدم أوحى الله إليه بشرع و امره بتبليغه , أو جاء بتقرير شريعة سابقة .
- المساجد : مواضع الصلاة سواء كانت مبنية أو أرضا لا بناء فيها و سميت المساجد لأنها مواضع السجود و السجود أشرف أركان الصلاة .
- تعريف الشرك في اللغة : هو التسوية .
و في الصطلاح : هو تسوية غير الله بالله .
___________________________________
الولاء : هو الحب في الله و المناصرة فيه
البراء : البغض في الله و المعاداة فيه
أصل الدين و قاعدته أمران :
الأول : الأمر بعبادة الله وحده و التحريض على ذالك و الموالاة فيه و تكفير من تركه .
الثاني : النهي عن الشرك في عبادة الله و التغليظ في ذالك و المعاداة فيه
و تكفير من تركه .
___________________________________
البدعة ثلاثة أصناف :
أولا : مكفرة : كبدعة الرفض ، و التجهم ، و الحلول ، ووحدة الوجود
ثانيا : مفسقة كبدعة الاعتزال و التمشعر .
ثالثا : دون ذالك : كالذكر الجماعي
___________________________________
الحنيفية : نسبة إلى الحنيف من الحنف و هو الميل و منه الأحنف مائل القدم
- و سمي إبراهيم حنيفا ، لأنه مائل عن الشرك بالله إلى توحيد الله عز و جل .
- (( دين القيمة )) : أي الدين المستقيم الذي لا عوج فيه .
- العبادة في اللغة : من التعبيد و هو التذلل و التسخير و من ذالك طريق معبد ، أي مذلل .
-هذه هي الحقيقة اللغوية للعبادة يشترك فيها جميع الخلق حتى إبليس لعنه الله .
___________________________________
- معرفة الرب : تقتضي الإيمان به و الإيمان بمايستحقه من العبادة الخالصة و الأسماء الحسنة و الصفات العليا .
- لفظ الله و الإله من الألوهة بمعنى العبادة فالله مألوه بمعنى معبود .
___________________________________
- الحمد : هو الثناء على الله عز و جل
الفرق بين الحمد و الشكر
-فالحمد يكون على النعمة و المصيبة
-و الشكر لا يكون إلا على النعمة
-و الحمد يكون بالسان فقط
- و الشكر يكون بالسان و القلب و الجوارح
قال الشاعر :
أفادتكم النعماء مني ثلاثة * يدي و لساني و الضمير المحجبا
___________________________________
- الدعاء نوعان :
1 – دعاء المسألة : هو سؤال العبد ربه جلب الخير و دفع الشر مثال مارواه البخاري عن ابن عباس قال : - كان رسول الله r يقول عن الكرب : ) لا إله إلا الله رب العرش ، لا إله إلا الله رب السموات و رب الأرض رب العرش الكريم )) .
- و التوسل و هو في الحقيقة من دعاء المسألة و له ثلاثة أقسام :
أولا : التوسل إلى الله بأسمائه وصفاته
ثانيا : التوسل إلى الله بصالح الأعمال .
ثالثا : التوسل إلى الله بدعاء الصالحين ( شريطة أن يكونوا أحياء قادرين ) .
2 – دعاء العبادة : و يتضمن أمرين :
أحدها : التقرب إلى الله بالمسألة يسأل المسلم ربه ما أحب من خيري الدنيا و الأخرة تقربا بذالك إلى الله
الثاني : التقرب إلى الله بما شرعه من الأذكار من تسبيح و تهليل و تكبير و تحميد مما ليس فيه مسألة .
http://www.ajurry.com/vb/images/styles/ChitChat/attach/pdf.gif اقتناص فوائد إتحاف العقول بشرح ثلاث الأصول الشيخ الوالد عبيد الجابري.pdf (http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=7706&d=1295276511)
http://www.ajurry.com/vb/images/styles/ChitChat/attach/doc.gif اقتناص فوائد إتحاف العقول بشرح ثلاث الأصول.doc (http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=7708&d=1295276921)
المصدر :http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=16731
1165
إقتناص فوائد من شرح ثلاث الأصول
للشيخ عبيد الجابري _ بارك الله في علمه _
___________________________________
أداب الداعية :
01 – الحرص على هداية الناس
02 – الر فق
03 – الحكمة
04 – الموعضة الحسنة
05 – المجادلة بالتي هي أحسن
06 – الفقه في الدين
07 – بيان الحق للناس
08 – لا يذهب نفسه حسرات
09– التصدي لشبه المبطلين
___________________________________
- الله تعالى له أن يقسم بماشاء من مخلوقاته
- و القسم يكون على ضربين
01 – إما لشرف المقسم به
02 – أو لعظم شأنه
و القسم لا بد له من جواب إما ظاهر و إما مقدر
___________________________________
الإيمان في اللغة : التصديق
و في الاصطلاح : هو قول بالسان و اعتقاد بالقلب و عمل بالجوارح ,
يزيد بالطاعة و ينقص بالمعصية .
___________________________________
الصبر لغة : الحبس و المنع
و اصطلاحا : هو حبس اللسان عن التشكي و التسخط , و النفس عن الجزع , و الجوارح عن لطم الخدود و شق الجيوب 0
- و الصبر ثلاثة أقسام
01 – صبر على طاعة الله حتى يؤديها كاملة أو قريبة من الكمال
02 – صبر عن معصية الله حتى يتجنبها
03 – الصبر على أقدار الله
- وقد ذكر الصبر في القرآن أكثر من ثمانين مرة
و خلاصة المسائل الأربعة التي ذكرها الشيخ وهي : العلم و العمل و الدعوة والصبر على الأذى
01 – أن يجاهد الإنسان نفسه على تعلم العلم
02 – العمل بما علمه العبد
03 – دعوة الناس
04 – الصبر على آذاهم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- قول البخاري : باب العلم قبل القول و العمل ، فيه إشارة إلى أن العامل بدين الله يجب
أن يتعلم أولا ما يريد العمل به .
- الدعاة ثلاثة أقسام :
01 – دعاة على علم و بصير و هدى
02 – دعاة على جهل و قلة فقه في الدين أو عدمه
03 – دعاة منحرفين ضالين مضلين
- هناك نعم كثيرة انعمها الله على عباده منها :
01 – نعمة الإيجاد : أي خلقنا من عدم
02 – نعمة إمداد : أي أمدنا ربنا بجميع النعم الظاهر و الباطنة
03 – نعمة الإعداد : وهي إرسال الرسل ليبينوا شرع الله لعباده و هي خلق الله الخلق لأجلها
___________________________________
الرسول في اللغة : من بعث برسالة
وفي الاصطلاح : رجل من بني آدم أوحى الله إليه بشرع و أمره بتبليغه
- و للرسول صلى الله عليه و سلم عدة مهام :
01 – أنه شاهد للخلق و شاهد عليهم ، شاهد لهم بما عملوا من سنته وشرع الله , و شاهد عليهم بما تركوه و لم يعملوا به .
02 - البشارة و النذارة و هي البشارة بالجنة و هي البشارة بالجنة و النذارة و هي التخويف بالعقاب للعاصين .
03 – الحكم بين الناس و الفصل في خصوماتهم .
04 – تعليم الناس شرع الله .
___________________________________
- توحيد الألوهية : هي توحيد الله بأفعال العباد التي شرعها لهم
- تعريف المَلَك : واحد الملائكة مأخوذ من الألوكة و هي الرسالة .
- و الملائكة عباد الله المكرمون الذين لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون
تعريف النبي في اللغة : مأخوذ من النباوة بمعنى المرتفع أو من النبأ و هو الخبر العظيم .
و في الاصطلاح : رجل من بني آدم أوحى الله إليه بشرع و امره بتبليغه , أو جاء بتقرير شريعة سابقة .
- المساجد : مواضع الصلاة سواء كانت مبنية أو أرضا لا بناء فيها و سميت المساجد لأنها مواضع السجود و السجود أشرف أركان الصلاة .
- تعريف الشرك في اللغة : هو التسوية .
و في الصطلاح : هو تسوية غير الله بالله .
___________________________________
الولاء : هو الحب في الله و المناصرة فيه
البراء : البغض في الله و المعاداة فيه
أصل الدين و قاعدته أمران :
الأول : الأمر بعبادة الله وحده و التحريض على ذالك و الموالاة فيه و تكفير من تركه .
الثاني : النهي عن الشرك في عبادة الله و التغليظ في ذالك و المعاداة فيه
و تكفير من تركه .
___________________________________
البدعة ثلاثة أصناف :
أولا : مكفرة : كبدعة الرفض ، و التجهم ، و الحلول ، ووحدة الوجود
ثانيا : مفسقة كبدعة الاعتزال و التمشعر .
ثالثا : دون ذالك : كالذكر الجماعي
___________________________________
الحنيفية : نسبة إلى الحنيف من الحنف و هو الميل و منه الأحنف مائل القدم
- و سمي إبراهيم حنيفا ، لأنه مائل عن الشرك بالله إلى توحيد الله عز و جل .
- (( دين القيمة )) : أي الدين المستقيم الذي لا عوج فيه .
- العبادة في اللغة : من التعبيد و هو التذلل و التسخير و من ذالك طريق معبد ، أي مذلل .
-هذه هي الحقيقة اللغوية للعبادة يشترك فيها جميع الخلق حتى إبليس لعنه الله .
___________________________________
- معرفة الرب : تقتضي الإيمان به و الإيمان بمايستحقه من العبادة الخالصة و الأسماء الحسنة و الصفات العليا .
- لفظ الله و الإله من الألوهة بمعنى العبادة فالله مألوه بمعنى معبود .
___________________________________
- الحمد : هو الثناء على الله عز و جل
الفرق بين الحمد و الشكر
-فالحمد يكون على النعمة و المصيبة
-و الشكر لا يكون إلا على النعمة
-و الحمد يكون بالسان فقط
- و الشكر يكون بالسان و القلب و الجوارح
قال الشاعر :
أفادتكم النعماء مني ثلاثة * يدي و لساني و الضمير المحجبا
___________________________________
- الدعاء نوعان :
1 – دعاء المسألة : هو سؤال العبد ربه جلب الخير و دفع الشر مثال مارواه البخاري عن ابن عباس قال : - كان رسول الله r يقول عن الكرب : ) لا إله إلا الله رب العرش ، لا إله إلا الله رب السموات و رب الأرض رب العرش الكريم )) .
- و التوسل و هو في الحقيقة من دعاء المسألة و له ثلاثة أقسام :
أولا : التوسل إلى الله بأسمائه وصفاته
ثانيا : التوسل إلى الله بصالح الأعمال .
ثالثا : التوسل إلى الله بدعاء الصالحين ( شريطة أن يكونوا أحياء قادرين ) .
2 – دعاء العبادة : و يتضمن أمرين :
أحدها : التقرب إلى الله بالمسألة يسأل المسلم ربه ما أحب من خيري الدنيا و الأخرة تقربا بذالك إلى الله
الثاني : التقرب إلى الله بما شرعه من الأذكار من تسبيح و تهليل و تكبير و تحميد مما ليس فيه مسألة .
http://www.ajurry.com/vb/images/styles/ChitChat/attach/pdf.gif اقتناص فوائد إتحاف العقول بشرح ثلاث الأصول الشيخ الوالد عبيد الجابري.pdf (http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=7706&d=1295276511)
http://www.ajurry.com/vb/images/styles/ChitChat/attach/doc.gif اقتناص فوائد إتحاف العقول بشرح ثلاث الأصول.doc (http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=7708&d=1295276921)
المصدر :http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=16731