أبو خالد الوليد خالد الصبحي
29-Apr-2010, 12:39 AM
بسم الله الرّحمن الرّحيم
أمّا بعد :
فلقد نقل مشهور حسن - أصلحه الله - في ( تسويده ) هذا = " القول المُبين في أخطاء المُصلّين : 372 " قولَ العزّ بن عبد السّلام [ الأشعريّ ] عن الخطبة :
(( و لا ينبغي أن يُذكر فيها الخلفاء و لا الملوك و لا الأمراء )) ؛
ثمّ علّق مشهورٌ - أصلحه الله - - في الحاشية - ؛ بقوله :
(( نقلَ القُرطبيُّ في " تفسيره " : ( 18 / 107 ) ؛ عن ( الزّمخشريّ ) قوله :
(( فإنْ قُلتَ : كيفَ يُفسّر ذكر الله بالخطبة ؛ و فيها غير ذلك !!
قُلتُ : ما كان من ذكر رسول الله - عليه و على آله الصّلاةُ و السّلام - ، و الثّناء عليه ، و على خُلفائه الرّاشدين ، و أتقياء المؤمنين ، و الموعظة و التّذكير ؛ فهو في حكم ذكر الله .
فأمّا ما عدا ذلك من ذكر الظّلمة و ألقابهم ، و الثّناء عليهم ، و الدّعاء لهم - و هم أحقّاء بعكس ذلك - ؛ فهو من ذكر الشّيطان ؛ و هو من ذكر الله على مراحل )) ا.هـ
فهل بمثل كلامِ الزّمخشريّ المعتزليّ تُقرّر ( السّنّة ) ؟!.
و هل الملوك و الأمراء ( الظّلمة ) أحقّاء بالدّعاء عليهم ؟!.
ليس ذلك - فقط - ؛ بل مِن على منابر الجمعات - أيضًا - !!!!!
و هل عقلَ من نقلَ هذا كلامَ الإمام أحمد و البربهاريّ - رحمهما الله - و غيرهما من أهل السّنّة انتهاءًا بالألبانيّ و ابن بازٍ و ابن عثيمين - رحمهم الله - في هذا الباب ؟!.
هذا ؛
و لمشهور حسن - أصلحه الله - - مع شديد الحسرة و الأسف - من جنس هذا الكلام غيره كثيرٌ - جدًّا - ؛ كالّذي في ( تسويده ) = " شكوى القرطبيّ من أهل زمانه " ؛ نقلاً عن ( الزّمخشريّ ) - أيضًا - ؛ النّاقل عن ( شيخ القدريّة المعتزلة ) عمرو بن عبيد .
و كالّذي في كلامه عن العمليّات ( الانتحاريّة ) الّتي يسمّيها ( استشهاديّة !!! ) في تحقيقه لـ " الموافقات " ، و في " السّلفيّون و قضيّة فلسطين " ، و " مجلّة الأصالة " ، و غير ذلك .
و كتحمّسه الشّديد لـ ( فكرة ) الاغتيالات ؛ في بعض حواراته المسجّلة مع إمامنا الألبانيّ - رحمه الله - .
و غير ذلك .
اللّهمّ إنّي سائلُك أن تشرح صدره لمعرفة عقيدتنا السّلفيّة النّقيّة في معاملة الحُكّام ( الظّلمة ) ، و أن تُيسّر له سبيل الرّجوع عن ( قواعده ) المخالفة لذلك ، و أن توفّقه لـ ( الصّدع ) بالحقّ و التّوبة النّصوح الصّادقة .
و الله المستعان .
و الحمدُ للهِ ربّ العالمين .
منقول
أمّا بعد :
فلقد نقل مشهور حسن - أصلحه الله - في ( تسويده ) هذا = " القول المُبين في أخطاء المُصلّين : 372 " قولَ العزّ بن عبد السّلام [ الأشعريّ ] عن الخطبة :
(( و لا ينبغي أن يُذكر فيها الخلفاء و لا الملوك و لا الأمراء )) ؛
ثمّ علّق مشهورٌ - أصلحه الله - - في الحاشية - ؛ بقوله :
(( نقلَ القُرطبيُّ في " تفسيره " : ( 18 / 107 ) ؛ عن ( الزّمخشريّ ) قوله :
(( فإنْ قُلتَ : كيفَ يُفسّر ذكر الله بالخطبة ؛ و فيها غير ذلك !!
قُلتُ : ما كان من ذكر رسول الله - عليه و على آله الصّلاةُ و السّلام - ، و الثّناء عليه ، و على خُلفائه الرّاشدين ، و أتقياء المؤمنين ، و الموعظة و التّذكير ؛ فهو في حكم ذكر الله .
فأمّا ما عدا ذلك من ذكر الظّلمة و ألقابهم ، و الثّناء عليهم ، و الدّعاء لهم - و هم أحقّاء بعكس ذلك - ؛ فهو من ذكر الشّيطان ؛ و هو من ذكر الله على مراحل )) ا.هـ
فهل بمثل كلامِ الزّمخشريّ المعتزليّ تُقرّر ( السّنّة ) ؟!.
و هل الملوك و الأمراء ( الظّلمة ) أحقّاء بالدّعاء عليهم ؟!.
ليس ذلك - فقط - ؛ بل مِن على منابر الجمعات - أيضًا - !!!!!
و هل عقلَ من نقلَ هذا كلامَ الإمام أحمد و البربهاريّ - رحمهما الله - و غيرهما من أهل السّنّة انتهاءًا بالألبانيّ و ابن بازٍ و ابن عثيمين - رحمهم الله - في هذا الباب ؟!.
هذا ؛
و لمشهور حسن - أصلحه الله - - مع شديد الحسرة و الأسف - من جنس هذا الكلام غيره كثيرٌ - جدًّا - ؛ كالّذي في ( تسويده ) = " شكوى القرطبيّ من أهل زمانه " ؛ نقلاً عن ( الزّمخشريّ ) - أيضًا - ؛ النّاقل عن ( شيخ القدريّة المعتزلة ) عمرو بن عبيد .
و كالّذي في كلامه عن العمليّات ( الانتحاريّة ) الّتي يسمّيها ( استشهاديّة !!! ) في تحقيقه لـ " الموافقات " ، و في " السّلفيّون و قضيّة فلسطين " ، و " مجلّة الأصالة " ، و غير ذلك .
و كتحمّسه الشّديد لـ ( فكرة ) الاغتيالات ؛ في بعض حواراته المسجّلة مع إمامنا الألبانيّ - رحمه الله - .
و غير ذلك .
اللّهمّ إنّي سائلُك أن تشرح صدره لمعرفة عقيدتنا السّلفيّة النّقيّة في معاملة الحُكّام ( الظّلمة ) ، و أن تُيسّر له سبيل الرّجوع عن ( قواعده ) المخالفة لذلك ، و أن توفّقه لـ ( الصّدع ) بالحقّ و التّوبة النّصوح الصّادقة .
و الله المستعان .
و الحمدُ للهِ ربّ العالمين .
منقول