غريبة
22-Jun-2013, 01:18 PM
شبهتين حول حديث افتراق الأمة للشيخ العلامة محمد آمان الجامي رحمه الله
قال الشارح -رحمه الله تعالى- و قد قال النبي -صلى الله عليه و سلم- : ((افترقت اليهود على إحدى و سبعين فرقة .... إلى آخر الحديث)) هذا الحديث من حيث الصحة صح و ثبت و لكن الإستشكال كما قلنا في الدرس الماضي من ناحتين:
- الناحية الأولى: سوء الفهم أو الناحية الأولى عرض هذا الحديث و أمثاله على العقول حتى رفضت بعض الناس بدعوى إنه يخالف المعقول الصحيح كون الأمة افترقت، هذه الفرق كلها و كلها في النار ليس بمعقول إذن هذا الحديث مردود عقلا عند من ؟ عند العقلانيين؛ الذين لا يقبلون الأحاديث إلا بعد عرضها على عقولهم .
لو توسعنا في الكلام في العقلانيين ربما شوش عليكم فلنختصر لعلكم تدرسون فتدركون فيما بعد هذه الشبه .
و هذه شبهة واهية إذ لو فتح هذا الباب لردت أحاديث صحاح في الصحيحين و غيرهما، و فعلا ردت الأحاديث التي تتعلق بالمغيبات أكثرها مردودة عندهم و في مقدمة ذلك حديث المسيح الدجال مردود عند العقلانيين، أين هم الآن ؟ مقرهم في الولايات المتحدة، الغريب في هذه الآونة الأخيرة كل المنحرفين يلجأون إمّا إلى إنكلترا أو إلى الولايات المتحدة؛ أي إلى دول الكفر، كل المنحرفين ابحثوا عن رؤسائهم أين هم ؟ كلهم في الخارج هناك يبثون سمومهم .
- الشبهة الثانية : بعض طلاب العلم المنتسبون إلى الدعوة و الإصلاح أساؤوا فهم هذا الحديث ولما أساؤوا فهمه أساؤوا الظن بدعاة الحق و بعلمائهم و شيوخهم قالوا هؤلاء يكفرون جميع المسلمين إلا أنفسهم قالو قوله -عليه الصلاة و السلام- : (( كلها في النار إلا واحدة )) فهموا من هذا أن هذه الفرق كلها كافرة إلا واحدة و هذا فهم سيء هذا من نصوص الوعيد؛ نصوص الوعيد ينبغي أن تفهم، ((لا يدخل الجنة نمام)) (( لا يدخل الجنة قاطع رحم)) (( لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض )) أو كما قال -عليه الصلاة و السلام- .
كيف تفهمون هذه النصوص ؟ يجب أن تفهموا فهما صحيحا، نصوص الوعيد تبقى كما جاءت لكن هل الله -سبحانه و تعالى- ينفذ الوعيد كما أوعد كما ينفذ الوعد ؟ هذا الذي فاتهم الوعد ينفد ﴿ إِنَّ اللهَ لاَ يُخْلِفُ المِيعَاد﴾و لكن الوعيد قد ينفذ و قد لا ينفذ، تنفيذ الوعيد ليس بكرم تنفيذ الوعد هو الكرم، الوعيد حتى الإنسان البشر إذا أوعدت إنسانًا بضربٍ أو بأي أذى ثم أيهما الأكرم و أحسن و أولى تنفذ أو لا تنفذ ؟ عدم التنفيذ مع المقدرة خصوصًا إذا عفوت مع المقدرة، هذه ينبغي أن تحفظ نصوص الوعيد هكذا تمر كما جاءت، مع اعتقاد أن هذه الفرق الكثيرة التي حُكم عليها أنها في النار منها ما يصل إلى درجة الكفر فدخولها النار؛ نار الكفار خالدين مخلدين، و منهم من دون ذلك هؤلاء حكمهم حكم أصحاب الكبائر هم معرضون بهذا الوعيد و لكن طالما بقي لديهم شيء من الإيمان فهم يفوض أمرهم إلى الله، سيأتي هذا في باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب بالتفصيل سوف يفصل الشيخ هناك .
شرح قرة عيون الموحدين للشيخ العلامة محمد آمان الجامي رحمه الله تعالى
الشريط السابع _ الدقيقة 36
لتحميــــل المقطع الصوتي :
http://ar.salafishare.com/ao8 (http://ar.salafishare.com/ao8)
منقول
قال الشارح -رحمه الله تعالى- و قد قال النبي -صلى الله عليه و سلم- : ((افترقت اليهود على إحدى و سبعين فرقة .... إلى آخر الحديث)) هذا الحديث من حيث الصحة صح و ثبت و لكن الإستشكال كما قلنا في الدرس الماضي من ناحتين:
- الناحية الأولى: سوء الفهم أو الناحية الأولى عرض هذا الحديث و أمثاله على العقول حتى رفضت بعض الناس بدعوى إنه يخالف المعقول الصحيح كون الأمة افترقت، هذه الفرق كلها و كلها في النار ليس بمعقول إذن هذا الحديث مردود عقلا عند من ؟ عند العقلانيين؛ الذين لا يقبلون الأحاديث إلا بعد عرضها على عقولهم .
لو توسعنا في الكلام في العقلانيين ربما شوش عليكم فلنختصر لعلكم تدرسون فتدركون فيما بعد هذه الشبه .
و هذه شبهة واهية إذ لو فتح هذا الباب لردت أحاديث صحاح في الصحيحين و غيرهما، و فعلا ردت الأحاديث التي تتعلق بالمغيبات أكثرها مردودة عندهم و في مقدمة ذلك حديث المسيح الدجال مردود عند العقلانيين، أين هم الآن ؟ مقرهم في الولايات المتحدة، الغريب في هذه الآونة الأخيرة كل المنحرفين يلجأون إمّا إلى إنكلترا أو إلى الولايات المتحدة؛ أي إلى دول الكفر، كل المنحرفين ابحثوا عن رؤسائهم أين هم ؟ كلهم في الخارج هناك يبثون سمومهم .
- الشبهة الثانية : بعض طلاب العلم المنتسبون إلى الدعوة و الإصلاح أساؤوا فهم هذا الحديث ولما أساؤوا فهمه أساؤوا الظن بدعاة الحق و بعلمائهم و شيوخهم قالوا هؤلاء يكفرون جميع المسلمين إلا أنفسهم قالو قوله -عليه الصلاة و السلام- : (( كلها في النار إلا واحدة )) فهموا من هذا أن هذه الفرق كلها كافرة إلا واحدة و هذا فهم سيء هذا من نصوص الوعيد؛ نصوص الوعيد ينبغي أن تفهم، ((لا يدخل الجنة نمام)) (( لا يدخل الجنة قاطع رحم)) (( لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض )) أو كما قال -عليه الصلاة و السلام- .
كيف تفهمون هذه النصوص ؟ يجب أن تفهموا فهما صحيحا، نصوص الوعيد تبقى كما جاءت لكن هل الله -سبحانه و تعالى- ينفذ الوعيد كما أوعد كما ينفذ الوعد ؟ هذا الذي فاتهم الوعد ينفد ﴿ إِنَّ اللهَ لاَ يُخْلِفُ المِيعَاد﴾و لكن الوعيد قد ينفذ و قد لا ينفذ، تنفيذ الوعيد ليس بكرم تنفيذ الوعد هو الكرم، الوعيد حتى الإنسان البشر إذا أوعدت إنسانًا بضربٍ أو بأي أذى ثم أيهما الأكرم و أحسن و أولى تنفذ أو لا تنفذ ؟ عدم التنفيذ مع المقدرة خصوصًا إذا عفوت مع المقدرة، هذه ينبغي أن تحفظ نصوص الوعيد هكذا تمر كما جاءت، مع اعتقاد أن هذه الفرق الكثيرة التي حُكم عليها أنها في النار منها ما يصل إلى درجة الكفر فدخولها النار؛ نار الكفار خالدين مخلدين، و منهم من دون ذلك هؤلاء حكمهم حكم أصحاب الكبائر هم معرضون بهذا الوعيد و لكن طالما بقي لديهم شيء من الإيمان فهم يفوض أمرهم إلى الله، سيأتي هذا في باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب بالتفصيل سوف يفصل الشيخ هناك .
شرح قرة عيون الموحدين للشيخ العلامة محمد آمان الجامي رحمه الله تعالى
الشريط السابع _ الدقيقة 36
لتحميــــل المقطع الصوتي :
http://ar.salafishare.com/ao8 (http://ar.salafishare.com/ao8)
منقول