أبو خالد الوليد خالد الصبحي
29-Apr-2010, 03:40 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
... وبهذه المناسبة أعرف أن ثمة من سوف يسأل عن حكم العدد في صلاة التراويح والقيام ؟
لا شك أن الثابت من فعله - صلى الله عليه وسلم - هو إحدى عشرة ركعة وما كان يزيد عليها كما قالت عائشة رضي الله عنها ، غير أنه ثبت من قوله عليه الصلاة والسلام " صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشي أحدكم الصبح فليصلي واحدة توتر له ما صلى " والذي يبدو أن الأمر فيه سعة فلا يجوز التشدد في مسألة العدد بل إن الصلاة مع الإمام حتى ينصرف سنة مهما كان العدد لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - :" من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة " فلا أرى التشدد في هذه المسألة فإن صلى الإمام إحدى عشر فصلي معه وإن صلى ثلاثة عشر فصلي معه وإن صلى ثلاثة وعشرين فصلي معه وإن صلى أكثر أو أقل فصلي معه ، الأمر فيه سعة إن شاء الله ولا يجوز التشدد فيه بل إنني أرى أن أولئك الذين يجلسون ولا يتابعون الإمام أنهم محرومون وبخاصة إذا كان جالساً في المسجد ، أما من اكتفى بعشر أو بثمان وانصرف فإنه ليس عليه اعتراض ولكن نقول : إنه ما قام مع الإمام حتى ينصرف .
أما الذين يجلسون بين المصلين ويتكلمون وهم يسمعون القرآن وبخاصة كثيراً ممن نشاهد في أسطحة المسجد الحرام يجوبون الأسطحة عرضاً وطولاً ويأكلون ويشربون الشاي والقهوة ويتكلمون فيما بينهم والقرآن يتلى ، فإني أخشى عليهم من الإثم والحال هذه لأن الله عز وجل يقول { وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ } إذا كنت مقتنعاً بأن لا تزيد على إحدى عشرة فصلها ثم انصرف أو اجلس استمع مع أن الأمر كما قلت فيه سعة لا يجوز التشدد فيه والإئمة عندنا منهم من يصلي بإحدى عشرة ومنهم يصلي بأكثر ومنهم من يصلي بأقل ، حتى لو رأيت إمام يصلي خمساً أو سبعاً لا نعترض عليه ولكن الآن الناس أكثرهم لا يتحمل الإطالة فالإمام يجد أن في زيادة عدد الركعات مع تخفيف القراءة تشجيعاً للناس على الإستمرار في الصلاة وأياً ما كان الأمر فالأمر فيه سعة ولا يجوز التشدد فيه البتة ..نعم
مقطع من الشريط الثالث والثلاثون من نونية القحطاني شرح فضيلة الشيخ صالح السحيمي حفظه الله
من الدقيقة 18 إلى الدقيقة 22.15
... وبهذه المناسبة أعرف أن ثمة من سوف يسأل عن حكم العدد في صلاة التراويح والقيام ؟
لا شك أن الثابت من فعله - صلى الله عليه وسلم - هو إحدى عشرة ركعة وما كان يزيد عليها كما قالت عائشة رضي الله عنها ، غير أنه ثبت من قوله عليه الصلاة والسلام " صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشي أحدكم الصبح فليصلي واحدة توتر له ما صلى " والذي يبدو أن الأمر فيه سعة فلا يجوز التشدد في مسألة العدد بل إن الصلاة مع الإمام حتى ينصرف سنة مهما كان العدد لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - :" من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة " فلا أرى التشدد في هذه المسألة فإن صلى الإمام إحدى عشر فصلي معه وإن صلى ثلاثة عشر فصلي معه وإن صلى ثلاثة وعشرين فصلي معه وإن صلى أكثر أو أقل فصلي معه ، الأمر فيه سعة إن شاء الله ولا يجوز التشدد فيه بل إنني أرى أن أولئك الذين يجلسون ولا يتابعون الإمام أنهم محرومون وبخاصة إذا كان جالساً في المسجد ، أما من اكتفى بعشر أو بثمان وانصرف فإنه ليس عليه اعتراض ولكن نقول : إنه ما قام مع الإمام حتى ينصرف .
أما الذين يجلسون بين المصلين ويتكلمون وهم يسمعون القرآن وبخاصة كثيراً ممن نشاهد في أسطحة المسجد الحرام يجوبون الأسطحة عرضاً وطولاً ويأكلون ويشربون الشاي والقهوة ويتكلمون فيما بينهم والقرآن يتلى ، فإني أخشى عليهم من الإثم والحال هذه لأن الله عز وجل يقول { وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ } إذا كنت مقتنعاً بأن لا تزيد على إحدى عشرة فصلها ثم انصرف أو اجلس استمع مع أن الأمر كما قلت فيه سعة لا يجوز التشدد فيه والإئمة عندنا منهم من يصلي بإحدى عشرة ومنهم يصلي بأكثر ومنهم من يصلي بأقل ، حتى لو رأيت إمام يصلي خمساً أو سبعاً لا نعترض عليه ولكن الآن الناس أكثرهم لا يتحمل الإطالة فالإمام يجد أن في زيادة عدد الركعات مع تخفيف القراءة تشجيعاً للناس على الإستمرار في الصلاة وأياً ما كان الأمر فالأمر فيه سعة ولا يجوز التشدد فيه البتة ..نعم
مقطع من الشريط الثالث والثلاثون من نونية القحطاني شرح فضيلة الشيخ صالح السحيمي حفظه الله
من الدقيقة 18 إلى الدقيقة 22.15