عبد الرحمن أبوإسحاق السلفي
01-Oct-2013, 02:43 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
قال العلامة ربيع بن هادي المدخلي - حفظه الله -
(فالعقائد توقيفية لا يدخلها القياس ، ولا تُضْرَب لها الأمثال .
والأصل حتى في الفروع والأحكام التمسك بالنص ، فمن جاء حتى في الفروع بقياس يعارض أي نص من نصوص الكتاب والسنة لا يقبل منه .
والقاعدة عند أهل السنة : لا قياس مع وجود النص ، ولا اجتهاد مع وجود النص.
والقياس كالميتة ، لا يلجأ إليه الأئمة إلا في حالة الضرورة ، وعند عدم النص من الله ومن رسوله صلى الله عليه وسلم .
هذا في الفروع ، أمَّا في الأصول فلا قياس أبداً ، لأنَّ العقائد توقيفية ولا سيما في باب الأسماء والصفات ، فإنه يجب الإيمان بالنصوص الواردة من الكتاب والسنة على الوجه اللائق بالله من غير تشبيه ولا تمثيل ولا تحريف ولا تأويل)
المصدر :
عون الباري بما تضمنه شرح السنة للإمام البربهاري
الجزء الأول صـ 81
الطبعة الأولى 1432 هـ لدار المحسن
قال العلامة ربيع بن هادي المدخلي - حفظه الله -
(فالعقائد توقيفية لا يدخلها القياس ، ولا تُضْرَب لها الأمثال .
والأصل حتى في الفروع والأحكام التمسك بالنص ، فمن جاء حتى في الفروع بقياس يعارض أي نص من نصوص الكتاب والسنة لا يقبل منه .
والقاعدة عند أهل السنة : لا قياس مع وجود النص ، ولا اجتهاد مع وجود النص.
والقياس كالميتة ، لا يلجأ إليه الأئمة إلا في حالة الضرورة ، وعند عدم النص من الله ومن رسوله صلى الله عليه وسلم .
هذا في الفروع ، أمَّا في الأصول فلا قياس أبداً ، لأنَّ العقائد توقيفية ولا سيما في باب الأسماء والصفات ، فإنه يجب الإيمان بالنصوص الواردة من الكتاب والسنة على الوجه اللائق بالله من غير تشبيه ولا تمثيل ولا تحريف ولا تأويل)
المصدر :
عون الباري بما تضمنه شرح السنة للإمام البربهاري
الجزء الأول صـ 81
الطبعة الأولى 1432 هـ لدار المحسن