أبو العصماء عمر المغربي
29-Jan-2014, 12:03 PM
بسم الله الرحمن الرحيم.
الدكتور وجدي غنيم الإرهابي القعدي
في الحقيقة لا أجد وصفا دقيقا لوجدي غنيم، لأنه الداعية المتلون، أقواله النظرية توحي أنه سلفي، حيث يقول: لابد من تحقيق كتاب الله وسنة رسوله على منهج السلف الصالح" وهذا كلام يقوله حتى المتصوفة وأصحاب التبليغ والخوارج والإخوان،-كل يدعي الوصل بليلى-، وسيبقى علما نظريا لا غير، إذ عند تحقيق المسألة نجد أن وجدي غنيم رجل إرهابي تكفيري بكل المقاييس، وتجده مهرجا في كل مواعظه، بحيث يخفي وجهه الحقيقي بين الجد والهزل، فلا تعرف له وصفا حقيقيا؛ أنا ما سمعت منه درسا إلا وضحكت لما يحويه من نكت وسخريات، وما سمعت منه درسا إلا وغضبت لما يحويه من بدع وكفريات؛ إنه الوجه المقنع.
في الحقيقة وجدي غنيم رجل كثر الفحش على لسانه، لا يطلق العبارة إلا وفيها ما يخجلك من الجلوس مع الأسرة حين تسمعه وهو يعظ الناس، ولا يوجد له موعظة بغير قصص أو نكت مخزية، ولا تجد له درسا إلا وهو يذكر الحكام ويصفهم بأشنع العبارات والألفاظ، وإذا تجولت قليلا على النت حيث دروس وجدي غنيم تحتار من العناوين التي تدل عليه، لا تجد منها إلا: اضحك مع وجدي غنيم؛ وجدي غنيم بتونس نكتة البخيل؛ اضحك مع الشيخ وجدي غنيم ديمقراطية بالملوخية؛ تربية الأبناء قمة الكوميديا وجدي غنيم؛ مقطع مضحك جدا عن الجهلة للشيخ وجدي غنيم؛ كوميديا الشيخ وجدي غنيم والأفلام الدينية. ستضحك من قلبك...إلى آخر هذه العناوين المخزية التي لا تدل إلا على قلة قدر غنيم عند محبيه، هم لا يحبون وجدي غنيم ولا يقدرونه، بل يحبون فيه تهريجه ونكته وضحكه الكثير، وكثرة الضحك ذمه رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لأنه يميت القلب، والضحك وإن قل فهو مذموم إن كان في ساعات طلب العلم بين أيدي المشايخ والعلماء والدعاة، والمواعظ ترقق القلوب لا تضحكها وتخرجها من دائرة التأدب مع الله في شرعه، والله تعالى يقول: أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ (59) وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ (60) وَأَنتُمْ سَامِدُونَ (61) – {النجم}-.
وجدي غنيم رجل ثائر على كل فرد، سواء أكان الفرد من أهل العلم أو من العوام، إذا خاطب الناس سخر واستهزأ، وأرسل البيانات بالتكفير والتضليل والتبديع وكأنه مسئول عن كل صغيرة وكبيرة تقع من الناس، وقد رأيتُ له بيانين بالصورة والصوت هما قمة في الضلال والجهل، البيان الأول: يخاطب فيه هؤلاء الضالين من الفنانين والفنانات ويقول بصريح العبارة:" أيها الداعرون وأيتها الداعرات..." بدلا أن يقوم بالنصح بدأ بالفضح، وهؤلاء مساكين، هم أحوج الناس إلى النصيحة ودعوة الحق، فهم غارقون في ملذات الدنيا- وقد أفتى لهم عمرو خالد وقال أن للجنة بابا اسمه باب الفنانين- فأنَّى يرجعون؟! فوجدي غنيم بطريقته يزيد من نفور الناس عن الحق، والزمن زمن الفتنة والجهل وكثرة الشهوات واستفحال الشبهات التي أضلت علماء فضلا عن رعاع الخلق.
أما البيان الثاني ففيه ما يحير العقول اللبيبة فضلا عن الضعيفة، أعد هذا البيان بعدما أقيل الرئيس الإخواني مرسي من منصب الرئاسة، وثار أتباعه لنصرته؛ وقام هذا التكفيري بهذا البيان يشرح فيه قول الله تعالى: إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ -{التوبة/111}-.
قال هذا الإرهابي القعدي الفتان وهو يحرض على قتل الناس بعد استحلال دمائهم وتكفيرهم:
"إِنَّ اللّهَ اشْ تَرَى: يبق إنت بتبيع، الله يشتري، سلعة لها ثمن، إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، مع إن الله- سبحان الله- البضاعة بتاع ربنا، إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم، طيب حنكسب إيه؟ بأن لهم الجنة، يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ... وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ... فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ... وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ. أنا عاوز بس أقف في الآيه ديه، وافتكر إن اِحنا كنا واقفين عند سورة الصف...لكن دلواقتي اِحن في سورة التوبة. بوصوا في الايه ديك ويس: يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ. هه. فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ. يقتلون ويقتلون، حتلقيها هي هي في أواخر سورة آل عمران. فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ. هه... فَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخْرِجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي... هه خلي بالك... وَقَاتَلُواْ ... قاتلوا وقتلوا...وَقُتِلُواْ لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ.
الإمام حمزة، سيدنا حمزة في القراءات، بيقرأ الآيتين دول بالتقديم والتأخير، بقول إيه؟ الآية بتقول إيه؟ يقاتلون في سبيلي فيَقْتلون ويُقْتلون. إيق أنا بَأَقْتُلْ، أُبَمَوِّتْ الأعداء، أبعدين بموت، إمَوِّتونيِ. أُومَّالْ لو تقرأها بَلْ إيه؟ بالتقديم والتأخير؟ يُقْتَلُون: يعني أنا مُتْ. وَيَقْتُلُون:... أُبعدين قَتَلْتَ... طب إزاي؟! حد بْيَقْتُلْ بعد ما ايموت؟!...فكر اكويس...: العمليات الاستشهادية. وما فيها تفسير غير كده، ليه؟ أنا بحط الحزام الناسف أوبخُشْ...فَبَمُووُوُوُتْ... يبق أنا قُتِلْتْ.. وبعدما قُتِلْتْ: قَتَلْتْ... يبق: فَيَقْتُلُونَ.. دي في الأول... وَيُقْتَلُونَ: لكن بالعمليات الاستشهادية يُقْتَلُونَ وَيَقْتُلُون... يُقْتَلُون: يعني ماتوا خلاص. أبعدين لما مات يَقْتُلُون... والله ما فيها تفسير غير بالعمليات الاستشهادية... إِلَّي البعض لما يسمع اسمها بيترعد...طبعا... طبعا أصل دُولْ الله يقول فيهم بسورة البقرة: وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ... حياة"اهـ
طبعا كل دَلْوٍ بما فيه ينضح، أنا أقول لك يا غنيم أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ؟ إذا كان هذا من البر عندك،لم لا تفعله أنت؟ وتلبس الحزام الناسف وتفجر نفسك في عمليه استشهادية فَتُقْتَلْ وَتَقْتُلْ- كما زعمت كذبا على الله ورسوله-.
يا أيها القعدي الدجال، أتدفع بالمسلمين إلى قتال المسلمين ليترضى عنك اليهود والروافض أيها التكفيري الوقح؟ أهذه هي حرية التعبير التي تسفك من أجلها الدماء وتزهق في سبيلها الأرواح أن تقول على الله ما شئت يا أجهل الناس؟! من أين لك هذا التفسير العظيم؟ من أين لك هذه الجرأة على الله وهو يسمعك ويراك وأنت تلعب بآيات كتابه، وتصرف معني كلامه إلى ما لا يرضاه سبحانه؟
أف لك ولحزبك ولمنهجك، أف لك ولأخلاقك وأفكارك، أما علمتَ أن زوال الدنيا أهون عند الله من سفك دم مسلم. ؟ أم أن هؤلاء ليسوا عندك بمسلمين؟ بل هو كذلك في ظنك أيها التكفيري القعدي.
أسيادك العلماء حرموا هذه العمليات الانتحارية على الفلسطينيين وإن كان لهم داع إليها- وهو جهاد اليهود-. فكيف تحلها أنت على المسلمين وهم إخوة؟ أنسيتَ قول الله تعالى: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ -{الحجرات/10}-.
أنسيتَ قول النبي- عليه السلام- يوم النحر:حين خطب الناس فقال:{ يا أَيُها الناسُ أَيُّ يَوْمٍ هَذا؟ قالوا: يوم حرام، قال: فَأَيُّ بَلَدٍ هَذا؟ قالوا: بلد حرام، قال: فَأيُّ شَهْرٍ هَذا؟ قالوا: شهر حرام، قال: فَإِنَّ دِماءَكُمْ وَأَمْوالَكُمْ وَأَعْراضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذا فِي بَلَدِكُمْ هَذا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا. فأعادها مرارا ثم رفع رأسه فقال: اللّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ؟ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ؟
قال ابن عباس- رضي الله عنهما- فو الذي نفسي بيده إنها لوصيته إلى أمته، فَْيُبَلِّغ الشّاهِدُ الْغائِبَ، لا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّاراً يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقابَ بَعْضٍ} .{ رواه البخاري في صحيحه عن ابن عباس- رضي الله عنهما-}.
وأنا أبلغك أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قد حرم الدماء والأعراض والأموال. وأنت تحل الدماء والأعراض والأموال.
قال ابن كثير عند تفسير قوله تعالى: وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً-{النساء. 93}- :
" يقول الله تعالى: ليس لمؤمنٍ أنْ يقتل أخاه بوجه من الوجوه، وكما ثبت في الصحيحين عن ابن مسعود- رضي الله عنه-: أنَّ رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قال:{ لا يَحِلُُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلاّ اللهُ وَأَنّي رَسولُ اللهِ إِلاّ بِإِحْدَى ثَلاثٍ: النَّفْسُ بِالنَّفْسِ، وَالثَّيِّبُ الزَّاني، وَالتّارِكُ لِدينِهِ الْمُفارِقُ لِلْجَماعَةِ}، { البخاري ومسلم} ثم إذا وقع في شيء من هذه الثلاث فليس لأحد من آحاد الرعية أنْ يقتله، وإنَّما ذلك إلى الإمام أو نائبه"اهـ
وقال أيضا- رحمه الله- :
" وهذا تهديد شديد ووعيد أكيد لمن تعاطى هذا الذنب العظيم الذي هو مقرون بالشرك بالله في غير ما آية في كتاب الله، حيث يقول الله سبحانه في سورة { الفرقان: 68}: وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقّ. الآية، وقال تعالى: قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً... إلى أنْ قال: وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ-{الأنعام: 151}-، والأحاديث في تحريم القتل كثيرة جداً "اهـ
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-:{ مَنْ جَحَدَ آيَةً مِنَ الْقُرْآنِ فَقَدْ حَلَّ ضَرْبُ عُنُقِهِ ، وَمَنْ قَالَ: لا إِلَهَ إِلاّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ وَأَنَّ مْحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسولُهُ، فَلا سَبِيلَ لِأَحَدٍ إِلاّ أنْ يُصيبَ حَداً فَيُقامُ عَلَيْهِ}. { رواه ابن ماجة}
وفي رواية عن أنس- رضي الله عنه-:{ فَإِذاَ شَهِدُوا أَنْ لا إلِهَ إلاّ اللهُ وَأَنََّّ مُحَمّداً رَسولُ اللهِ وَاسْتَقْبَلوا قِبْلَتَنا وَأَكَلُوا ذَبِيحَتَنا وَصَلّوا صَلاتَنَا فَقَدْ حُرّمَتْ عَلَيْنَا دِمَاؤُهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ إِلاّ بِحَقِّها، لَهُمْ مَا لِلْمُسْلِمينَ وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَيْهِمْ}.{ رواه البخاري}.
وقال النبي- صلى الله عليه وسلم-:{ أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النّاسِ فِي الدَّماءِ} { رواه البخاري ومسلم وغيرهما }.
وفي صحيح البخاري عن ابن عمر- رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-:{ لا يَزَالُ الْمُؤْمِنُ فِي فُسْحَةٍ مِنْ دِينِهِ مَا لَمْ يُصِبْ دَماً حَراماً}.
وجدي غنيم خلاصة القول فيه، أنه مبتدع إخواني قطبي تكفيري قعدي ثوري مستحل لدماء المسلمين، ضال مضل، كذاب أفاك، من الذين يطلقون العنان بالكذب للسان، بالقصص الفاضحة والنكت المخزية التي كلها- أصلها وفرعها- الكذب والاختلاق، والتي- للأسف الشديد- وجدت آذانا كثيرة صاغية، وصدورا خربة فارغة، هو معدوم العلم والفهم والحلم، طباعه يغلبها التكبر والأنفة، وأخلاقه الدعوية سوقية لغطية، أسأل الله أن يهديه ومن وراءه من المغترين به، وأن يرد بهم إلى الحق ردا جميلا.
في الحقيقة لا أجد وصفا دقيقا لوجدي غنيم، لأنه الداعية المتلون، أقواله النظرية توحي أنه سلفي، حيث يقول: لابد من تحقيق كتاب الله وسنة رسوله على منهج السلف الصالح" وهذا كلام يقوله حتى المتصوفة وأصحاب التبليغ والخوارج والإخوان،-كل يدعي الوصل بليلى-، وسيبقى علما نظريا لا غير، إذ عند تحقيق المسألة نجد أن وجدي غنيم رجل إرهابي تكفيري بكل المقاييس، وتجده مهرجا في كل مواعظه، بحيث يخفي وجهه الحقيقي بين الجد والهزل، فلا تعرف له وصفا حقيقيا؛ أنا ما سمعت منه درسا إلا وضحكت لما يحويه من نكت وسخريات، وما سمعت منه درسا إلا وغضبت لما يحويه من بدع وكفريات؛ إنه الوجه المقنع.
في الحقيقة وجدي غنيم رجل كثر الفحش على لسانه، لا يطلق العبارة إلا وفيها ما يخجلك من الجلوس مع الأسرة حين تسمعه وهو يعظ الناس، ولا يوجد له موعظة بغير قصص أو نكت مخزية، ولا تجد له درسا إلا وهو يذكر الحكام ويصفهم بأشنع العبارات والألفاظ، وإذا تجولت قليلا على النت حيث دروس وجدي غنيم تحتار من العناوين التي تدل عليه، لا تجد منها إلا: اضحك مع وجدي غنيم؛ وجدي غنيم بتونس نكتة البخيل؛ اضحك مع الشيخ وجدي غنيم ديمقراطية بالملوخية؛ تربية الأبناء قمة الكوميديا وجدي غنيم؛ مقطع مضحك جدا عن الجهلة للشيخ وجدي غنيم؛ كوميديا الشيخ وجدي غنيم والأفلام الدينية. ستضحك من قلبك...إلى آخر هذه العناوين المخزية التي لا تدل إلا على قلة قدر غنيم عند محبيه، هم لا يحبون وجدي غنيم ولا يقدرونه، بل يحبون فيه تهريجه ونكته وضحكه الكثير، وكثرة الضحك ذمه رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لأنه يميت القلب، والضحك وإن قل فهو مذموم إن كان في ساعات طلب العلم بين أيدي المشايخ والعلماء والدعاة، والمواعظ ترقق القلوب لا تضحكها وتخرجها من دائرة التأدب مع الله في شرعه، والله تعالى يقول: أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ (59) وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ (60) وَأَنتُمْ سَامِدُونَ (61) – {النجم}-.
وجدي غنيم رجل ثائر على كل فرد، سواء أكان الفرد من أهل العلم أو من العوام، إذا خاطب الناس سخر واستهزأ، وأرسل البيانات بالتكفير والتضليل والتبديع وكأنه مسئول عن كل صغيرة وكبيرة تقع من الناس، وقد رأيتُ له بيانين بالصورة والصوت هما قمة في الضلال والجهل، البيان الأول: يخاطب فيه هؤلاء الضالين من الفنانين والفنانات ويقول بصريح العبارة:" أيها الداعرون وأيتها الداعرات..." بدلا أن يقوم بالنصح بدأ بالفضح، وهؤلاء مساكين، هم أحوج الناس إلى النصيحة ودعوة الحق، فهم غارقون في ملذات الدنيا- وقد أفتى لهم عمرو خالد وقال أن للجنة بابا اسمه باب الفنانين- فأنَّى يرجعون؟! فوجدي غنيم بطريقته يزيد من نفور الناس عن الحق، والزمن زمن الفتنة والجهل وكثرة الشهوات واستفحال الشبهات التي أضلت علماء فضلا عن رعاع الخلق.
وفي رواية عن أنس- رضي الله عنه-:{ فَإِذاَ شَهِدُوا أَنْ لا إلِهَ إلاّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمّداً رَسولُ اللهِ وَاسْتَقْبَلوا قِبْلَتَنا وَأَكَلُوا ذَبِيحَتَنا وَصَلّوا صَلاتَنَا فَقَدْ حُرّمَتْ عَلَيْنَا دِمَاؤُهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ إِلاّ بِحَقِّها، لَهُمْ مَا لِلْمُسْلِمينَ وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَيْهِمْ}.{ رواه البخاري}.
وقال النبي- صلى الله عليه وسلم-:{ أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النّاسِ فِي الدَّماءِ} { رواه البخاري ومسلم وغيرهما }.
وفي صحيح البخاري عن ابن عمر- رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-:{ لا يَزَالُ الْمُؤْمِنُ فِي فُسْحَةٍ مِنْ دِينِهِ مَا لَمْ يُصِبْ دَماً حَراماً}.
وجدي غنيم خلاصة القول فيه، أنه مبتدع إخواني قطبي تكفيري قعدي ثوري مستحل لدماء المسلمين، ضال مضل، كذاب أفاك، من الذين يطلقون العنان بالكذب للسان، بالقصص الفاضحة والنكت المخزية التي كلها- أصلها وفرعها- الكذب والاختلاق، والتي- للأسف الشديد- وجدت آذانا كثيرة صاغية، وصدورا خربة فارغة، هو معدوم العلم والفهم والحلم، طباعه يغلبها التكبر والأنفة، وأخلاقه الدعوية سوقية لغطية، أسأل الله أن يهديه ومن وراءه من المغترين به، وأن يرد بهم إلى الحق ردا جميلا.
قاله: أبو العصماء عمر المغربي
أنظر الصفحة 432 من كتابنا: كشف اللثام عن مبتدعة العصر اللئام
الدكتور وجدي غنيم الإرهابي القعدي
في الحقيقة لا أجد وصفا دقيقا لوجدي غنيم، لأنه الداعية المتلون، أقواله النظرية توحي أنه سلفي، حيث يقول: لابد من تحقيق كتاب الله وسنة رسوله على منهج السلف الصالح" وهذا كلام يقوله حتى المتصوفة وأصحاب التبليغ والخوارج والإخوان،-كل يدعي الوصل بليلى-، وسيبقى علما نظريا لا غير، إذ عند تحقيق المسألة نجد أن وجدي غنيم رجل إرهابي تكفيري بكل المقاييس، وتجده مهرجا في كل مواعظه، بحيث يخفي وجهه الحقيقي بين الجد والهزل، فلا تعرف له وصفا حقيقيا؛ أنا ما سمعت منه درسا إلا وضحكت لما يحويه من نكت وسخريات، وما سمعت منه درسا إلا وغضبت لما يحويه من بدع وكفريات؛ إنه الوجه المقنع.
في الحقيقة وجدي غنيم رجل كثر الفحش على لسانه، لا يطلق العبارة إلا وفيها ما يخجلك من الجلوس مع الأسرة حين تسمعه وهو يعظ الناس، ولا يوجد له موعظة بغير قصص أو نكت مخزية، ولا تجد له درسا إلا وهو يذكر الحكام ويصفهم بأشنع العبارات والألفاظ، وإذا تجولت قليلا على النت حيث دروس وجدي غنيم تحتار من العناوين التي تدل عليه، لا تجد منها إلا: اضحك مع وجدي غنيم؛ وجدي غنيم بتونس نكتة البخيل؛ اضحك مع الشيخ وجدي غنيم ديمقراطية بالملوخية؛ تربية الأبناء قمة الكوميديا وجدي غنيم؛ مقطع مضحك جدا عن الجهلة للشيخ وجدي غنيم؛ كوميديا الشيخ وجدي غنيم والأفلام الدينية. ستضحك من قلبك...إلى آخر هذه العناوين المخزية التي لا تدل إلا على قلة قدر غنيم عند محبيه، هم لا يحبون وجدي غنيم ولا يقدرونه، بل يحبون فيه تهريجه ونكته وضحكه الكثير، وكثرة الضحك ذمه رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لأنه يميت القلب، والضحك وإن قل فهو مذموم إن كان في ساعات طلب العلم بين أيدي المشايخ والعلماء والدعاة، والمواعظ ترقق القلوب لا تضحكها وتخرجها من دائرة التأدب مع الله في شرعه، والله تعالى يقول: أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ (59) وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ (60) وَأَنتُمْ سَامِدُونَ (61) – {النجم}-.
وجدي غنيم رجل ثائر على كل فرد، سواء أكان الفرد من أهل العلم أو من العوام، إذا خاطب الناس سخر واستهزأ، وأرسل البيانات بالتكفير والتضليل والتبديع وكأنه مسئول عن كل صغيرة وكبيرة تقع من الناس، وقد رأيتُ له بيانين بالصورة والصوت هما قمة في الضلال والجهل، البيان الأول: يخاطب فيه هؤلاء الضالين من الفنانين والفنانات ويقول بصريح العبارة:" أيها الداعرون وأيتها الداعرات..." بدلا أن يقوم بالنصح بدأ بالفضح، وهؤلاء مساكين، هم أحوج الناس إلى النصيحة ودعوة الحق، فهم غارقون في ملذات الدنيا- وقد أفتى لهم عمرو خالد وقال أن للجنة بابا اسمه باب الفنانين- فأنَّى يرجعون؟! فوجدي غنيم بطريقته يزيد من نفور الناس عن الحق، والزمن زمن الفتنة والجهل وكثرة الشهوات واستفحال الشبهات التي أضلت علماء فضلا عن رعاع الخلق.
أما البيان الثاني ففيه ما يحير العقول اللبيبة فضلا عن الضعيفة، أعد هذا البيان بعدما أقيل الرئيس الإخواني مرسي من منصب الرئاسة، وثار أتباعه لنصرته؛ وقام هذا التكفيري بهذا البيان يشرح فيه قول الله تعالى: إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ -{التوبة/111}-.
قال هذا الإرهابي القعدي الفتان وهو يحرض على قتل الناس بعد استحلال دمائهم وتكفيرهم:
"إِنَّ اللّهَ اشْ تَرَى: يبق إنت بتبيع، الله يشتري، سلعة لها ثمن، إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، مع إن الله- سبحان الله- البضاعة بتاع ربنا، إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم، طيب حنكسب إيه؟ بأن لهم الجنة، يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ... وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ... فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ... وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ. أنا عاوز بس أقف في الآيه ديه، وافتكر إن اِحنا كنا واقفين عند سورة الصف...لكن دلواقتي اِحن في سورة التوبة. بوصوا في الايه ديك ويس: يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ. هه. فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ. يقتلون ويقتلون، حتلقيها هي هي في أواخر سورة آل عمران. فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ. هه... فَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخْرِجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي... هه خلي بالك... وَقَاتَلُواْ ... قاتلوا وقتلوا...وَقُتِلُواْ لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ.
الإمام حمزة، سيدنا حمزة في القراءات، بيقرأ الآيتين دول بالتقديم والتأخير، بقول إيه؟ الآية بتقول إيه؟ يقاتلون في سبيلي فيَقْتلون ويُقْتلون. إيق أنا بَأَقْتُلْ، أُبَمَوِّتْ الأعداء، أبعدين بموت، إمَوِّتونيِ. أُومَّالْ لو تقرأها بَلْ إيه؟ بالتقديم والتأخير؟ يُقْتَلُون: يعني أنا مُتْ. وَيَقْتُلُون:... أُبعدين قَتَلْتَ... طب إزاي؟! حد بْيَقْتُلْ بعد ما ايموت؟!...فكر اكويس...: العمليات الاستشهادية. وما فيها تفسير غير كده، ليه؟ أنا بحط الحزام الناسف أوبخُشْ...فَبَمُووُوُوُتْ... يبق أنا قُتِلْتْ.. وبعدما قُتِلْتْ: قَتَلْتْ... يبق: فَيَقْتُلُونَ.. دي في الأول... وَيُقْتَلُونَ: لكن بالعمليات الاستشهادية يُقْتَلُونَ وَيَقْتُلُون... يُقْتَلُون: يعني ماتوا خلاص. أبعدين لما مات يَقْتُلُون... والله ما فيها تفسير غير بالعمليات الاستشهادية... إِلَّي البعض لما يسمع اسمها بيترعد...طبعا... طبعا أصل دُولْ الله يقول فيهم بسورة البقرة: وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ... حياة"اهـ
طبعا كل دَلْوٍ بما فيه ينضح، أنا أقول لك يا غنيم أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ؟ إذا كان هذا من البر عندك،لم لا تفعله أنت؟ وتلبس الحزام الناسف وتفجر نفسك في عمليه استشهادية فَتُقْتَلْ وَتَقْتُلْ- كما زعمت كذبا على الله ورسوله-.
يا أيها القعدي الدجال، أتدفع بالمسلمين إلى قتال المسلمين ليترضى عنك اليهود والروافض أيها التكفيري الوقح؟ أهذه هي حرية التعبير التي تسفك من أجلها الدماء وتزهق في سبيلها الأرواح أن تقول على الله ما شئت يا أجهل الناس؟! من أين لك هذا التفسير العظيم؟ من أين لك هذه الجرأة على الله وهو يسمعك ويراك وأنت تلعب بآيات كتابه، وتصرف معني كلامه إلى ما لا يرضاه سبحانه؟
أف لك ولحزبك ولمنهجك، أف لك ولأخلاقك وأفكارك، أما علمتَ أن زوال الدنيا أهون عند الله من سفك دم مسلم. ؟ أم أن هؤلاء ليسوا عندك بمسلمين؟ بل هو كذلك في ظنك أيها التكفيري القعدي.
أسيادك العلماء حرموا هذه العمليات الانتحارية على الفلسطينيين وإن كان لهم داع إليها- وهو جهاد اليهود-. فكيف تحلها أنت على المسلمين وهم إخوة؟ أنسيتَ قول الله تعالى: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ -{الحجرات/10}-.
أنسيتَ قول النبي- عليه السلام- يوم النحر:حين خطب الناس فقال:{ يا أَيُها الناسُ أَيُّ يَوْمٍ هَذا؟ قالوا: يوم حرام، قال: فَأَيُّ بَلَدٍ هَذا؟ قالوا: بلد حرام، قال: فَأيُّ شَهْرٍ هَذا؟ قالوا: شهر حرام، قال: فَإِنَّ دِماءَكُمْ وَأَمْوالَكُمْ وَأَعْراضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذا فِي بَلَدِكُمْ هَذا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا. فأعادها مرارا ثم رفع رأسه فقال: اللّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ؟ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ؟
قال ابن عباس- رضي الله عنهما- فو الذي نفسي بيده إنها لوصيته إلى أمته، فَْيُبَلِّغ الشّاهِدُ الْغائِبَ، لا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّاراً يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقابَ بَعْضٍ} .{ رواه البخاري في صحيحه عن ابن عباس- رضي الله عنهما-}.
وأنا أبلغك أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قد حرم الدماء والأعراض والأموال. وأنت تحل الدماء والأعراض والأموال.
قال ابن كثير عند تفسير قوله تعالى: وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً-{النساء. 93}- :
" يقول الله تعالى: ليس لمؤمنٍ أنْ يقتل أخاه بوجه من الوجوه، وكما ثبت في الصحيحين عن ابن مسعود- رضي الله عنه-: أنَّ رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قال:{ لا يَحِلُُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلاّ اللهُ وَأَنّي رَسولُ اللهِ إِلاّ بِإِحْدَى ثَلاثٍ: النَّفْسُ بِالنَّفْسِ، وَالثَّيِّبُ الزَّاني، وَالتّارِكُ لِدينِهِ الْمُفارِقُ لِلْجَماعَةِ}، { البخاري ومسلم} ثم إذا وقع في شيء من هذه الثلاث فليس لأحد من آحاد الرعية أنْ يقتله، وإنَّما ذلك إلى الإمام أو نائبه"اهـ
وقال أيضا- رحمه الله- :
" وهذا تهديد شديد ووعيد أكيد لمن تعاطى هذا الذنب العظيم الذي هو مقرون بالشرك بالله في غير ما آية في كتاب الله، حيث يقول الله سبحانه في سورة { الفرقان: 68}: وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقّ. الآية، وقال تعالى: قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً... إلى أنْ قال: وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ-{الأنعام: 151}-، والأحاديث في تحريم القتل كثيرة جداً "اهـ
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-:{ مَنْ جَحَدَ آيَةً مِنَ الْقُرْآنِ فَقَدْ حَلَّ ضَرْبُ عُنُقِهِ ، وَمَنْ قَالَ: لا إِلَهَ إِلاّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ وَأَنَّ مْحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسولُهُ، فَلا سَبِيلَ لِأَحَدٍ إِلاّ أنْ يُصيبَ حَداً فَيُقامُ عَلَيْهِ}. { رواه ابن ماجة}
وفي رواية عن أنس- رضي الله عنه-:{ فَإِذاَ شَهِدُوا أَنْ لا إلِهَ إلاّ اللهُ وَأَنََّّ مُحَمّداً رَسولُ اللهِ وَاسْتَقْبَلوا قِبْلَتَنا وَأَكَلُوا ذَبِيحَتَنا وَصَلّوا صَلاتَنَا فَقَدْ حُرّمَتْ عَلَيْنَا دِمَاؤُهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ إِلاّ بِحَقِّها، لَهُمْ مَا لِلْمُسْلِمينَ وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَيْهِمْ}.{ رواه البخاري}.
وقال النبي- صلى الله عليه وسلم-:{ أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النّاسِ فِي الدَّماءِ} { رواه البخاري ومسلم وغيرهما }.
وفي صحيح البخاري عن ابن عمر- رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-:{ لا يَزَالُ الْمُؤْمِنُ فِي فُسْحَةٍ مِنْ دِينِهِ مَا لَمْ يُصِبْ دَماً حَراماً}.
وجدي غنيم خلاصة القول فيه، أنه مبتدع إخواني قطبي تكفيري قعدي ثوري مستحل لدماء المسلمين، ضال مضل، كذاب أفاك، من الذين يطلقون العنان بالكذب للسان، بالقصص الفاضحة والنكت المخزية التي كلها- أصلها وفرعها- الكذب والاختلاق، والتي- للأسف الشديد- وجدت آذانا كثيرة صاغية، وصدورا خربة فارغة، هو معدوم العلم والفهم والحلم، طباعه يغلبها التكبر والأنفة، وأخلاقه الدعوية سوقية لغطية، أسأل الله أن يهديه ومن وراءه من المغترين به، وأن يرد بهم إلى الحق ردا جميلا.
في الحقيقة لا أجد وصفا دقيقا لوجدي غنيم، لأنه الداعية المتلون، أقواله النظرية توحي أنه سلفي، حيث يقول: لابد من تحقيق كتاب الله وسنة رسوله على منهج السلف الصالح" وهذا كلام يقوله حتى المتصوفة وأصحاب التبليغ والخوارج والإخوان،-كل يدعي الوصل بليلى-، وسيبقى علما نظريا لا غير، إذ عند تحقيق المسألة نجد أن وجدي غنيم رجل إرهابي تكفيري بكل المقاييس، وتجده مهرجا في كل مواعظه، بحيث يخفي وجهه الحقيقي بين الجد والهزل، فلا تعرف له وصفا حقيقيا؛ أنا ما سمعت منه درسا إلا وضحكت لما يحويه من نكت وسخريات، وما سمعت منه درسا إلا وغضبت لما يحويه من بدع وكفريات؛ إنه الوجه المقنع.
في الحقيقة وجدي غنيم رجل كثر الفحش على لسانه، لا يطلق العبارة إلا وفيها ما يخجلك من الجلوس مع الأسرة حين تسمعه وهو يعظ الناس، ولا يوجد له موعظة بغير قصص أو نكت مخزية، ولا تجد له درسا إلا وهو يذكر الحكام ويصفهم بأشنع العبارات والألفاظ، وإذا تجولت قليلا على النت حيث دروس وجدي غنيم تحتار من العناوين التي تدل عليه، لا تجد منها إلا: اضحك مع وجدي غنيم؛ وجدي غنيم بتونس نكتة البخيل؛ اضحك مع الشيخ وجدي غنيم ديمقراطية بالملوخية؛ تربية الأبناء قمة الكوميديا وجدي غنيم؛ مقطع مضحك جدا عن الجهلة للشيخ وجدي غنيم؛ كوميديا الشيخ وجدي غنيم والأفلام الدينية. ستضحك من قلبك...إلى آخر هذه العناوين المخزية التي لا تدل إلا على قلة قدر غنيم عند محبيه، هم لا يحبون وجدي غنيم ولا يقدرونه، بل يحبون فيه تهريجه ونكته وضحكه الكثير، وكثرة الضحك ذمه رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لأنه يميت القلب، والضحك وإن قل فهو مذموم إن كان في ساعات طلب العلم بين أيدي المشايخ والعلماء والدعاة، والمواعظ ترقق القلوب لا تضحكها وتخرجها من دائرة التأدب مع الله في شرعه، والله تعالى يقول: أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ (59) وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ (60) وَأَنتُمْ سَامِدُونَ (61) – {النجم}-.
وجدي غنيم رجل ثائر على كل فرد، سواء أكان الفرد من أهل العلم أو من العوام، إذا خاطب الناس سخر واستهزأ، وأرسل البيانات بالتكفير والتضليل والتبديع وكأنه مسئول عن كل صغيرة وكبيرة تقع من الناس، وقد رأيتُ له بيانين بالصورة والصوت هما قمة في الضلال والجهل، البيان الأول: يخاطب فيه هؤلاء الضالين من الفنانين والفنانات ويقول بصريح العبارة:" أيها الداعرون وأيتها الداعرات..." بدلا أن يقوم بالنصح بدأ بالفضح، وهؤلاء مساكين، هم أحوج الناس إلى النصيحة ودعوة الحق، فهم غارقون في ملذات الدنيا- وقد أفتى لهم عمرو خالد وقال أن للجنة بابا اسمه باب الفنانين- فأنَّى يرجعون؟! فوجدي غنيم بطريقته يزيد من نفور الناس عن الحق، والزمن زمن الفتنة والجهل وكثرة الشهوات واستفحال الشبهات التي أضلت علماء فضلا عن رعاع الخلق.
وفي رواية عن أنس- رضي الله عنه-:{ فَإِذاَ شَهِدُوا أَنْ لا إلِهَ إلاّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمّداً رَسولُ اللهِ وَاسْتَقْبَلوا قِبْلَتَنا وَأَكَلُوا ذَبِيحَتَنا وَصَلّوا صَلاتَنَا فَقَدْ حُرّمَتْ عَلَيْنَا دِمَاؤُهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ إِلاّ بِحَقِّها، لَهُمْ مَا لِلْمُسْلِمينَ وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَيْهِمْ}.{ رواه البخاري}.
وقال النبي- صلى الله عليه وسلم-:{ أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النّاسِ فِي الدَّماءِ} { رواه البخاري ومسلم وغيرهما }.
وفي صحيح البخاري عن ابن عمر- رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-:{ لا يَزَالُ الْمُؤْمِنُ فِي فُسْحَةٍ مِنْ دِينِهِ مَا لَمْ يُصِبْ دَماً حَراماً}.
وجدي غنيم خلاصة القول فيه، أنه مبتدع إخواني قطبي تكفيري قعدي ثوري مستحل لدماء المسلمين، ضال مضل، كذاب أفاك، من الذين يطلقون العنان بالكذب للسان، بالقصص الفاضحة والنكت المخزية التي كلها- أصلها وفرعها- الكذب والاختلاق، والتي- للأسف الشديد- وجدت آذانا كثيرة صاغية، وصدورا خربة فارغة، هو معدوم العلم والفهم والحلم، طباعه يغلبها التكبر والأنفة، وأخلاقه الدعوية سوقية لغطية، أسأل الله أن يهديه ومن وراءه من المغترين به، وأن يرد بهم إلى الحق ردا جميلا.
قاله: أبو العصماء عمر المغربي
أنظر الصفحة 432 من كتابنا: كشف اللثام عن مبتدعة العصر اللئام