أبو خالد الوليد خالد الصبحي
13-May-2010, 10:16 PM
قال شيخ الإِسلام ابن تيمية – رحمه الله تعالى – في: ((منهاج السنة النبوية: 4 / 152=153)) في معرض بيان مطول في النهي عن مشابهة الرافضة :
" .. فالذي قاله الحنفية وغيرهم، أنه إذا كان عند قوم لا يصلون إِلاَّ عَلَى عَليِّ دون الصحابة، فإِذا صَلَّى عَلى عَلِيِّ ظُنَّ أنه منهم، فيكره لئلا يظن به أنه رافضي، فأما إذا علم أنه صَلَّى عَلَى عَلِيِّ وعلى سائر الصحابة ؛ لم يكره ذلك. وهذا القول يقوله سائر الأئمة ، فإنه إذا كان في فعل مستحب مفسدة راجحة لم يصر مستحباً، ومن هنا ذهب من ذهب من الفقهاء إلى ترك بعض المستحبات، إذا صارت شِعاراً لهم، فإنه لم يترك واجباً بذلك، لكن قال: في إظهار ذلك مشابهة لهم، فلا يتميز السني من الرافضي ، ومصلحة التمييز عنهم لأَجل هجرانهم ومخالفتهم، أعظم من مصلحة هذا المستحب. وهذا الذي ذهب إليه يُحتاج إليه في بعض المواضع، إذا كان في الاختلاط والاشتباه مفسدة راجحة على مصلحة فعل ذلك المستحب، لكن هذا أمر عارض لا يقتضي أن يجعل المشروع ليس بمشروع دائماً، بل هذا مثل لباس شعار الكفار، وإن كان مباحاً إذا لم يكن شعاراً لهم، كلبس العمامة الصفراء فإنه جائز إذا لم يكن شعاراً لليهود، فإذا صار شعاراً لهم نُهي عن ذلك" إهـ .
" .. فالذي قاله الحنفية وغيرهم، أنه إذا كان عند قوم لا يصلون إِلاَّ عَلَى عَليِّ دون الصحابة، فإِذا صَلَّى عَلى عَلِيِّ ظُنَّ أنه منهم، فيكره لئلا يظن به أنه رافضي، فأما إذا علم أنه صَلَّى عَلَى عَلِيِّ وعلى سائر الصحابة ؛ لم يكره ذلك. وهذا القول يقوله سائر الأئمة ، فإنه إذا كان في فعل مستحب مفسدة راجحة لم يصر مستحباً، ومن هنا ذهب من ذهب من الفقهاء إلى ترك بعض المستحبات، إذا صارت شِعاراً لهم، فإنه لم يترك واجباً بذلك، لكن قال: في إظهار ذلك مشابهة لهم، فلا يتميز السني من الرافضي ، ومصلحة التمييز عنهم لأَجل هجرانهم ومخالفتهم، أعظم من مصلحة هذا المستحب. وهذا الذي ذهب إليه يُحتاج إليه في بعض المواضع، إذا كان في الاختلاط والاشتباه مفسدة راجحة على مصلحة فعل ذلك المستحب، لكن هذا أمر عارض لا يقتضي أن يجعل المشروع ليس بمشروع دائماً، بل هذا مثل لباس شعار الكفار، وإن كان مباحاً إذا لم يكن شعاراً لهم، كلبس العمامة الصفراء فإنه جائز إذا لم يكن شعاراً لليهود، فإذا صار شعاراً لهم نُهي عن ذلك" إهـ .