أم محمد محمود المصرية
05-Jun-2014, 08:28 PM
سؤال الفتوى
تقول امرأة طهرت من الحيض ولكن في اليوم رأت الدم زمرة فماحكم ذلك النازل مع أنه يتكرر ذلك في كل حيضة ؟
الإجـــابة
إذا أرادت أنها طهرت وتأكدت من رؤية الطهر ثم رأت بعد ذلك شيء من الكدرة أو الصفرة أو ما شابه ذلك مما يختلط ونحوه فهنا يقال : أن الكدرة والصفرة وما كان بمعناهما بعد الطهر يعدّ من الطهر ، وبعد الحيض يعدّ من الحيض ؛ فإذا رأت الطهر وتأكدت من رؤية الطهر فيكون حكمه حكم الطهر ، وإذا لم تتأكد من رؤية الطهر فهنا يكون ما رأته تبع للحيض ؛ فتصبر وتنتظر لما جاء في حديث أم عطية « كُنَّا لا نَرَى الكُدْرَةَ والصُّفْرَةَ شَيْئَاً »[1] وفي زيادة خارج "الصحيح"بعد الطهر شيئاً وهي زيادة معناها صحيح ومفهومه أنه يكون كذلك إذا لم يكن بعد الطُّهْر ويدل عليه حديث عائشة : « لا تَسْتَعْجِلْنَ حَتَّى تَرِيْنَ القُصَّةَ البَيْضَاءَ »[2].
--------------
1- الإرواء (199) 2- الإرواء (198)
الفتاوى النسائية / عبد الله بن عمر العدني
تقول امرأة طهرت من الحيض ولكن في اليوم رأت الدم زمرة فماحكم ذلك النازل مع أنه يتكرر ذلك في كل حيضة ؟
الإجـــابة
إذا أرادت أنها طهرت وتأكدت من رؤية الطهر ثم رأت بعد ذلك شيء من الكدرة أو الصفرة أو ما شابه ذلك مما يختلط ونحوه فهنا يقال : أن الكدرة والصفرة وما كان بمعناهما بعد الطهر يعدّ من الطهر ، وبعد الحيض يعدّ من الحيض ؛ فإذا رأت الطهر وتأكدت من رؤية الطهر فيكون حكمه حكم الطهر ، وإذا لم تتأكد من رؤية الطهر فهنا يكون ما رأته تبع للحيض ؛ فتصبر وتنتظر لما جاء في حديث أم عطية « كُنَّا لا نَرَى الكُدْرَةَ والصُّفْرَةَ شَيْئَاً »[1] وفي زيادة خارج "الصحيح"بعد الطهر شيئاً وهي زيادة معناها صحيح ومفهومه أنه يكون كذلك إذا لم يكن بعد الطُّهْر ويدل عليه حديث عائشة : « لا تَسْتَعْجِلْنَ حَتَّى تَرِيْنَ القُصَّةَ البَيْضَاءَ »[2].
--------------
1- الإرواء (199) 2- الإرواء (198)
الفتاوى النسائية / عبد الله بن عمر العدني