أبو خالد الوليد خالد الصبحي
18-May-2010, 01:54 PM
السائل:
هل يقال أنّ العلم لا يُؤخذ إلا مِن أفواه المشايخ والعلماء، ولا يؤخذ من الكتب والانترنت؟
وما توجيْه ذلك مع قول النبي -عليه السلام- فِي الحديث الصحيح (قيّدوا العلم بالكتاب)؟
الشيخ -حفظه الله-
هذا الحديث ليس فيه شاهد، حديث قيّدوا العلم يعني: ما تَأخذه عن العالم قيّده حتى لا يَذهب عنك.
لكن الذي أعلمه من سيرة أهل العِلم أنهم لا يَمنعون من أخذ العلم من الكتب، أبدا .
وإنّما يدعون إلى أخذ العلم من أفواه أهله ، هذا هو الأصل.نعم
وبهذا يمكن القول بأن تحصيل العلم له طريقان:
الطريقة المُثلى والأصل: هي تلقي العلم مشافهة عن أهله.
والطريقة الثانية: وهي: عند الحاجة والعجز وهي: أخذ العلم من الكتب، وقديمًا قالوا: (من كان شيخه كتابه فخطؤه أكثر من صوابه) نعم.
لكن إذا كان الرجل تتلمذ على عالم أو علماء وأخذ عنهم أصول العلم الشرعي وطرق استنباط الأحكام من الأدلة أو الاستدلال على المسائل بالنصوص أو الإجماع، حذق العلم الشرعي فلا مانع أن يستقل وينظر هو ويطبق ما أخذه عن أشياخه.
وقد تدعو حاجة بلد من البلدان لرجل أو رجال إلى أن ينظروا في كتب أهل العلم ويلقوا ما نظروا إلى أهل بلدهم لحاجتهم إليه وليس عندهم قدرة على النظر في المسائل، وترجيح الراجح ليس عندهم قدرة ولكنه مثلا يقرأ في كتب علماء موثوقين في أبواب العقائد في أبواب الفقة ويبين يشرح للناس ما فهمه (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ) هذا وسعه (ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها).
ولا يجوز أن ينهى عنه الناس الذين هم في حاجة إلى أمثاله. نعم.
مداخلة: من يقرأ على الناس وليس عنده علم، يقول أنه يقرأ من فتاوى الشيخ ابن باز وابن عثيمين، وتعلم وجود الخلاف في بعض مسائل الفروع ، ما الذي يفعله من حيث عمله هو ومن حيث القراءة على الناس؟
الشيخ: هذا أصلا ما عنده أهلية حتى يميز بين الراجح والمرجوح، لكن هذا وسعه ، نعم هذا وسعه. ومن كان منهم على خير وتقى تجده إذا جاء عالم أقوى منه وَكَلَ الأمر إليه . نعم. اهـ
رابط للتحميل صوتيا من هنا http://www.4shared.com/audio/qlMVBuLc/_online.html
هل يقال أنّ العلم لا يُؤخذ إلا مِن أفواه المشايخ والعلماء، ولا يؤخذ من الكتب والانترنت؟
وما توجيْه ذلك مع قول النبي -عليه السلام- فِي الحديث الصحيح (قيّدوا العلم بالكتاب)؟
الشيخ -حفظه الله-
هذا الحديث ليس فيه شاهد، حديث قيّدوا العلم يعني: ما تَأخذه عن العالم قيّده حتى لا يَذهب عنك.
لكن الذي أعلمه من سيرة أهل العِلم أنهم لا يَمنعون من أخذ العلم من الكتب، أبدا .
وإنّما يدعون إلى أخذ العلم من أفواه أهله ، هذا هو الأصل.نعم
وبهذا يمكن القول بأن تحصيل العلم له طريقان:
الطريقة المُثلى والأصل: هي تلقي العلم مشافهة عن أهله.
والطريقة الثانية: وهي: عند الحاجة والعجز وهي: أخذ العلم من الكتب، وقديمًا قالوا: (من كان شيخه كتابه فخطؤه أكثر من صوابه) نعم.
لكن إذا كان الرجل تتلمذ على عالم أو علماء وأخذ عنهم أصول العلم الشرعي وطرق استنباط الأحكام من الأدلة أو الاستدلال على المسائل بالنصوص أو الإجماع، حذق العلم الشرعي فلا مانع أن يستقل وينظر هو ويطبق ما أخذه عن أشياخه.
وقد تدعو حاجة بلد من البلدان لرجل أو رجال إلى أن ينظروا في كتب أهل العلم ويلقوا ما نظروا إلى أهل بلدهم لحاجتهم إليه وليس عندهم قدرة على النظر في المسائل، وترجيح الراجح ليس عندهم قدرة ولكنه مثلا يقرأ في كتب علماء موثوقين في أبواب العقائد في أبواب الفقة ويبين يشرح للناس ما فهمه (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ) هذا وسعه (ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها).
ولا يجوز أن ينهى عنه الناس الذين هم في حاجة إلى أمثاله. نعم.
مداخلة: من يقرأ على الناس وليس عنده علم، يقول أنه يقرأ من فتاوى الشيخ ابن باز وابن عثيمين، وتعلم وجود الخلاف في بعض مسائل الفروع ، ما الذي يفعله من حيث عمله هو ومن حيث القراءة على الناس؟
الشيخ: هذا أصلا ما عنده أهلية حتى يميز بين الراجح والمرجوح، لكن هذا وسعه ، نعم هذا وسعه. ومن كان منهم على خير وتقى تجده إذا جاء عالم أقوى منه وَكَلَ الأمر إليه . نعم. اهـ
رابط للتحميل صوتيا من هنا http://www.4shared.com/audio/qlMVBuLc/_online.html