أم محمد محمود المصرية
01-Feb-2015, 02:06 PM
هل يجوز الترحم على المبتدع ؟
المبتدع -يا بني من الكويت اسمع- قسم بدعته فسقية كالتمشعر: فهذا لا مانع من الترحم عليه، وإن كان معروفًا بالعلم فلا يترحم عليه، معروفًا بالعلم والفضل بين الناس يعني يرقبون قوله لا يترحم عليه عليه يسكت، أما عوام المسلمين فلا مانع ولا ننكر عليه .
الثاني: من بدعه كفرية مثل الرفض، والتجهم، جهمي رافضي، أو قائل بوحدة الوجود، أو قائل بالحلول، فهؤلاء إذا ماتوا على بدعهم فهم كفار.نعم.
ودليل ما قررناه بالنسبة لمن بدعته فسقية قوله تعالى: {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ } [سورة محمد الآية (19)]، والفساق سواء كانت فسقتهم بدعية أو سلوكية لم يسلبوا الإيمان بالكليه من أجل بدعهم وإنما يسلبون كمال الإيمان.نعم.
فمن مات منهم على بدعته فهو تحت المشيئة إن شاء الله عذبه نعم إن شاء الله أدخله النار فعذبه لقاء بدعته التي لم يتوب منها حتى لقي الله، وإن شاء غفره، ولو عذبه فإنه لا يخلد في النار.نعم.
الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري (http://ar.alnahj.net/cat/sheikh/57)
المبتدع -يا بني من الكويت اسمع- قسم بدعته فسقية كالتمشعر: فهذا لا مانع من الترحم عليه، وإن كان معروفًا بالعلم فلا يترحم عليه، معروفًا بالعلم والفضل بين الناس يعني يرقبون قوله لا يترحم عليه عليه يسكت، أما عوام المسلمين فلا مانع ولا ننكر عليه .
الثاني: من بدعه كفرية مثل الرفض، والتجهم، جهمي رافضي، أو قائل بوحدة الوجود، أو قائل بالحلول، فهؤلاء إذا ماتوا على بدعهم فهم كفار.نعم.
ودليل ما قررناه بالنسبة لمن بدعته فسقية قوله تعالى: {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ } [سورة محمد الآية (19)]، والفساق سواء كانت فسقتهم بدعية أو سلوكية لم يسلبوا الإيمان بالكليه من أجل بدعهم وإنما يسلبون كمال الإيمان.نعم.
فمن مات منهم على بدعته فهو تحت المشيئة إن شاء الله عذبه نعم إن شاء الله أدخله النار فعذبه لقاء بدعته التي لم يتوب منها حتى لقي الله، وإن شاء غفره، ولو عذبه فإنه لا يخلد في النار.نعم.
الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري (http://ar.alnahj.net/cat/sheikh/57)