أبو خالد الوليد خالد الصبحي
08-Feb-2015, 04:58 PM
@ أنواع التدليس @
مباحث في علم مصطلح الحديث
– أنواع التدليس –
– التدليس له كثيرة أنواع كثيرة ذكرها أهل العلم وهي:
1- تدليس الإسناد.
هو تدليس الحديث الذي لم يسمعه الراوي ممن دلسه عنه بروايته إياه على وجه يوهم أنه سمعه.
قاله الخطيب في الكفاية(510) والحافظ ابن عبدالبر في التمهيد(1/18)
– وهذا النوع من التدليس كان يفعله كثير من الرواة.
2- تدليس الشيوخ.
قال الخطيب في الكفاية(520):
تدليس الشيوخ هو أن يروي المحدث عن شيخ سمع منه حديثاً فيغير اسمه أو كنيته أو نسبه أو حاله المشهور أمره لئلا يعرف.اهـ
– وهذا النوع من التدليس كان يفعله كثير من الرواة.
3- تدليس التسوية.
قال الحافظ العلائي في جامع التحصيل(102):
من تدليس السماع أن يسمع الراوي من شيخه حديثاً قد سمعه من رجل ضعيف عن شيخ سمع منه ذلك الشيخ هذا الحديث فيسقط الراوي عنه الرجل الضعيف من بينهما ويروي عن شيخه عن الأعلى لكونه سمع منه أو أدركه ، ويسمى هذا النوع التسوية.اهـ
فإذا قيل (سواه فلان) أي دلسه تسوية ،
والقدماء يسمونه تجويداً ، يقال (جوده فلان) أي ذكر فيه من الأجواد وحذف غيرهم.
ذكره السيوطي في التدريب(183)
– ممن كان يدلس تدليس التسوية: الوليد بن مسلم وسنيد بن داود.
قاله الحافظ ابن رجب في شرح العلل(2/825)
4- تدليس السكوت: وهو أن يقول المدلس حدثنا،
ثم يسكت ، ثم يقول:فلان .
فيظن السامع أن الشيخ الذي ذكره المدلس بعد قوله حدثنا قد سمع المدلس منه الحديث ولا يكون المدلس سمعه.
– ممن كان يدلس تدليس السكت: عمر بن علي المقدمي
قال ابن سعد في الطبقات(7/213): عمر بن علي المقدمي كان يدلس تدليساً شديداً وكان يقول:سمعت وحدثنا ثم يسكت ثم يقول هشام بن عروة والأعمش.
5- تدليس العطف: هو أن يروي المدلس عن شيخين من شيوخه ما سمعاه من شيخ اشتركا فيه ويكون المدلس قد سمع ذلك من أحدهما دون الآخر فيصرح عن الأول بالسماع ويعطف الثاني عليه فيوهم أنه حدث عنه بالسماع أيضاً وإنما حدث عن الأول ثم نوى قطع الكلام قال: وفلان.
ممن كان يدلس تدليس العطف : هشيم بن بشير.
قاله الحاكم في معرفة علوم الحديث(105)
6- تدليس الإجازة: وهو أن يروي الإجازة بالإخبار.
قال ابن حجر في تعريف أهل التقديس(70):
ويلتحق بالتدليس ما يقع من بعض المحدثين من التعبير بالتحديث أو الإخبار عن الإجازة موهماً السماع ، ولا يكون سمع من ذلك الشيخ شيئاً.اهـ
– ممن كان يدلس تدليس الإجازة: أحمد بن عبدالله أبو نعيم الأصبهاني.
قاله الحافظ ابن حجر في تعريف أهل التقديس(72)
7- تدليس البلاد:
قال الحافظ ابن حجر في النكت(2/651):
ويلتحق بقسم تدليس الشيوخ تدليس البلاد
كما إذا قال المصري حدثني فلان بالأندلس وأراد موضعاً بالقرافة.
8- تدليس الخفي.
قال الحافظ الزركشي في النكت على المقدمة(2/110): التدليس الخفي ، لا يعرفه إلا المدقق في هذه الصناعة، ومن أمثلته أنهم اختلفوا في سماع الحسن من أبي هريرة وورد في بعض الروايات:عن الحسن حدثنا أبو هريرة ، فقيل أراد حدث أهل بلدنا.
9- تدليس المتون.
قال الزركشي في النكت على المقدمة(2/113):
تدليس المتون هو الذي يسميه المحدثون المدرج،وهو أن يدرج كلام النبي عليه الصلاة والسلام كلام غيره فيظن السامع أن الجميع من كلام النبي عليه الصلاة والسلام.اهـ
تنبيه:
كل أنواع التدليس لا تخرج عن تدليس الإسناد وتدليس الشيوخ على الصحيح فهما شاملان لكل الأنواع.
كتبه
بدر بن محمد البدر
مباحث في علم مصطلح الحديث
– أنواع التدليس –
– التدليس له كثيرة أنواع كثيرة ذكرها أهل العلم وهي:
1- تدليس الإسناد.
هو تدليس الحديث الذي لم يسمعه الراوي ممن دلسه عنه بروايته إياه على وجه يوهم أنه سمعه.
قاله الخطيب في الكفاية(510) والحافظ ابن عبدالبر في التمهيد(1/18)
– وهذا النوع من التدليس كان يفعله كثير من الرواة.
2- تدليس الشيوخ.
قال الخطيب في الكفاية(520):
تدليس الشيوخ هو أن يروي المحدث عن شيخ سمع منه حديثاً فيغير اسمه أو كنيته أو نسبه أو حاله المشهور أمره لئلا يعرف.اهـ
– وهذا النوع من التدليس كان يفعله كثير من الرواة.
3- تدليس التسوية.
قال الحافظ العلائي في جامع التحصيل(102):
من تدليس السماع أن يسمع الراوي من شيخه حديثاً قد سمعه من رجل ضعيف عن شيخ سمع منه ذلك الشيخ هذا الحديث فيسقط الراوي عنه الرجل الضعيف من بينهما ويروي عن شيخه عن الأعلى لكونه سمع منه أو أدركه ، ويسمى هذا النوع التسوية.اهـ
فإذا قيل (سواه فلان) أي دلسه تسوية ،
والقدماء يسمونه تجويداً ، يقال (جوده فلان) أي ذكر فيه من الأجواد وحذف غيرهم.
ذكره السيوطي في التدريب(183)
– ممن كان يدلس تدليس التسوية: الوليد بن مسلم وسنيد بن داود.
قاله الحافظ ابن رجب في شرح العلل(2/825)
4- تدليس السكوت: وهو أن يقول المدلس حدثنا،
ثم يسكت ، ثم يقول:فلان .
فيظن السامع أن الشيخ الذي ذكره المدلس بعد قوله حدثنا قد سمع المدلس منه الحديث ولا يكون المدلس سمعه.
– ممن كان يدلس تدليس السكت: عمر بن علي المقدمي
قال ابن سعد في الطبقات(7/213): عمر بن علي المقدمي كان يدلس تدليساً شديداً وكان يقول:سمعت وحدثنا ثم يسكت ثم يقول هشام بن عروة والأعمش.
5- تدليس العطف: هو أن يروي المدلس عن شيخين من شيوخه ما سمعاه من شيخ اشتركا فيه ويكون المدلس قد سمع ذلك من أحدهما دون الآخر فيصرح عن الأول بالسماع ويعطف الثاني عليه فيوهم أنه حدث عنه بالسماع أيضاً وإنما حدث عن الأول ثم نوى قطع الكلام قال: وفلان.
ممن كان يدلس تدليس العطف : هشيم بن بشير.
قاله الحاكم في معرفة علوم الحديث(105)
6- تدليس الإجازة: وهو أن يروي الإجازة بالإخبار.
قال ابن حجر في تعريف أهل التقديس(70):
ويلتحق بالتدليس ما يقع من بعض المحدثين من التعبير بالتحديث أو الإخبار عن الإجازة موهماً السماع ، ولا يكون سمع من ذلك الشيخ شيئاً.اهـ
– ممن كان يدلس تدليس الإجازة: أحمد بن عبدالله أبو نعيم الأصبهاني.
قاله الحافظ ابن حجر في تعريف أهل التقديس(72)
7- تدليس البلاد:
قال الحافظ ابن حجر في النكت(2/651):
ويلتحق بقسم تدليس الشيوخ تدليس البلاد
كما إذا قال المصري حدثني فلان بالأندلس وأراد موضعاً بالقرافة.
8- تدليس الخفي.
قال الحافظ الزركشي في النكت على المقدمة(2/110): التدليس الخفي ، لا يعرفه إلا المدقق في هذه الصناعة، ومن أمثلته أنهم اختلفوا في سماع الحسن من أبي هريرة وورد في بعض الروايات:عن الحسن حدثنا أبو هريرة ، فقيل أراد حدث أهل بلدنا.
9- تدليس المتون.
قال الزركشي في النكت على المقدمة(2/113):
تدليس المتون هو الذي يسميه المحدثون المدرج،وهو أن يدرج كلام النبي عليه الصلاة والسلام كلام غيره فيظن السامع أن الجميع من كلام النبي عليه الصلاة والسلام.اهـ
تنبيه:
كل أنواع التدليس لا تخرج عن تدليس الإسناد وتدليس الشيوخ على الصحيح فهما شاملان لكل الأنواع.
كتبه
بدر بن محمد البدر