لا وضوء لمن لم يصل علي

[أبو خالد الوليد خالد الصبحي]

2167 - " لا وضوء لمن لم يصل علي " .
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/186 ) :
منكر
رواه ابن أبي عاصم في " الصلاة على النبي " صلى الله عليه وسلم ( 61/80 ) ،
و الطبراني في " المعجم الكبير " ( 6/147/5697 ) ، و ابن حجر في " نتائج
الأفكار " ( 54/1 ) من طريقين عن عبد المهيمن بن العباس بن سهل بن سعد
الساعدي عن أبيه عن جده رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ...
فذكره ، ثم قال ابن حجر :
" هذا حديث غريب ، و لفظ المتن أغرب ، و أخرجه الطبراني ، و عبد المهيمن ضعيف ،
و المحفوظ عنه بهذا الإسناد : " لا صلاة إلا بوضوء ، و لا وضوء لمن لم يذكر
اسم الله عليه " . أخرجه ابن ماجه ، و أخرجه الطبراني عن أبي بن العباس ، و هو
أخو عبد المهيمن " .
قلت : و بنحوه رواه الروياني في " مسنده " ( 200/2 ) من طريق محمد بن عمر : نا
عبد الحكيم بن عبد الله بن أبي فروة عن عباس بن سهل به ، و زاد :
" و لا صلاة لمن لم يصل على نبي الله صلى الله عليه وسلم ، و لا صلاة لمن لا
يحب الأنصار " .
و هذا إسناد واه بمرة . محمد بن عمر ; الواقدي .
و شيخه عبد الحكيم روى عنه ابن المبارك و غيره من الثقات ، و وثقه أبو حاتم
و غيره كما بينت في كتابي " تيسير الانتفاع " ، و خفي حاله على بعض الحفاظ ،
فقال العقيلي ( 3/103 ) :
" لا يعرف إلا بالواقدي " ! و أقره الذهبي في " الميزان " ! و قال :
" صويلح ، قال الدارقطني : مقل ; يعتبر به " !
قلت : و هذه الترجمة لم ترد في " لسان الحافظ " ، و هي على شرطه .
و بالجملة ، فآفة هذه الطريق الواقدي .
و أما ما عزاه الحافظ لابن ماجه و الطبراني ، فهو محفوظ - كما قال - لشواهده ،
و قد حسنته في " الإرواء " ( 1/122/81 ) و غيره ، لكن صنيع الحافظ يشعر بأنه
ليس عندهما حديث الترجمة ، و الواقع خلافه فهو عندهما بعد الفقرة الثانية ،
برقم ( 400 ) عند ابن ماجه ، و ( 5699 ) عند الطبراني . و كذلك رواه الحاكم (
1/269 ) ، و تعقبه الذهبي بقوله :
" قلت : عبد المهيمن واه " .