ابو عبد الرحمن احمد عيسي
12-Jun-2016, 05:25 AM
خوض بعض الصالحين في الشائعات
بعض أهل الصلاح قد يقعون ضحايا الشائعات المنتشرة في المجتمع ، و ذلك لاستعجالهم و غفلتهم عن المنهاج الشرعي في التعامل مع الأخبار ، فيصدقون الأكاذيب المروجة ، ويصيبون أقواما في أديانهم و أعراضهم بغير حق كما قال تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ } . [الحجرات:6]
و ممن خاض من الصحابة في الإفك مع الخائضين حسان بن ثابت و مسطح بن أثاثة ، و حمنة بنت جحش رضيَ الله عنهم أجمعين ، حدهم رسول الله صلى الله عليه و سلم بجلدهم ثمانين جلدة ، قال ابن القيم رحمه الله : " و لما جاء الوحي ببراءة عائشة رضيَ الله عنها أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بمن صرح في الإفك فحدوا ثمانين ثمانين ... " . [زاد المعاد ( 3 / 229 )]
أما الذي تولى كبر الفرية العظيمة و الإفك المبين فهو عبد الله بن أبي بن سلول ، و بذلك تظاهرت الروايات عن عائشة رضيَ الله عنها و هي صاحبة القصة ، فقد بوب البخاري بقوله : باب قوله تعالى { إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ } . [النور:11]
ثم ساق بسنده : حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضيَ الله عنها { وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ } ، قالت : عبد الله بن أبي سلول .
و عنده أيضا من رواية صالح بن كيسان عن الزهري : " و كان الذي تولى كبر الإفك عبد الله بن أبي بن سلول " . [مرويات غزوة بني المصطلق ص 228]
" و أما ذكر بعض الروايات لحمنة و حسان و مسطح مع عبد الله بن أبي بن سلول فيفسر ذلك على أنهم من باب التبعية ، لا أنهم تولوا كبر الإفك أصالة ، و إنما الذي تولاه هو ابن أبي بن سلول المنافق ، لكنهم حين قالوا بقالته ذكروا معه تبعا ... " . [مرويات غزوة بني المصطلق ص 234]
و كان موقف هؤلاء الثلاثة من أصحاب الرسول صلى الله عليه و سلم استثناء من حال غيرهم من أهل الإيمان الذين ذكر الله موقفهم من الإفك في قوله : { لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْراً وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ } . [النور:12]
http://aisha.rasoulallah.net//assets/uploads/slider/d67cc-2.jpg
بعض أهل الصلاح قد يقعون ضحايا الشائعات المنتشرة في المجتمع ، و ذلك لاستعجالهم و غفلتهم عن المنهاج الشرعي في التعامل مع الأخبار ، فيصدقون الأكاذيب المروجة ، ويصيبون أقواما في أديانهم و أعراضهم بغير حق كما قال تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ } . [الحجرات:6]
و ممن خاض من الصحابة في الإفك مع الخائضين حسان بن ثابت و مسطح بن أثاثة ، و حمنة بنت جحش رضيَ الله عنهم أجمعين ، حدهم رسول الله صلى الله عليه و سلم بجلدهم ثمانين جلدة ، قال ابن القيم رحمه الله : " و لما جاء الوحي ببراءة عائشة رضيَ الله عنها أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بمن صرح في الإفك فحدوا ثمانين ثمانين ... " . [زاد المعاد ( 3 / 229 )]
أما الذي تولى كبر الفرية العظيمة و الإفك المبين فهو عبد الله بن أبي بن سلول ، و بذلك تظاهرت الروايات عن عائشة رضيَ الله عنها و هي صاحبة القصة ، فقد بوب البخاري بقوله : باب قوله تعالى { إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ } . [النور:11]
ثم ساق بسنده : حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضيَ الله عنها { وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ } ، قالت : عبد الله بن أبي سلول .
و عنده أيضا من رواية صالح بن كيسان عن الزهري : " و كان الذي تولى كبر الإفك عبد الله بن أبي بن سلول " . [مرويات غزوة بني المصطلق ص 228]
" و أما ذكر بعض الروايات لحمنة و حسان و مسطح مع عبد الله بن أبي بن سلول فيفسر ذلك على أنهم من باب التبعية ، لا أنهم تولوا كبر الإفك أصالة ، و إنما الذي تولاه هو ابن أبي بن سلول المنافق ، لكنهم حين قالوا بقالته ذكروا معه تبعا ... " . [مرويات غزوة بني المصطلق ص 234]
و كان موقف هؤلاء الثلاثة من أصحاب الرسول صلى الله عليه و سلم استثناء من حال غيرهم من أهل الإيمان الذين ذكر الله موقفهم من الإفك في قوله : { لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْراً وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ } . [النور:12]
http://aisha.rasoulallah.net//assets/uploads/slider/d67cc-2.jpg