أبو خالد الوليد خالد الصبحي
29-Jul-2017, 09:17 PM
إضافة الِشيء إلى سببه المعلوم شرعا أو حسًّا
جائز وإن لم يذكر معه الله
قالـ العلامة /محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - :
إضافة الشيء إلى سببه مقرون بالله بحرف يقتضي التسوية ممنوع فلا تقول : " لولا الله وفلان أنقذني لغرقت " فهذا حرام ولا يجوز، لأنك جعلت السبب المخلوق مساويًّا لخالق السبب، وهذا نوع من الشرك، ولكن يجوز أن تضيف الشيء إلى سببه بدون قرن مع الله فتقول : " لولا فلان لـغرقت " إذا كان السبب صحيحـًا وواقعـًا،
ولـهذا « قال الرسول عليه الصلاة والسلام في أبي طالب حين أخبر أن عليه نعلـين يغلي منهما دماغه قال : " ولولا أنا لـكان في الدرك الأسفل من النار » فلم يقل : لولا الله ثم أنا مع أنه ما كان في هذه الحال من الـعذاب إلاّ بمشيئة الله ،
فإضافة الِشيء إلى سببه المعلوم شرعـًا أو حسًّـا جائز وإن لم يذكر معه الله - جل وعلا -، وإضافته إلى الله وإلى سببه المعلـوم شرعـًا أو حسـًّا جائز، بشرط أن يكون بحرف لا يقتضي التّسوية كـ " ثم "، وإضافته إلى الله وإلى سببه المعلـوم شرعـًا أو حسـًّا بحرف يقتضي التسوية كـ " الـواو " حرام ونوع من الشرك ،
وإضافة الشيء إلى سبب موهوم غير معلوم حرام ولا يجوز، وهو نوع من الشرك مثل الـعقد والـتمائم وما أشبههـا فإضافة الشيء إليها خطأ محض، ونوع من الشرك لأن إثبات سبب من الأسباب لم يجعله الله سببًا نوع من الإشراك به، فكأنك أنت جعلـت هذا الشيء سببـًا والله تعالى لم يجعله فلذلك صار نوعًـا من الشرك بهذا الاعتبار
مجموع فتاوىٰ ورسائل ص【١٣٠/٣】
جائز وإن لم يذكر معه الله
قالـ العلامة /محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - :
إضافة الشيء إلى سببه مقرون بالله بحرف يقتضي التسوية ممنوع فلا تقول : " لولا الله وفلان أنقذني لغرقت " فهذا حرام ولا يجوز، لأنك جعلت السبب المخلوق مساويًّا لخالق السبب، وهذا نوع من الشرك، ولكن يجوز أن تضيف الشيء إلى سببه بدون قرن مع الله فتقول : " لولا فلان لـغرقت " إذا كان السبب صحيحـًا وواقعـًا،
ولـهذا « قال الرسول عليه الصلاة والسلام في أبي طالب حين أخبر أن عليه نعلـين يغلي منهما دماغه قال : " ولولا أنا لـكان في الدرك الأسفل من النار » فلم يقل : لولا الله ثم أنا مع أنه ما كان في هذه الحال من الـعذاب إلاّ بمشيئة الله ،
فإضافة الِشيء إلى سببه المعلوم شرعـًا أو حسًّـا جائز وإن لم يذكر معه الله - جل وعلا -، وإضافته إلى الله وإلى سببه المعلـوم شرعـًا أو حسـًّا جائز، بشرط أن يكون بحرف لا يقتضي التّسوية كـ " ثم "، وإضافته إلى الله وإلى سببه المعلـوم شرعـًا أو حسـًّا بحرف يقتضي التسوية كـ " الـواو " حرام ونوع من الشرك ،
وإضافة الشيء إلى سبب موهوم غير معلوم حرام ولا يجوز، وهو نوع من الشرك مثل الـعقد والـتمائم وما أشبههـا فإضافة الشيء إليها خطأ محض، ونوع من الشرك لأن إثبات سبب من الأسباب لم يجعله الله سببًا نوع من الإشراك به، فكأنك أنت جعلـت هذا الشيء سببـًا والله تعالى لم يجعله فلذلك صار نوعًـا من الشرك بهذا الاعتبار
مجموع فتاوىٰ ورسائل ص【١٣٠/٣】