أبو خالد الوليد خالد الصبحي
12-May-2018, 12:21 AM
...................
706 - " إن الله يبعث الأيام يوم القيامة على هيئتها و يبعث يوم الجمعة زهراء منيرة
أهلها يحفون بها كالعروس تهدى إلى كريمها تضيء لهم يمشون في ضوئها ألوانهم
كالثلج بياضا و ريحهم تسطع كالمسك يخوضون في جبال الكافور ينظر إليهم الثقلان
ما يطرقون تعجبا حتى يدخلوا الجنة لا يخالطهم أحد إلا المؤذنون المحتسبون " .
قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 331 :
أخرجه ابن خزيمة في " صحيحه " ( 1 / 182 / 1 ) و الحاكم ( 1 / 277 ) من طريقين
عن الهيثم بن حميد أخبرني أبو معبد - و هو حفص بن غيلان - عن طاووس عن أبي
موسى الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره .
قلت : و هذا إسناد جيد رجاله ثقات . و قال الحاكم : " هذا حديث شاذ ، صحيح
الإسناد ، فإن أبا معبد من ثقات الشاميين الذين يجمع حديثهم و الهيثم بن حميد
من أعيان أهل الشام " . و وافقه الذهبي .
و أقول : وصف هذا الحديث الصحيح الإسناد بأنه شاذ ، إنما هو اصطلاح تفرد به
الحاكم دون الجمهور ، فقد نقلوا عنه أنه قال في " الشاذ " : " هو الذي يتفرد به
الثقة ، و ليس له متابع " . و هذا خلاف قول الإمام الشافعي : " هو أن يروي
الثقة حديثا يخالف ما روى الناس ، و ليس من ذلك أن يروي ما لم يرو غيره " .
و هذا هو الذي عليه جمهور العلماء من المتقدمين و المتأخرين ، و خلافه هو الشاذ
و من الغريب أن تعريف الحاكم للشاذ بما سبق يلزم منه رد مئات الأحاديث الصحيحة
، لاسيما ما كان منها في كتابه هو نفسه " المستدرك " !
706 - " إن الله يبعث الأيام يوم القيامة على هيئتها و يبعث يوم الجمعة زهراء منيرة
أهلها يحفون بها كالعروس تهدى إلى كريمها تضيء لهم يمشون في ضوئها ألوانهم
كالثلج بياضا و ريحهم تسطع كالمسك يخوضون في جبال الكافور ينظر إليهم الثقلان
ما يطرقون تعجبا حتى يدخلوا الجنة لا يخالطهم أحد إلا المؤذنون المحتسبون " .
قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 331 :
أخرجه ابن خزيمة في " صحيحه " ( 1 / 182 / 1 ) و الحاكم ( 1 / 277 ) من طريقين
عن الهيثم بن حميد أخبرني أبو معبد - و هو حفص بن غيلان - عن طاووس عن أبي
موسى الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره .
قلت : و هذا إسناد جيد رجاله ثقات . و قال الحاكم : " هذا حديث شاذ ، صحيح
الإسناد ، فإن أبا معبد من ثقات الشاميين الذين يجمع حديثهم و الهيثم بن حميد
من أعيان أهل الشام " . و وافقه الذهبي .
و أقول : وصف هذا الحديث الصحيح الإسناد بأنه شاذ ، إنما هو اصطلاح تفرد به
الحاكم دون الجمهور ، فقد نقلوا عنه أنه قال في " الشاذ " : " هو الذي يتفرد به
الثقة ، و ليس له متابع " . و هذا خلاف قول الإمام الشافعي : " هو أن يروي
الثقة حديثا يخالف ما روى الناس ، و ليس من ذلك أن يروي ما لم يرو غيره " .
و هذا هو الذي عليه جمهور العلماء من المتقدمين و المتأخرين ، و خلافه هو الشاذ
و من الغريب أن تعريف الحاكم للشاذ بما سبق يلزم منه رد مئات الأحاديث الصحيحة
، لاسيما ما كان منها في كتابه هو نفسه " المستدرك " !