أبو العز الكوني الليبي
10-Aug-2022, 04:05 PM
معنى الحروف المقطعة في أوائل السور
*آلَــسِــــوٌآلَ...?*
فضيلة الشيخ, تعددت أقوال المفسرين في الحروف المقطعة في أوائل السور، والسؤال: هل هذه الحروف لها معنى أو ليس لها معنى؟ وإذا كان لها معنى فهل استأثر الله بعلمه أو يعرفه الراسخون في العلم؟ وإذا كان ليس لها معنى فقد يرد علينا إشكال: أنه كيف يتكلم الله عز وجل وهو الحكيم العليم بكلام ليس له معنى. أفيدونا جزاكم الله خيراً؟
*🔆فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِمَـﮧُ اللَّـﮧُ تعَالـﮯَ-*
*الـــجــ☑️ــواب...؟*
الصحيح أن هذه الحروف الهجائية التي في أوائل السور ليس لها معنى; لقول الله تبارك تعالى:﴿ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ * عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ * بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ ﴾[الشعراء:193-195] واللسان العربي لا يجعل لهذه الحروف معنىً إطلاقاً، بل هذه الحروف حروف يتكون منها كلام الناس، وليس معنى قولنا: إنه ليس لها معنى أي: ليس لها فائدة، هي لها فائدة عظيمة، فائدتها: أن هذا القرآن الكريم الذي أعجزكم معشر العرب مع قدرتكم وبلاغتكم وفصاحتكم لم يكن أتى بجديد من الحروف التي لا تعرفونها، بل هو من الحروف التي أنتم تعرفونها وترتبون كلامكم منها، ويدل لهذا: أنك لا تكاد ترى سورة مبدوءة بالحروف الهجائية إلا وبعدها ذكر القرآن، وهذا ما ذهب إليه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله قال: إن لها مغزى لكنه ليس لها معنى في حد ذاته. وعرفت الدليل على أنه ليس معنى في حد ذاتها من القرآن نفسه: ﴿بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ﴾ [الشعراء:195] وبناءً على ذلك: لو ادعى مدعٍ أنها حروف ترمز إلى شيء من الأشياء فإننا لا نقول قوله; لأننا لو قلنا: إنها حروف ترمز إلى شيء من الأشياء لا يعلمها إلا الله. لكان في القرآن ما لا يعلمه إلا الله، وقد تكفل الله عز وجل أن يبين القرآن لعباده، فقال: ﴿فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ۞ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ﴾ [القيامة:18-19] وليس في القرآن كلمة ولا حرف لا يعلم معناه إلا الله أبداً. لا بد أن يعلم، لكن العلوم تختلف، فالراسخون في العلم لهم علم ومن دونهم لهم علم، والعامي له علم. أما أن يوجد شيء في القرآن لا يعلمه أحد من الناس فهذا شيء مستحيل. بل لا بد أن يكون معلوماً.
*❪ 📒 ❫ الـمـصْـــ☟ـــدَرُ ❍*
المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [96]
القرآن وعلومه > علوم القرآن
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_096_13.mp3
*•●●●●●◈◉❪📒❫ ◉●●●●●••*
هل هناك حروف زائدة في القرآن؟
*آلَــسِــ❔ـــوٌآلَ...?*
هل يصح أن يقال: إن في القرآن حروف زائدة؟
*🔆فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِمَـﮧُ اللَّـﮧُ تعَالـﮯَ-*
*الـــجــ☑️ــواب...؟*
أما إذا أراد بكلمة زائدة ففي القرآن حروف زائدة من حيث الإعراب. أما زائدة يعني: ليس لها معنى فهذا ليس بصحيح. فقوله تبارك وتعالى: ﴿وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ﴾ [فصلت:46] الباء من حيث الإعراب زائدة, ولهذا لو كانت الجملة في غير القرآن وقلت: وما ربك ظلاماً للعبيد استقام الكلام, لكن من حيث المعنى لا. ليس في القرآن شيء زائد إطلاقاً من حيث المعنى؛ لأننا لو قلنا: في القرآن شيء زائد من حيث المعنى، لزم أن يكون في الكلام ما هو لغو لا فائدة منه. فإذا قال قائل: ما هي الفائدة في الحروف الزوائد في القرآن؟ قلنا: الفائدة التوكيد. فإن هذا من لغة العرب أنهم يؤكدون الشيء بالحروف الزائدة, والقرآن نزل باللغة العربية كما قال تعالى:﴿ وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۞نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ ۞عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ ۞بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ ﴾[الشعراء:192-195]. يسأل الرجل: ماذا يريد بالزائد؟ إذا قال: زائد إعراباً. قلنا: صح. وإذا قال: زائد معنى. قلنا: غلط.
*❪ 📒 ❫ الـمـصْـــ☟ـــدَرُ ❍*
المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [107]
القرآن وعلومه > علوم القرآن
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_107_17.mp3
*•●●●●●◈◉❪📒❫ ◉●●●●●••*
*آلَــسِــــوٌآلَ...?*
فضيلة الشيخ, تعددت أقوال المفسرين في الحروف المقطعة في أوائل السور، والسؤال: هل هذه الحروف لها معنى أو ليس لها معنى؟ وإذا كان لها معنى فهل استأثر الله بعلمه أو يعرفه الراسخون في العلم؟ وإذا كان ليس لها معنى فقد يرد علينا إشكال: أنه كيف يتكلم الله عز وجل وهو الحكيم العليم بكلام ليس له معنى. أفيدونا جزاكم الله خيراً؟
*🔆فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِمَـﮧُ اللَّـﮧُ تعَالـﮯَ-*
*الـــجــ☑️ــواب...؟*
الصحيح أن هذه الحروف الهجائية التي في أوائل السور ليس لها معنى; لقول الله تبارك تعالى:﴿ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ * عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ * بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ ﴾[الشعراء:193-195] واللسان العربي لا يجعل لهذه الحروف معنىً إطلاقاً، بل هذه الحروف حروف يتكون منها كلام الناس، وليس معنى قولنا: إنه ليس لها معنى أي: ليس لها فائدة، هي لها فائدة عظيمة، فائدتها: أن هذا القرآن الكريم الذي أعجزكم معشر العرب مع قدرتكم وبلاغتكم وفصاحتكم لم يكن أتى بجديد من الحروف التي لا تعرفونها، بل هو من الحروف التي أنتم تعرفونها وترتبون كلامكم منها، ويدل لهذا: أنك لا تكاد ترى سورة مبدوءة بالحروف الهجائية إلا وبعدها ذكر القرآن، وهذا ما ذهب إليه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله قال: إن لها مغزى لكنه ليس لها معنى في حد ذاته. وعرفت الدليل على أنه ليس معنى في حد ذاتها من القرآن نفسه: ﴿بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ﴾ [الشعراء:195] وبناءً على ذلك: لو ادعى مدعٍ أنها حروف ترمز إلى شيء من الأشياء فإننا لا نقول قوله; لأننا لو قلنا: إنها حروف ترمز إلى شيء من الأشياء لا يعلمها إلا الله. لكان في القرآن ما لا يعلمه إلا الله، وقد تكفل الله عز وجل أن يبين القرآن لعباده، فقال: ﴿فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ۞ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ﴾ [القيامة:18-19] وليس في القرآن كلمة ولا حرف لا يعلم معناه إلا الله أبداً. لا بد أن يعلم، لكن العلوم تختلف، فالراسخون في العلم لهم علم ومن دونهم لهم علم، والعامي له علم. أما أن يوجد شيء في القرآن لا يعلمه أحد من الناس فهذا شيء مستحيل. بل لا بد أن يكون معلوماً.
*❪ 📒 ❫ الـمـصْـــ☟ـــدَرُ ❍*
المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [96]
القرآن وعلومه > علوم القرآن
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_096_13.mp3
*•●●●●●◈◉❪📒❫ ◉●●●●●••*
هل هناك حروف زائدة في القرآن؟
*آلَــسِــ❔ـــوٌآلَ...?*
هل يصح أن يقال: إن في القرآن حروف زائدة؟
*🔆فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِمَـﮧُ اللَّـﮧُ تعَالـﮯَ-*
*الـــجــ☑️ــواب...؟*
أما إذا أراد بكلمة زائدة ففي القرآن حروف زائدة من حيث الإعراب. أما زائدة يعني: ليس لها معنى فهذا ليس بصحيح. فقوله تبارك وتعالى: ﴿وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ﴾ [فصلت:46] الباء من حيث الإعراب زائدة, ولهذا لو كانت الجملة في غير القرآن وقلت: وما ربك ظلاماً للعبيد استقام الكلام, لكن من حيث المعنى لا. ليس في القرآن شيء زائد إطلاقاً من حيث المعنى؛ لأننا لو قلنا: في القرآن شيء زائد من حيث المعنى، لزم أن يكون في الكلام ما هو لغو لا فائدة منه. فإذا قال قائل: ما هي الفائدة في الحروف الزوائد في القرآن؟ قلنا: الفائدة التوكيد. فإن هذا من لغة العرب أنهم يؤكدون الشيء بالحروف الزائدة, والقرآن نزل باللغة العربية كما قال تعالى:﴿ وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۞نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ ۞عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ ۞بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ ﴾[الشعراء:192-195]. يسأل الرجل: ماذا يريد بالزائد؟ إذا قال: زائد إعراباً. قلنا: صح. وإذا قال: زائد معنى. قلنا: غلط.
*❪ 📒 ❫ الـمـصْـــ☟ـــدَرُ ❍*
المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [107]
القرآن وعلومه > علوم القرآن
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_107_17.mp3
*•●●●●●◈◉❪📒❫ ◉●●●●●••*