أبو عبد المصور مصطفى الجزائري
28-Dec-2025, 01:15 PM
اﻟﺸﻴﺦ محمد بن صالح ﺍﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ ﻳﻌﺘﺬﺭ ﻋﻦ ﺣﻀﻮﺭ ﻣﺠﻠﺲ ﻋﺰﺍﺀ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﻟﻄﻴﻔﺔ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ؛ ﻓﻴﻘﻮﻝ :
لايجوز الاجتماع عند أهل الميت
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﻓﻲ ١٣٩٧/ ٩/٣٠
ﻣﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺃﺧﻴﻪ ﺍﻟﻤﻜﺮﻡ .... ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺑﺮﻛﺎﺗﻪ ﻭ ﺑﻌﺪ :
ﻓﻘﺪ ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻲ ﺍﻟﺒﺎﺭﺣﺔ ﺣﻴﻦ ﺍﺗﺼﻠﺖ ﺑﻜﻢ ﻫﺎﺗﻔﻴًّﺎ ﻟﻠﺘﻌﺰﻳﺔ ﺑﺎﻷﺥ ... ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺳﻜﻢ ﺷﺮﻫﺎً ﻋﻠﻲ ﺇﺫ ﻟﻢ ﺃﺣﻀﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺖ ، ﻭ ﻫﺬﺍ ﺟﺰﺍﻛﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮﺍً ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻟﻲ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺳﻜﻢ ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻲ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻟﻢ ﺗﺸﺮﻫﻮﺍ ﻋﻠﻲ .
ﻭ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻧﻲ ﻟﻢ ﺃﺗﺮﻙ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺖ ، ﺍﺣﺘﻘﺎﺭﺍً
ﻟﻜﻢ ، ﻭ ﻻ ﺍﺳﺘﺨﻔﺎﻓﺎً ﺑﺎﻟﻤﺼﺎﺏ ، ﻭ ﻟﻜﻨﻲ ﺗﺮﻛﺖ ﺫﻟﻚ ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ، ﻭ ﻻ ﻣﻦ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ، إﺟﺘﻤﺎﻉ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﺃﻭ ﺟﻠﻮﺳﻬﻢ ﻟﻠﺘﻌﺰﻳﺔ ، ﻓﻘﺪ ﻣﺎﺕ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺯﻭﺟﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺇﺣﺪﺍﻫﻤﺎ ﻓﺮﻳﺪﺗﻪ ﻭ ﺃﻡ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺧﺪﻳﺠﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻭ ﻣﺎﺕ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻭ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ إﺑﻨﻪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ :
" ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺗﺪﻣﻊ ﻭ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻳﺤﺰﻥ ، ﻭ ﻻ ﻧﻘﻮﻝ ﺇﻻ ﻣﺎ ﻳﺮﺿﻲ
ﺭﺑﻨﺎ ، ﻭ ﺇﻧﺎ ﺑﻔﺮﺍﻗﻚ ﻳﺎ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻟﻤﺤﺰﻭﻧﻮﻥ " .
ﻭ ﻟﻢ ﻳﺤﻔﻆ ﻋﻨﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺟﻠﺲ ﻟﻴﻌﺰﻯ ﺑﻬﺆﻻﺀ ، ﻭ ﺃﻣﺎ ﺟﻠﻮﺳﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻓﻲ
ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻳﻌﺮﻑ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﺣﻴﻦ ﺟﺎﺀه ﺧﺒﺮ ﻗﺘﻞ ﺯﻳﺪ ﻭ ﺟﻌﻔﺮ ﻭ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺭﻭﺍﺣﺔ ، ﻓﻠﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺃﻧﻪ ﺟﻠﺲ ﻟﻘﺼﺪ ﺍﻟﺘﻌﺰﻳﺔ .
ﻭ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﻟﻠﺘﻌﺰﻳﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻭ ﻻ ﻣﻦ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻛﺮﻫﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻘﺎﻝ : " ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ " ، ﻭ ﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﻓﻲ ( ﺍﻟﻔﺮﻭﻉ ) ﺃﻥ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻝ :
" ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ " ﻓﻬﻮ ﻟﻠﺘﺤﺮﻳﻢ ، ﻭ ﻟﺬﻟﻚ ﻧﻘﻞ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻤﻨﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ، ﻭ ﻧﻘﻞ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺮﺧﺼﺔ ﻓﻴﻪ ، ﻭ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺳﺘﻘﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺬﻫﺒﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﻟﻠﺘﻌﺰﻳﺔ ﻣﻜﺮﻭﻩ ، ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ( ﺍﻟﻔﺮﻭﻉ ) : " ﻭ ﻳﻜﺮﻩ ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﻟﻬﺎ " ، ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﻭﻓﺎﻗﺎً ﻟﻤﺎﻟﻚ ﻭ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ، ﻭ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ( ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻰ ) ﻭ ( ﺍﻹﻗﻨﺎﻉ ) ﻭ ﻫﻤﺎ ﻋﻤﺪﺓ ﺍﻟﻤﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ :
" ﻭ ﻳﻜﺮﻩ ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﻟﻬﺎ " ، ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ( ﺍﻟﺸﺮﺡ ) ﺃﻱ ﻟﻠﺘﻌﺰﻳﺔ ﺑﺄﻥ ﻳﺠﻠﺲ ﺍﻟﻤﺼﺎﺏ ﺑﻤﻜﺎﻥ ﻟﻴﻌﺰﻯ ﺃﻭ ﻳﺠﻠﺲ ﺍﻟﻤﻌﺰﻱ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺼﺎﺏ ﺑﻌﺪﻫﺎ . ﺍ .ﻫـ .
ﻭ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ (ﺍﻟﻤﻬﺬﺏ) ، ﻭ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﻛﺒﺮ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ
ﻗﺪﺭﺍً :
" ﻳﻜﺮﻩ ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﻟﻠﺘﻌﺰﻳﺔ ؛ ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻣُﺤْﺪَﺙ ﻭ ﺍﻟﻤﺤﺪﺙ ﺑﺪﻋﺔ " ، ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ( ﺍﻟﺸﺮﺡ ) ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﻟﻬﺎ :
ﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﻓﻴﻘﺼﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ
ﺍﻟﺘﻌﺰﻳﺔ ، ﻗﺎﻟﻮﺍ : " ﺑﻞ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻨﺼﺮﻓﻮﺍ ﻓﻲ ﺣﻮﺍﺋﺠﻬﻢ ﻓﻤﻦ ﺻﺎﺩﻓﻬﻢ ﻋﺰﺍﻫﻢ " . ﺍ .ﻫـ .
ﻭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻘﺘﻪ ﺇﻟﻴﻜﻢ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻠﻨﻲ ﻟﻢ
ﺃﺣﻀﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻟﻠﺘﻌﺰﻳﺔ ، ﻭ ﻟﻴﺲ ﺍﻹﺣﺘﻘﺎﺭ ﻟﻜﻢ ،
ﺃﻭ ﺍﻹﺳﺘﺨﻔﺎﻑ ﺑﺎﻟﻤﺼﺎﺏ ، ﺑﻞ ﻟﻜﻢ ﻋﻨﺪﻱ ﻣﺎ ﺗﺴﺘﺤﻘﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ، ﻭ ﻟﻘﺪ ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﻤﺼﺎﺩﻓﺘﻜﻢ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺣﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻧﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭ ﻟﻢ ﺗﻘﺪﺭ ﻟﻲ ﻣﺼﺎﺩﻓﺘﻜﻢ .
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻓﻨﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻭ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ .
ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺃﺭﺩﺕ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﻟﻜﻢ ﻟﺘﻜﻮﻧﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺑﺼﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺃﻣﺮي ﻭ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﻮﻓﻖ .
ﻭ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ، ﻭ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭ ﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺻﺤﺒﻪ ﻭ ﺃﺗﺒﺎﻋﻪ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ .
[ﻣﺠﻤﻮﻉ ﻭ ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ (ﺝ ١٧ ﺹ ٤٠٤)].
لايجوز الاجتماع عند أهل الميت
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﻓﻲ ١٣٩٧/ ٩/٣٠
ﻣﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺃﺧﻴﻪ ﺍﻟﻤﻜﺮﻡ .... ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺑﺮﻛﺎﺗﻪ ﻭ ﺑﻌﺪ :
ﻓﻘﺪ ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻲ ﺍﻟﺒﺎﺭﺣﺔ ﺣﻴﻦ ﺍﺗﺼﻠﺖ ﺑﻜﻢ ﻫﺎﺗﻔﻴًّﺎ ﻟﻠﺘﻌﺰﻳﺔ ﺑﺎﻷﺥ ... ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺳﻜﻢ ﺷﺮﻫﺎً ﻋﻠﻲ ﺇﺫ ﻟﻢ ﺃﺣﻀﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺖ ، ﻭ ﻫﺬﺍ ﺟﺰﺍﻛﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮﺍً ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻟﻲ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺳﻜﻢ ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻲ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻟﻢ ﺗﺸﺮﻫﻮﺍ ﻋﻠﻲ .
ﻭ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻧﻲ ﻟﻢ ﺃﺗﺮﻙ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺖ ، ﺍﺣﺘﻘﺎﺭﺍً
ﻟﻜﻢ ، ﻭ ﻻ ﺍﺳﺘﺨﻔﺎﻓﺎً ﺑﺎﻟﻤﺼﺎﺏ ، ﻭ ﻟﻜﻨﻲ ﺗﺮﻛﺖ ﺫﻟﻚ ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ، ﻭ ﻻ ﻣﻦ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ، إﺟﺘﻤﺎﻉ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﺃﻭ ﺟﻠﻮﺳﻬﻢ ﻟﻠﺘﻌﺰﻳﺔ ، ﻓﻘﺪ ﻣﺎﺕ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺯﻭﺟﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺇﺣﺪﺍﻫﻤﺎ ﻓﺮﻳﺪﺗﻪ ﻭ ﺃﻡ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺧﺪﻳﺠﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻭ ﻣﺎﺕ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻭ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ إﺑﻨﻪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ :
" ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺗﺪﻣﻊ ﻭ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻳﺤﺰﻥ ، ﻭ ﻻ ﻧﻘﻮﻝ ﺇﻻ ﻣﺎ ﻳﺮﺿﻲ
ﺭﺑﻨﺎ ، ﻭ ﺇﻧﺎ ﺑﻔﺮﺍﻗﻚ ﻳﺎ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻟﻤﺤﺰﻭﻧﻮﻥ " .
ﻭ ﻟﻢ ﻳﺤﻔﻆ ﻋﻨﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺟﻠﺲ ﻟﻴﻌﺰﻯ ﺑﻬﺆﻻﺀ ، ﻭ ﺃﻣﺎ ﺟﻠﻮﺳﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻓﻲ
ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻳﻌﺮﻑ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﺣﻴﻦ ﺟﺎﺀه ﺧﺒﺮ ﻗﺘﻞ ﺯﻳﺪ ﻭ ﺟﻌﻔﺮ ﻭ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺭﻭﺍﺣﺔ ، ﻓﻠﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺃﻧﻪ ﺟﻠﺲ ﻟﻘﺼﺪ ﺍﻟﺘﻌﺰﻳﺔ .
ﻭ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﻟﻠﺘﻌﺰﻳﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻭ ﻻ ﻣﻦ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻛﺮﻫﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻘﺎﻝ : " ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ " ، ﻭ ﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﻓﻲ ( ﺍﻟﻔﺮﻭﻉ ) ﺃﻥ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻝ :
" ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ " ﻓﻬﻮ ﻟﻠﺘﺤﺮﻳﻢ ، ﻭ ﻟﺬﻟﻚ ﻧﻘﻞ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻤﻨﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ، ﻭ ﻧﻘﻞ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺮﺧﺼﺔ ﻓﻴﻪ ، ﻭ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺳﺘﻘﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺬﻫﺒﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﻟﻠﺘﻌﺰﻳﺔ ﻣﻜﺮﻭﻩ ، ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ( ﺍﻟﻔﺮﻭﻉ ) : " ﻭ ﻳﻜﺮﻩ ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﻟﻬﺎ " ، ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﻭﻓﺎﻗﺎً ﻟﻤﺎﻟﻚ ﻭ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ، ﻭ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ( ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻰ ) ﻭ ( ﺍﻹﻗﻨﺎﻉ ) ﻭ ﻫﻤﺎ ﻋﻤﺪﺓ ﺍﻟﻤﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ :
" ﻭ ﻳﻜﺮﻩ ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﻟﻬﺎ " ، ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ( ﺍﻟﺸﺮﺡ ) ﺃﻱ ﻟﻠﺘﻌﺰﻳﺔ ﺑﺄﻥ ﻳﺠﻠﺲ ﺍﻟﻤﺼﺎﺏ ﺑﻤﻜﺎﻥ ﻟﻴﻌﺰﻯ ﺃﻭ ﻳﺠﻠﺲ ﺍﻟﻤﻌﺰﻱ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺼﺎﺏ ﺑﻌﺪﻫﺎ . ﺍ .ﻫـ .
ﻭ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ (ﺍﻟﻤﻬﺬﺏ) ، ﻭ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﻛﺒﺮ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ
ﻗﺪﺭﺍً :
" ﻳﻜﺮﻩ ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﻟﻠﺘﻌﺰﻳﺔ ؛ ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻣُﺤْﺪَﺙ ﻭ ﺍﻟﻤﺤﺪﺙ ﺑﺪﻋﺔ " ، ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ( ﺍﻟﺸﺮﺡ ) ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﻟﻬﺎ :
ﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﻓﻴﻘﺼﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ
ﺍﻟﺘﻌﺰﻳﺔ ، ﻗﺎﻟﻮﺍ : " ﺑﻞ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻨﺼﺮﻓﻮﺍ ﻓﻲ ﺣﻮﺍﺋﺠﻬﻢ ﻓﻤﻦ ﺻﺎﺩﻓﻬﻢ ﻋﺰﺍﻫﻢ " . ﺍ .ﻫـ .
ﻭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻘﺘﻪ ﺇﻟﻴﻜﻢ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻠﻨﻲ ﻟﻢ
ﺃﺣﻀﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻟﻠﺘﻌﺰﻳﺔ ، ﻭ ﻟﻴﺲ ﺍﻹﺣﺘﻘﺎﺭ ﻟﻜﻢ ،
ﺃﻭ ﺍﻹﺳﺘﺨﻔﺎﻑ ﺑﺎﻟﻤﺼﺎﺏ ، ﺑﻞ ﻟﻜﻢ ﻋﻨﺪﻱ ﻣﺎ ﺗﺴﺘﺤﻘﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ، ﻭ ﻟﻘﺪ ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﻤﺼﺎﺩﻓﺘﻜﻢ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺣﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻧﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭ ﻟﻢ ﺗﻘﺪﺭ ﻟﻲ ﻣﺼﺎﺩﻓﺘﻜﻢ .
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻓﻨﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻭ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ .
ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺃﺭﺩﺕ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﻟﻜﻢ ﻟﺘﻜﻮﻧﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺑﺼﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺃﻣﺮي ﻭ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﻮﻓﻖ .
ﻭ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ، ﻭ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭ ﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺻﺤﺒﻪ ﻭ ﺃﺗﺒﺎﻋﻪ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ .
[ﻣﺠﻤﻮﻉ ﻭ ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ (ﺝ ١٧ ﺹ ٤٠٤)].