هذا ما قاله العلاَّمة السلفي محمد أمان الجامي في ابن حجر العسقلاني والإمام النووي والإمام الشوكاني

[أم ريان السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته






[المادة مفرغة ]





( الشيخ رحمه الله يتكلم بداية عن أبي الحسن الأشعري ) ... منَّ الله عليه بأن فهم منهج السلف الصالح فرجع إلى منهج السلف وألّف كتابه الإبانة وأثنى في مقدمة هذا الكتاب على إمام أهل السنة والجماعة ( الإمام أحمد ابن حنبل ) أثنى عليه ثناءً عاطراً يستحقه الإمام وقال : إنه على منهجه وعلى طريقته ، إقرأ في مقدمة الإبانة ، والإبانة موجودة في الأسواق ، لا تضحك عليك الأشاعرة لتقول : إنه لم يرجع ، أبو الحسن رجع إلى منهج السلف لكن ليس معنى ذلك أنه صَفيت عقيدته صفاءً بل لا بد من مطبات لأنه عاش في الكلام زمناً طويلاً وما يقع منه بعد ذلك من بعض الهفوات نرجو أن يكون ذلك مغموراً في عقيدته السلفية الصحيحة وفي رجوعه وتوبته ، لا يضر ذلك

وهذا يوجد عند كثير من الأئمة



فالإمام ابن حجر العسقلاني والإمام النووي والإمام الشوكاني وقوع بعض الهفوات في باب الأسماء والصفات وتأويلهم لبعض الصفات لا يجعلهم مبتدعة ولا يجعلهم أشاعرة بل أئمة أهل السنة والجماعة الذين لديهم أخطاء ، هذا المعنى ينبغي أن تدرسوا لأجله موقف شيخ الإسلام في رده على البكري لتدركوا أن بعض الناس وهم أئمة قد يخطئون في بعض الأصول وذلك الخطأ مغفور لهم لأنهم لم يقصدوا مخالفة هديه عليه الصلاة والسلام ولكنهم اجتهدوا فأخطئوا لأنهم نشؤوا في جو كله تأويل ولم يهتدوا ولم يتبين لهم الهدى في بعض الصفات وخصوصاً الإمام الشوكاني الذي كان في الإعتزال لأنه زيدي والزيدية كلهم على طريقة الإعتزال ، وكونه فارق الإعتزال وحاول أن يلحق بركب السلف ولحق بهم فعلاً في كثير من المواقف ،فوجود بعض الهفوات لا يضره إن شاء الله بل إن ذلك مغمور في علمه وفي خدمته للإسلام وفي خدمته للسنة وفي خدمته لكتاب الله تعالى ..