أبو يوسف عبدالله الصبحي
02-Feb-2011, 04:37 PM
http://www.al-amen.com/vb/mwaextraedit5/extra/09.gif
قال العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله وقدس روحه في شرحه كتاب بلوغ المرام من أدلة الأحكام عند الحديث عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ - رضي الله عنه – أنه قَالَ : - اِلْتَفَتَ إِلَيْنَا رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ : " إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ : اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ , وَالصَّلَوَاتُ , وَالطَّيِّبَاتُ , اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا اَلنَّبِيُّ وَرَحْمَةَ اَللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ , اَلسَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اَللَّهِ اَلصَّالِحِينَ , أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اَللَّهُ , وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ , ثُمَّ لِيَتَخَيَّرْ مِنْ اَلدُّعَاءِ أَعْجَبُهُ إِلَيْهِ , فَيَدْعُو - مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ , وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ
وَلِلنَّسَائِيِّ : - كُنَّا نَقُولُ قَبْلِ أَنْ يُفْرَضَ عَلَيْنَا اَلتَّشَهُّدُ - .
وَلِأَحْمَدَ : - أَنَّ اَلنَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - عَلَّمَهُ اَلتَّشَهُّد , وَأَمَرَهُ أَنْ يُعَلِّمَهُ اَلنَّاسَ
قال رحمه الله من فوائد الحديث :
جواز التوكيل في إبلاغ العلم وهذا له شواهد الذين يبعثهم الرسول صلى الله عليه وسلم إلى الناس هم وكلاء له ونواب ولكن بشرط أن يكون هذا الذي قام بتعليم الغير فاهما عارفا أما الإنسان الذي لا يتصور الشيء أو لا يفهمه لا يجوز أن يتحدث
في سنة من السنوات تكلمنا عن ليلة النصف من شعبان وقلنا : إن الناس يظنون أن ليلة النصف من شعبان يكتب فيها ما يكون في السنة وهذا ليس بصحيح وإنما الذي يكتب فيها ما يكون في السنة هي ليلة القدر وهي رمضان في العشر الأخير
بعض العوام قال : فلان ـ يعني أنا ـ يؤكد أن ليلة النصف هي ليلة المحو والكتب يكتب فيها كل شيء عكس ما أريد حتى ذكروا لنا أن ناسا من الرياض لما قدم إليهم جعل يجادل ويقول : أنت أفقه من الشيخ ؟ فالمسكين فهم العكس
فأقول : لابد لمن ينقل كلام العلماء أن يكون متقنا له عارفا بمعناه لئلا يضل
المصدر (http://www.sahab.net/forums/showthread.php?t=384098)
قال العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله وقدس روحه في شرحه كتاب بلوغ المرام من أدلة الأحكام عند الحديث عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ - رضي الله عنه – أنه قَالَ : - اِلْتَفَتَ إِلَيْنَا رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ : " إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ : اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ , وَالصَّلَوَاتُ , وَالطَّيِّبَاتُ , اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا اَلنَّبِيُّ وَرَحْمَةَ اَللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ , اَلسَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اَللَّهِ اَلصَّالِحِينَ , أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اَللَّهُ , وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ , ثُمَّ لِيَتَخَيَّرْ مِنْ اَلدُّعَاءِ أَعْجَبُهُ إِلَيْهِ , فَيَدْعُو - مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ , وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ
وَلِلنَّسَائِيِّ : - كُنَّا نَقُولُ قَبْلِ أَنْ يُفْرَضَ عَلَيْنَا اَلتَّشَهُّدُ - .
وَلِأَحْمَدَ : - أَنَّ اَلنَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - عَلَّمَهُ اَلتَّشَهُّد , وَأَمَرَهُ أَنْ يُعَلِّمَهُ اَلنَّاسَ
قال رحمه الله من فوائد الحديث :
جواز التوكيل في إبلاغ العلم وهذا له شواهد الذين يبعثهم الرسول صلى الله عليه وسلم إلى الناس هم وكلاء له ونواب ولكن بشرط أن يكون هذا الذي قام بتعليم الغير فاهما عارفا أما الإنسان الذي لا يتصور الشيء أو لا يفهمه لا يجوز أن يتحدث
في سنة من السنوات تكلمنا عن ليلة النصف من شعبان وقلنا : إن الناس يظنون أن ليلة النصف من شعبان يكتب فيها ما يكون في السنة وهذا ليس بصحيح وإنما الذي يكتب فيها ما يكون في السنة هي ليلة القدر وهي رمضان في العشر الأخير
بعض العوام قال : فلان ـ يعني أنا ـ يؤكد أن ليلة النصف هي ليلة المحو والكتب يكتب فيها كل شيء عكس ما أريد حتى ذكروا لنا أن ناسا من الرياض لما قدم إليهم جعل يجادل ويقول : أنت أفقه من الشيخ ؟ فالمسكين فهم العكس
فأقول : لابد لمن ينقل كلام العلماء أن يكون متقنا له عارفا بمعناه لئلا يضل
المصدر (http://www.sahab.net/forums/showthread.php?t=384098)