أبو الغريب زين اليافعي
16-Jun-2011, 02:17 PM
قبح الله من يقول هذه المقالة , قبحه الله ولو صار ما صار !!
مقطع صوتي مفرغ لفضيلة الشيخ/محمد بن هادي المدخلي-حفظه الله-
إن الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف وما تنافر منها اختلف وهذا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ولذلك يقول الأصمعي ما رأيت بيتاً يعني بيت شعر أشبه بالسنة من قول القائل :عن المرء لا تسأل وأبصر قرينه . هذا هو صواب البيت , ما هو سل عن قرينه .
أبصر قرينه , سل ما هو صحيح , وسل عن قرينه غلط.
عن المرء لا تسأل وأبصر قرينه , شف من هو قرينه فإن القرين بالمقارن يقتدي
قال ابن بطه رحمه الله معلقاً على هذا ,
قال : أصاب الأصمعي , أصاب , ليش؟ لأنه يقول أخذ بالحكمة , والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: (الأرواح جنود مجنده) , فصواب البيت إذا ما هو ؟
عن المرء لا تسأل وأبصر قرينه , يعني ما عاد تحتاج إلى سؤال ,
عن المرء لا تسأل وأبصر قرينه .
إذا رأيت قرينه قدري فهو قدري , إذا رأيت صاحبه جهمي فهو جهمي , إذا رأيت صاحبة رافضي فهو رافضي , إذا رأيت صاحبه خارجي فهو خارجي , لأنه ما تلتقي الأبدان في الصحبة إلا وقد تلاحمت القلوب في النسبة فإن "المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل" فهذا الأمر لا بد من مراقبته , يقول الأعمش كانوا لا يسألون عن الرجل بعد ثلاثة , إذا ظهرت منة ثلاثة أشياء لا يسألون عنه .
اليوم الناس يرون هذا ومع ذلك يسألك , أيش رأيك في فلان ؟
أيش رأيك في فلان , أيش؟....... وهو يرى
وهذا من قلة الفهم والفقه , يقول كانوا لا يسألون بعد ثلاثة عن الرجل , ما هي الثلاثة ؟ مدخله , وممشاه , مع من يمشي ؟ وعند من يدخل ؟ ومن يجالس ؟ خلاص إذا رأوا هذه الثلاثة ما عاد يسألون , يلحقونه به مباشرة , كما سمعتم كلام سفيان في الربيع ما يسألون بعد ثلاثة أشياء عن هذا الرجل .
واضح للعيان , كيف يكون سني وهو مع أهل الأهواء؟
ما يمكن ! الذي يطعن في حملة السنة , كيف يكون سني ؟!
الذي يحارب عقائد السنة كيف يكون سني ؟! ما يمكن , الذي يأوي إلى أهل الأهواء , كيف يكون سني ؟! ما يمكن , الذي لا ترى خدنه إلا من أهل الأهواء , كيف يكون سني , ما يمكن , فاعتبروا الناس بأخدانهم , الآن أقول لكم : كثير من إخواننا يرى هذا ويسأل , أيش رأيكم في فلان ؟ أيش رأيكم في فلان ؟ ما هو صحيح , إذا رأيت الرجل مع البدعي كما قال الإمام أحمد "حذره منه" ثم إن رأيته بعد ذلك يماشيه "ألحقه به " , مر انتهينا .
فالآن هذه هي القضية , لا يسألون عن الرجل بعد ثلاثة إذا ظهرت هذه الأمور بادية عليه ما عاد يحتاج إلى فتوى , ظهر أمره.
فكيف وقد تكلم ! الآن يُسأل عن من يتكلم ويتبجح بحرب أهل السنة , أيش رأيكم في فلان ؟ أيش رأيكم في فلان ؟ يكثر الكلام علينا والسؤال عن رجل يقول إن عقيدة الشيخ محمد عبد الوهاب , إن دعوة الشيخ محمد عبد الوهاب –رحمه الله- "سلفية في الجملة" قبح الله من يقول هذه المقالة , قبحه الله ولو صار ما صار , كما قال الذهبي.
أنا اشتهي أن توقفني على الشيء الذي ليس فيه محمد عبد الوهاب سلفي ! وقفني عليه , لأن هذه الكلمة (في الجملة) يعني في احترازات فالشاهد يعني الأمر خطير جداً , ومع ذلك يقال هذا صاحب كذا , وهذا صاحب كذا , وهذا دكتور , وهذا ... ألقاب غرت الناس وبهرت الناس , فهؤلاء يا أخوتي هم الشر الكامل والخطر الكامل على أهل السنة في هذا الزمان , نسال الله العافية والسلامة .
قام بتفريغها : الفقير إلى ربه والراجي عفوه ومغفرته
أبو الغريب السلفي اليماني –غفر الله له-
مقطع صوتي مفرغ لفضيلة الشيخ/محمد بن هادي المدخلي-حفظه الله-
إن الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف وما تنافر منها اختلف وهذا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ولذلك يقول الأصمعي ما رأيت بيتاً يعني بيت شعر أشبه بالسنة من قول القائل :عن المرء لا تسأل وأبصر قرينه . هذا هو صواب البيت , ما هو سل عن قرينه .
أبصر قرينه , سل ما هو صحيح , وسل عن قرينه غلط.
عن المرء لا تسأل وأبصر قرينه , شف من هو قرينه فإن القرين بالمقارن يقتدي
قال ابن بطه رحمه الله معلقاً على هذا ,
قال : أصاب الأصمعي , أصاب , ليش؟ لأنه يقول أخذ بالحكمة , والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: (الأرواح جنود مجنده) , فصواب البيت إذا ما هو ؟
عن المرء لا تسأل وأبصر قرينه , يعني ما عاد تحتاج إلى سؤال ,
عن المرء لا تسأل وأبصر قرينه .
إذا رأيت قرينه قدري فهو قدري , إذا رأيت صاحبه جهمي فهو جهمي , إذا رأيت صاحبة رافضي فهو رافضي , إذا رأيت صاحبه خارجي فهو خارجي , لأنه ما تلتقي الأبدان في الصحبة إلا وقد تلاحمت القلوب في النسبة فإن "المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل" فهذا الأمر لا بد من مراقبته , يقول الأعمش كانوا لا يسألون عن الرجل بعد ثلاثة , إذا ظهرت منة ثلاثة أشياء لا يسألون عنه .
اليوم الناس يرون هذا ومع ذلك يسألك , أيش رأيك في فلان ؟
أيش رأيك في فلان , أيش؟....... وهو يرى
وهذا من قلة الفهم والفقه , يقول كانوا لا يسألون بعد ثلاثة عن الرجل , ما هي الثلاثة ؟ مدخله , وممشاه , مع من يمشي ؟ وعند من يدخل ؟ ومن يجالس ؟ خلاص إذا رأوا هذه الثلاثة ما عاد يسألون , يلحقونه به مباشرة , كما سمعتم كلام سفيان في الربيع ما يسألون بعد ثلاثة أشياء عن هذا الرجل .
واضح للعيان , كيف يكون سني وهو مع أهل الأهواء؟
ما يمكن ! الذي يطعن في حملة السنة , كيف يكون سني ؟!
الذي يحارب عقائد السنة كيف يكون سني ؟! ما يمكن , الذي يأوي إلى أهل الأهواء , كيف يكون سني ؟! ما يمكن , الذي لا ترى خدنه إلا من أهل الأهواء , كيف يكون سني , ما يمكن , فاعتبروا الناس بأخدانهم , الآن أقول لكم : كثير من إخواننا يرى هذا ويسأل , أيش رأيكم في فلان ؟ أيش رأيكم في فلان ؟ ما هو صحيح , إذا رأيت الرجل مع البدعي كما قال الإمام أحمد "حذره منه" ثم إن رأيته بعد ذلك يماشيه "ألحقه به " , مر انتهينا .
فالآن هذه هي القضية , لا يسألون عن الرجل بعد ثلاثة إذا ظهرت هذه الأمور بادية عليه ما عاد يحتاج إلى فتوى , ظهر أمره.
فكيف وقد تكلم ! الآن يُسأل عن من يتكلم ويتبجح بحرب أهل السنة , أيش رأيكم في فلان ؟ أيش رأيكم في فلان ؟ يكثر الكلام علينا والسؤال عن رجل يقول إن عقيدة الشيخ محمد عبد الوهاب , إن دعوة الشيخ محمد عبد الوهاب –رحمه الله- "سلفية في الجملة" قبح الله من يقول هذه المقالة , قبحه الله ولو صار ما صار , كما قال الذهبي.
أنا اشتهي أن توقفني على الشيء الذي ليس فيه محمد عبد الوهاب سلفي ! وقفني عليه , لأن هذه الكلمة (في الجملة) يعني في احترازات فالشاهد يعني الأمر خطير جداً , ومع ذلك يقال هذا صاحب كذا , وهذا صاحب كذا , وهذا دكتور , وهذا ... ألقاب غرت الناس وبهرت الناس , فهؤلاء يا أخوتي هم الشر الكامل والخطر الكامل على أهل السنة في هذا الزمان , نسال الله العافية والسلامة .
قام بتفريغها : الفقير إلى ربه والراجي عفوه ومغفرته
أبو الغريب السلفي اليماني –غفر الله له-