أبو عبد المصور مصطفى الجزائري
24-Jul-2011, 12:12 AM
.:: في بيان وجوه تحذيرات الناصحين ::.
للشّيخ الفَاضِل أبي عَبدِ المعِزّ مُحمَّد عَلي فَركُوس - حفظه الله - السـؤال:
قال أبو عبد الله محمَّد بن أحمد المقَّرِّي في «قواعده»(١): «حذَّر الناصحون من أحاديث الفقهاء، وتحميلات الشيوخ، وتخريجات المتفقِّهين، وإجماعات المحدِّثين، وقال بعضُهم: احذر أحاديث عبد الوهاب والغزَّالي، وإجماعات ابن عبد البر، واتِّفاقات ابن رشد، واحتمالات الباجي، واختلافات اللخمي»..
ما تعليقكم -شيخنا الكريم- على هذا القول بالحجَّة والتبيين ؟
الجـواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد: ففي اعتقادي أنه لا حاجة تستدعي معرفة مدى صحَّة قول المقري من الناحية العلمية -اليوم-، ذلك لأنَّ غالب كتب الفقه والأصول خضعَتْ للتحقيق والتخريج وبُيِّنتْ درجات أحاديثها، كما عُني بعض الباحثين باستقراء دعوى الإجماع في «التمهيد» لابن عبد البر أو في «البيان والتحصيل» أو «المقدِّمات الممهِّدات» لابن رشد الجد وغيرها من المؤلَّفات الفقهية، مع بيان صحَّة الدعوى من فسادها، وذلك من منطلق تحقُّق شروط الإجماعات الواردة في هذه المصنَّفات، وضوابط خضوعها لمعايير القبول والردّ، وقد يختلف الحكم عليها باختلاف صحَّة تلك الشروط والضوابط من اختلالها أو فسادها، أمَّا احتمالات الباجي، واختلافات اللخمي في «تبصرته» فهي مبنيَّةٌ على الفقه المذهبي، وهي خاصَّةٌ بالمذهب المالكي، وأهل الاختصاص بفروع المذهب أعلم بوجودها، وأقوى على بيانها.
والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلَّم تسليمًا. الجزائر في: 14 شعبان 1432ﻫ المـوافق ﻟ: 15 جويلية 2011م
ـــــــــــ ١-«القواعد» للمقَّرِّي (1/349).
... من موقع الشيخ -حفظه الله- ... (http://www.ferkous.com/rep/Bp67.php)
للشّيخ الفَاضِل أبي عَبدِ المعِزّ مُحمَّد عَلي فَركُوس - حفظه الله - السـؤال:
قال أبو عبد الله محمَّد بن أحمد المقَّرِّي في «قواعده»(١): «حذَّر الناصحون من أحاديث الفقهاء، وتحميلات الشيوخ، وتخريجات المتفقِّهين، وإجماعات المحدِّثين، وقال بعضُهم: احذر أحاديث عبد الوهاب والغزَّالي، وإجماعات ابن عبد البر، واتِّفاقات ابن رشد، واحتمالات الباجي، واختلافات اللخمي»..
ما تعليقكم -شيخنا الكريم- على هذا القول بالحجَّة والتبيين ؟
الجـواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد: ففي اعتقادي أنه لا حاجة تستدعي معرفة مدى صحَّة قول المقري من الناحية العلمية -اليوم-، ذلك لأنَّ غالب كتب الفقه والأصول خضعَتْ للتحقيق والتخريج وبُيِّنتْ درجات أحاديثها، كما عُني بعض الباحثين باستقراء دعوى الإجماع في «التمهيد» لابن عبد البر أو في «البيان والتحصيل» أو «المقدِّمات الممهِّدات» لابن رشد الجد وغيرها من المؤلَّفات الفقهية، مع بيان صحَّة الدعوى من فسادها، وذلك من منطلق تحقُّق شروط الإجماعات الواردة في هذه المصنَّفات، وضوابط خضوعها لمعايير القبول والردّ، وقد يختلف الحكم عليها باختلاف صحَّة تلك الشروط والضوابط من اختلالها أو فسادها، أمَّا احتمالات الباجي، واختلافات اللخمي في «تبصرته» فهي مبنيَّةٌ على الفقه المذهبي، وهي خاصَّةٌ بالمذهب المالكي، وأهل الاختصاص بفروع المذهب أعلم بوجودها، وأقوى على بيانها.
والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلَّم تسليمًا. الجزائر في: 14 شعبان 1432ﻫ المـوافق ﻟ: 15 جويلية 2011م
ـــــــــــ ١-«القواعد» للمقَّرِّي (1/349).
... من موقع الشيخ -حفظه الله- ... (http://www.ferkous.com/rep/Bp67.php)