التهنئة بالعام الهجري الجديد ليس لها اصل من عمل السلف الصالح

[أم إبراهيم]

التهنئة بالعام الهجري الجديد ليس لها اصل من عمل السلف الصالحالتهنئة بالعام الهجري الجديد ليس لها أصل من عمل السلف الصالح ...س:نحن في مطلع العام الهجري الجديد، ويتبادل بعض الناس التهنئة بالعام الهجري الجديد، قائلين: ( كل عام وأنتم بخير )، فما حكم الشرع في هذه التهنئة؟بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله، وخيرته من خلقه وأمينه على وحيه، نبيناوإمامنا وسيدنا محمد بن عبدالله وعلى آله وأصحابه ومن سلك سبيله، واهتدى بهداه إلى يوم الدين.أما بعد: فالتهنئة بالعام الجديد لا نعلم لها أصلاً عن السلف الصالح، ولا أعلم شيئًا من السنة أو من الكتابالعزيز يدل على شرعيتها، لكن من بدأك بذلك فلا بأس أن تقول وأنت كذلك، إذا قال لك كل عاموأنت بخير، أو في كل عام وأنت بخير فلا مانع أن تقول له وأنت كذلك نسأل الله لنا ولك كل خير،أوما أشبه ذلك، أما البداءة فلا أعلم لها أصلاً.صوتيًا1 و 2العلامة الإمام / عبد العزيز بن بازرحمه الله تعالى رحمة واسعة***س : ما حكم التهنئة لبداية السنة, بما يفعله الناس كأن يقول أحدهم للآخر: كل عام وأنتم بخير ونحو ذلك؟ هذه ليست معروفة عند السلف، التهنئة برأس العام الجديدغير معروفة عند السلف, ولهذا تركهاأولى، لكن لو أن الإنسان هنأ الإنسان بناء على أنه في العام الذي مضى أفناه في طاعة الله عز وجل فيهنئه بطول عمره في طاعة الله، فهذا لا بأس به، لأن خير الناس من طال عمره وحسنعمله, لكن هذه التهنئة إنما تكون على رأس العام الهجري، أما رأس العام الميلادي فإنه لا يجوزالتهنئة به؛ لأنه ليس عامًا شرعيًا، بل إن هنئ به الكفار على أعيادهم، فهذا يكون الإنسان فيه على خطر عظيم أن يهنئهم بأعياد الكفر, لأن التهنئة بأعياد الكفر رضاً بها وزيادة، والرضا بالأعياد الكفرية ربما يخرج الإنسان من دائرة الإسلام, كما ذكر ذلك ابن القيم رحمه الله في كتابهأحكام أهل الذمة. وخلاصة القول:أن التهنئة برأس العام الهجري تركها أولى بلا شك؛ لأنها ليست من عهد السلف, وإن فعلها الإنسان فلا يُؤَثم، وأما التهنئة برأس العام الميلادي، فلا. سلسلة لقاء الباب المفتوح112- الوجه الأولد.20:42صوتيًا 1و2س:هل يجوز التهنئة بحلول العام الجديد؟التهنئة بحلول العام الجديد ليس لها أصل من عمل السلف الصالح، فلا تبتدئها أنت، لكنإن هنَّاك أحد فرد عليه، لأن هذا أصبح معتادًا في أوساط الناس، وإن كان هذا بدأ يَقِل الآن لماحصل الحمد لله عند الناس علم صار يقل، ولا كان من قبل يتبادلون الرسائل.السائل: ما هي الصيغة التي يتبادلها الناس؟ أن يهنئوك ببلوغ العام الجديد، ونسأل الله أن يتجاوز عنك ما مضى في العام الماضي، وأن يعينك على ما يستقبل أو كلمة نحوها.السائل: هل يقال: كل عام وأنتم بخير؟الشيخ: لا، كل عام وأنتم بخيرهذه ماهي بجيدة، لا بالتهنئة بالعيد الأضحى، ولا الفطر، ولا بهذا.سلسلة لقاء الباب المفتوح 202 - الوجه الثانيد . 6:07صوتيًا1و2العلامة الإمام / محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى رحمة واسعة***س:فضيلة الشيخ: لقد انتشر فيالآونة الأخيرة إرسال خطابات تهنئة بدخول العامالهجري الجديد، فما حكم هذا الأمر؟هذا لا أصل له، لا أصل له ،وهذا فيه تشبه بالنصارى الذين يتخذون العام الميلادي مناسبة للتهاني والعيد وغيرذلك، نحن لا نتشبه بهم.صوتيًا1و2 س: يقول: فضيلة الشيخ وفقكم الله، يتبادل كثير من الناس التهاني بحلول العام الهجريالجديد، فما حكم التهنئة بحلوله، ومن العبارات قولهم: عام سعيد أو قولهم: وكل عام وأنتم بخير، هل هذامشروع ؟هذا بدعة، هذا بدعة، ويشبه تهاني النصارى في العام الميلادي، وهذا الشيء لم يفعله السلف، وأيضًا هوالعام الهجري إنما هو اصطلاح من اصطلاح الصحابة، لأجل تاريخ المعاملات فقط ما حطوه على أنه عيد وعلى أنه يهنأ به وعلى وعلى هذا لا أصل له، الصحابة إنماجعلوه لأجل تاريخ المعاملات، ضبط المعاملات فقط. صوتيًا1 و 2س:فضيلة الشيخ: ما حكم صيام آخرأيام السنة من باب ختم السنة بصيام؟يا أخواني مافي سنة محددة من الشرع، هذا اصطلاح من الصحابة لأجل تاريخ المعاملات فقط، ما في سنة من الشارع حددها قال إذا مضى كذا تمت السنة، تدخل سنة جديدة، كل شهرفهو بداية سنة ودخول سنة، كل مامضى اثنىعشر شهر، انتهتسنة ودخلت سنة في أي وقت، هذا أمراصطلح عليه الصحابة لأجل تحريرالرسائلفقط، ولا يصام في آخر السنة الهجرية لأن هذا غير وارد، لم يرد عن النبي صلى اللهعليه وسلم، لا تحديد السنة، ولا تشريع الصيام في هذا الوقت، فلا تعلقوا على السنةالهجرية احكامًا أبدًا، ماعدا معرفة التاريخ فقط.صوتيًا1 و 2 س :احسن الله إليكم صاحب الفضيلة، هذا سائل يقول:ما حكم تخصيص أول جمعة من بداية السنة للكلام عن الهجرة النبوية، وكذلك تخصيص آخر جمعة في السنة عن وداع العام؟لا شك أن التخصيص والمداومة على ذلك إنه هو الأصل، والهجرة يجب يُذكر بها دائمًا، ما هو خاص في أول السنة، لأنها من الأحداث العظيمة، وسيرة الرسول صلىالله عليه وسلم يجب تدارسها، ويجب التفكر فيها في كل السنة، فالتزام هذا كل سنة هذا لا يجوز، أما لو فعلها الإنسان بعض الأحيان فلا بأس، لكن التزامه كل سنةوكل ما ينتهي شهر ذو الحجة يتكلم عن الهجرة يصير وظيفة من وظائف الشهر هذاغلط.صوتيًا1 و 2فضيلة العلامة / صالح بن فوزان الفوزانحفظه الله تعالى ورعاهمنقوووووول