هالة السلفية المصرية
27-Apr-2012, 03:29 AM
وَصْفٌ مُخْتَصَرٌ لِلْبِدْعَةِ وَ أَهْلِهَا .
~~~~~~~~~~~~~~~~
معني البدعة ....
هوشرع ما لم يأذن به الله ولم يكن عليه امر النبي صلي الله عليه وسلم ولا اصحابه.
قال تعالي :
أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ..الشوري 12
وقال تعالي:اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ...التوبه.31
معارج القبول للشيخ حافظ آل حكمي ..رحمه الله
و قال الشاطبي :
هي طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد ...
الاعتصام للشاطبي رحمه الله
ومن الأحاديث التي تذم البدع والأهواء.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
عن عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " ، وفي رواية " من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد "متفق عليه.
وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: عن النبي، أنه قال: "من رغب عن سنتي فليس مني ". أخرجه البخاري.
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله:"أنا فرطكم على الحوض ولَيَختَلِجن رجال دوني، فأقول: يا رب أصحابي، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ". متفق عليه.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
كما في مجموع الفتاوى (4/155): فعلم أن شعار أهل البدع هو : ترك انتحال اتباع السلف ولهذا قال الإمام أحمد في رسالة عبدوس بن مالك: (أصول السنة عندنا التمسك بما كان عليه أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - )) .
وقال أيضاً كما في مجموع الفتاوى 4/156 : أما أن يكون انتحال السلف من شعائر أهل البدع : فهذا باطل قطعاً فإن ذلك غير ممكن إلا حيث يكثر الجهل ويقل العلم )) .
وقال في حق من ينتسب للسلف ( مجموع الفتاوى 4/149) : لاعيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق فإن مذهب السلف لايكون إلا حقاً )) .
ومن أقوال السلف في أهل البدع .
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
قال القرطبي –رحمه الله-: ((استدل مالك –رحمه الله- من هذه الآية على معاداة القدرية وترك مجالستهم، قال أشهب عن مالك: لا تجالس القدرية وعادهم في الله لقوله تعالى: (لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله))) [التفسير].
وقال البيهقي وهو يتحدث عن الشافعي:"وكان الشافعي - رضي الله عنه - شديداً على أهل الإلحاد وأهل البدع مجاهراً ببغضهم وهجرهم " مناقب الشافعي.
وقال الإمام أحمد – رحمه الله -:"إذا سلّم الرجل على المبتدع فهو يحبه "،
طبقات الحنابلة فيدل أنه لا يجوز محبة أهل البدع .
وقال ابن المبارك –رحمه الله-: ((اللهم لا تجعل لصاحب بدعة عندي يداً فيحبه قلبي))
[رواه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة .
وقال الفضيل بن عياض : "من أحب صاحب بدعة أحبط الله عمله وأخرج نور الإسلام من قلبه "
(شرح السنة للبربهاري ، والإبانة لابن بطة .
و قال الإمام أبو عبد الله عبيد الله بن بطة العكبري – رحمه الله -:" ونحن الآن ذاكرون شرح السنة، ووصفها، وما هي في نفسها، وما الذي إذا تمسك به العبد ودان الله به سُمِّيَ بها، واستحق الدخول في جملة أهلها، وما إن خالفه أو شيئاً منه دخل في جملة من عبناه وذكرناه وحُذّر منه، من أهل البدع والزيـغ، مما أجمع على شرحنا له أهل الإسلام وسائر الأمة منذ بعث الله نبيه -صلى الله عليه وسلم - إلى وقتنا هذا … "ومما ذكره في هذا الشرح: " ولا تشاور أحداً من أهل البدع في دينك، ولا ترافقه في سفرك، وإن أمكنك أن لا تقربه في جوارك. ومن السنة مجانبة كل من اعتقد شيئاً مما ذكرناه ( أي: من البدع)، وهجرانه، والمقت له، وهجران من والاه، ونصره، وذب عنه، وصاحبه، وإن كان الفاعل لذلك يظهر السنّة " [الشرح والإبانة
و قال الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمـن الصابوني – رحمه الله - حاكياً مذهب السلف أهل الحديث: " واتفقـوا مع ذلك على القول بقهر أهل البدع، وإذلالهم، وإخزائهم، وإبعادهم، وإقصائهم، والتباعد منهم، ومن مصاحبتهم، ومعاشرتهم، والتقرب إلى الله عز وجل بمجانبتهم ومهاجرتهم ."
. عقيدة السلف وأصحاب الحديث
وقال أيضاً:"ويبغضون أهل البدع الذين أحدثوا في الدين ما ليس منه، ولا يحبونهم، ولا يصحبونهم، ولا يسمعون كلامهم، ولا يجالسونهم، ولا يجادلونهم في الدين، ولا يناظرونهم، ويرون صون آذانهم عن سماع أباطيلهم التي إذا مرت بالآذان وقرت في القلوب ضرّت وجـرّت إليها من الوساوس والخطرات الفاسدة ما جرّت، وفيه أنزل الله عز وجل قوله: {وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره} "(عقيدة السلف وأصحاب الحديث )
وقال القرطبي –رحمه الله- نقلاً عن ابن خويز منداد: ((من خاض في آيات الله تركت مجالسته وهجر، مؤمناً كان أو كافراً، قال: وكذلك منع أصحابنا الدخول إلى أرض العدو ودخول كنائسهم والبيع ، ومجالسة الكفار وأهل البدع، وألا تُعتقد مودتهم، ولا يسمع كلامهم ولا مناظرتهم)). [التفسير].
جمع و ترتيب ...
هالة السلفية المصريه
~~~~~~~~~~~~~~~~
معني البدعة ....
هوشرع ما لم يأذن به الله ولم يكن عليه امر النبي صلي الله عليه وسلم ولا اصحابه.
قال تعالي :
أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ..الشوري 12
وقال تعالي:اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ...التوبه.31
معارج القبول للشيخ حافظ آل حكمي ..رحمه الله
و قال الشاطبي :
هي طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد ...
الاعتصام للشاطبي رحمه الله
ومن الأحاديث التي تذم البدع والأهواء.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
عن عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " ، وفي رواية " من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد "متفق عليه.
وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: عن النبي، أنه قال: "من رغب عن سنتي فليس مني ". أخرجه البخاري.
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله:"أنا فرطكم على الحوض ولَيَختَلِجن رجال دوني، فأقول: يا رب أصحابي، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ". متفق عليه.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
كما في مجموع الفتاوى (4/155): فعلم أن شعار أهل البدع هو : ترك انتحال اتباع السلف ولهذا قال الإمام أحمد في رسالة عبدوس بن مالك: (أصول السنة عندنا التمسك بما كان عليه أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - )) .
وقال أيضاً كما في مجموع الفتاوى 4/156 : أما أن يكون انتحال السلف من شعائر أهل البدع : فهذا باطل قطعاً فإن ذلك غير ممكن إلا حيث يكثر الجهل ويقل العلم )) .
وقال في حق من ينتسب للسلف ( مجموع الفتاوى 4/149) : لاعيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق فإن مذهب السلف لايكون إلا حقاً )) .
ومن أقوال السلف في أهل البدع .
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
قال القرطبي –رحمه الله-: ((استدل مالك –رحمه الله- من هذه الآية على معاداة القدرية وترك مجالستهم، قال أشهب عن مالك: لا تجالس القدرية وعادهم في الله لقوله تعالى: (لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله))) [التفسير].
وقال البيهقي وهو يتحدث عن الشافعي:"وكان الشافعي - رضي الله عنه - شديداً على أهل الإلحاد وأهل البدع مجاهراً ببغضهم وهجرهم " مناقب الشافعي.
وقال الإمام أحمد – رحمه الله -:"إذا سلّم الرجل على المبتدع فهو يحبه "،
طبقات الحنابلة فيدل أنه لا يجوز محبة أهل البدع .
وقال ابن المبارك –رحمه الله-: ((اللهم لا تجعل لصاحب بدعة عندي يداً فيحبه قلبي))
[رواه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة .
وقال الفضيل بن عياض : "من أحب صاحب بدعة أحبط الله عمله وأخرج نور الإسلام من قلبه "
(شرح السنة للبربهاري ، والإبانة لابن بطة .
و قال الإمام أبو عبد الله عبيد الله بن بطة العكبري – رحمه الله -:" ونحن الآن ذاكرون شرح السنة، ووصفها، وما هي في نفسها، وما الذي إذا تمسك به العبد ودان الله به سُمِّيَ بها، واستحق الدخول في جملة أهلها، وما إن خالفه أو شيئاً منه دخل في جملة من عبناه وذكرناه وحُذّر منه، من أهل البدع والزيـغ، مما أجمع على شرحنا له أهل الإسلام وسائر الأمة منذ بعث الله نبيه -صلى الله عليه وسلم - إلى وقتنا هذا … "ومما ذكره في هذا الشرح: " ولا تشاور أحداً من أهل البدع في دينك، ولا ترافقه في سفرك، وإن أمكنك أن لا تقربه في جوارك. ومن السنة مجانبة كل من اعتقد شيئاً مما ذكرناه ( أي: من البدع)، وهجرانه، والمقت له، وهجران من والاه، ونصره، وذب عنه، وصاحبه، وإن كان الفاعل لذلك يظهر السنّة " [الشرح والإبانة
و قال الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمـن الصابوني – رحمه الله - حاكياً مذهب السلف أهل الحديث: " واتفقـوا مع ذلك على القول بقهر أهل البدع، وإذلالهم، وإخزائهم، وإبعادهم، وإقصائهم، والتباعد منهم، ومن مصاحبتهم، ومعاشرتهم، والتقرب إلى الله عز وجل بمجانبتهم ومهاجرتهم ."
. عقيدة السلف وأصحاب الحديث
وقال أيضاً:"ويبغضون أهل البدع الذين أحدثوا في الدين ما ليس منه، ولا يحبونهم، ولا يصحبونهم، ولا يسمعون كلامهم، ولا يجالسونهم، ولا يجادلونهم في الدين، ولا يناظرونهم، ويرون صون آذانهم عن سماع أباطيلهم التي إذا مرت بالآذان وقرت في القلوب ضرّت وجـرّت إليها من الوساوس والخطرات الفاسدة ما جرّت، وفيه أنزل الله عز وجل قوله: {وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره} "(عقيدة السلف وأصحاب الحديث )
وقال القرطبي –رحمه الله- نقلاً عن ابن خويز منداد: ((من خاض في آيات الله تركت مجالسته وهجر، مؤمناً كان أو كافراً، قال: وكذلك منع أصحابنا الدخول إلى أرض العدو ودخول كنائسهم والبيع ، ومجالسة الكفار وأهل البدع، وألا تُعتقد مودتهم، ولا يسمع كلامهم ولا مناظرتهم)). [التفسير].
جمع و ترتيب ...
هالة السلفية المصريه