الرد على شبهة: الاستدلال بفعل عائشة وخروج سعيد بن جبير على جواز الخروج على الحكام- للإمام محمد ناصرالدين الألباني

[أبو عبد المصور مصطفى الجزائري]

[صوتية وتفريغها] الرد على شبهة: الاستدلال بفعل عائشة وخروج سعيد بن جبير على جواز الخروج على الحكام- للإمام محمد ناصرالدين الألباني (http://www.essafa.net/vb/showthread.php?t=21926)


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
الحمدُ لله والصلاةُ والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومَن اتبع هداه... وبعدُ:

الرد على شبهة: (http://www.essafa.net/vb/showthread.php?t=21926) الاستدلال (http://www.essafa.net/vb/showthread.php?t=21926) بفعل عائشة (http://www.essafa.net/vb/showthread.php?t=21926) -رضي الله عنها- وخروج (http://www.essafa.net/vb/showthread.php?t=21926) سعيد بن جبير على جواز (http://www.essafa.net/vb/showthread.php?t=21926) الخروج (http://www.essafa.net/vb/showthread.php?t=21926) على الحكام- (http://www.essafa.net/vb/showthread.php?t=21926) للإمام (http://www.essafa.net/vb/showthread.php?t=21926) محمد ناصرالدين (http://www.essafa.net/vb/showthread.php?t=21926) (http://www.essafa.net/vb/showthread.php?t=21926) الألباني (http://www.essafa.net/vb/showthread.php?t=21926) -رحمه الله-

اضغط هنـــا للتحميل. (http://archive.org/download/Albany_khorog/Albany_khorog.mp3)

التفريغ:

السائل: يحتج بعضهم بما وقع في التاريخ الإسلامي كما في فتنة ابن الأشعث، وخروج (http://www.essafa.net/vb/showthread.php?t=21926) كثير من القرّاء على رأسهم سعيد بن جبير ومَن كان معه، وأيضًا ما وقع من عائشة (http://www.essafa.net/vb/showthread.php?t=21926) -رضي الله عنها- والزبير وطلحة مع علي -رضي الله عنهم أجمعين-، وأنّ هذا قد وقع، وأنّ هذا يُعَد خروجًا، ولكن ما حُقق لهم الهدف المطلوب، لكن هذا (http://www.essafa.net/vb/showthread.php?t=21926) الخروج (http://www.essafa.net/vb/showthread.php?t=21926) مما يجوز!! فهل هذا الاستدلال (http://www.essafa.net/vb/showthread.php?t=21926) لتلك القصص التي وقعت في العهد الأول صحيح؟ وما الجواب؟ لأن هذا - ما وقع في فتنة الأشعث، وما وقع من عائشة (http://www.essafa.net/vb/showthread.php?t=21926) مع مَن كان معها من الصحابة- يُثار كثيرًا من أجل تبرير قضية الخروج.
الإمام الألباني: نعم. (http://www.essafa.net/vb/showthread.php?t=21926) الخروج (http://www.essafa.net/vb/showthread.php?t=21926) لا يجوز يا أخي، وهذه الأدلة هي على مَن يحتج بها، وليست لصالحه إطلاقًا.
هناك حكمة تُروى عن عيسى -عليه السلام-، ولا يهمنا صحتها بقدر ما يهمنا صحة معناها، أنه وعظ الحواريين يومًا وأخبرهم بأن هناك نبيًا يكون خاتم الأنبياء، وأنه سيكون بين يديه أنبياء كذبة. فقالوا له: فكيف نميّز الصادق من الكاذب؟ فأجاب بالحكمة المشار إليها، وهي قوله: (مِن ثمارِهم تعرفونهم).
فهذا (http://www.essafa.net/vb/showthread.php?t=21926) الخروج (http://www.essafa.net/vb/showthread.php?t=21926) وذاك (http://www.essafa.net/vb/showthread.php?t=21926) الخروج (http://www.essafa.net/vb/showthread.php?t=21926) -ومنه خروج عائشة (http://www.essafa.net/vb/showthread.php?t=21926) رضي الله عنها- نحن نعرف حكم هذا (http://www.essafa.net/vb/showthread.php?t=21926) الخروج (http://www.essafa.net/vb/showthread.php?t=21926) من الثمرة، فهل الثمرة كانت مُرّة أم حلوة؟
لاشك، التاريخ الاسلامي الذي حدثنا بهذا (http://www.essafa.net/vb/showthread.php?t=21926) الخروج (http://www.essafa.net/vb/showthread.php?t=21926) وذاك، يُنْبِي (= ينبأ) بأنه كان شرًا، وسُفكت دماء المسلمين وذهبت هدرًا بدون فائدة، وبخاصة فيما يتعلق بخروج السيدة عائشة.
السيدة عائشة (http://www.essafa.net/vb/showthread.php?t=21926) لقد ندمت على خروجها، وكانت تبكي بكاء مرًا حتى يبتل خمارها، وتتمنى أنها لم تكن قد خرجت ذلك الخروج.
وهناك نكتة (= طرفة) قرأتها في بعض الكتب -ولا يهمني الآن أيضًا صحة السند- أنه بلغها أن خلافًا نشب بين عبيدٍ لها وعبيدٍ لشخص آخر من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فتهيأت للخروج، فسألها قريبٌ لها: إلى أين يا أم المؤمنين؟، قالت: للنظر في الخلاف الذي نشب بين هؤلاء وهؤلاء بخصوص بغلة ادّعاها كل من الفريقين. قال لها: يا أم المؤمنين، ألا يكفينا وقعة الناقة، حتى تثيري لنا وقعة البغلة من جديد. (هنا يضحك الشيخ والسائل).
الشاهد: الاحتجاج بمثل هذا الخروج، أولًا:هذا حجة عليهم؛ لأنه لم يكن منه فائدة.
ثانيًا: لماذا نتمسك بخروج سعيد بن جبير، ولا نتمسك بعدم خروج كبار الصحابة الذين كانوا في عهده؟!! كابن عمر وغيره، ثم تتابع قدماء السلف -كلهم- بعدم (http://www.essafa.net/vb/showthread.php?t=21926) الخروج (http://www.essafa.net/vb/showthread.php?t=21926) عن الحاكم.
إذن هناك خروجان: خروج فكري، وهذا أخطر، وخروج (http://www.essafa.net/vb/showthread.php?t=21926) عملي، وهذا ثمرة للأول، فلا يجوز مثل هذا الخروج، والأدلة التي ذكرتَها آنفًا فهي طبعًا عليهم وليست لهم. اهـ

المصدر:
الشريط رقم (606) من سلسلة (الهُدى والنور).


المصدر: منابر الصفا الإسلامية (http://www.essafa.net/vb)