فوائد الفرائد مزيدة ومنقحة وفيها حكم التصوير

[أبو بكر يوسف لعويسي]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى ىله وصحبه وسلم .
هذه رسالتي (( الفوائد الفرائد )) منقحة ومزيدة فقد ألحقت بها فتاوى العلماء وحكم التصوير.. فقد اتصل بي أحد الأخوة في شبكة الآجري من مدة طويلة وذكرني -جزاه الله خيرا - أن ألحق بها حكم الصور حتى لا يعترض معترض علي فعملت بتذكيره ، ولكني لم أنزلها وقد جاء المعترض ولكنه لم يأت من الطريق الذي سلكه الأخ الفاضل الأول وبهذا أبرأ إلى الله من كل من نسبه إلي أبو مارية من إقرار إباحة الصور في الجزائد ..
وهذا الرابط مباشر .وهي على شكل ب د ف
http:///www.al-amen.com/up/up_down/8ebacdc3105f27026318370a327c860c.pdf

[أبو عبد الله المعتز بالله الجيلالي السلفي]

جزاك الله خيرا شيخنا وجعله في ميزان حسناتك

[أبو هنيدة ياسين الطارفي]

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك ووفقك لكل خير ونفع بك ......

ـ وعجبت ... من أخينا في الله عند نقده أو نصحه وكيف كان نصحه ما شاء ... بهذه الطريقة, أهكذا يا أخي يكون النقد أو بيان الأخطاء والتعاون في العلم*1 , وإن كان ولابد من الرد أو النصح أو التنبيه ينبغي إتباع أسلوبه العلمي السلفي بحق ولا يقدم على شيء حتى يكون له متقنا أو أن يترك لغيره....*2 اعطي القوس باريها ، وناهيك أن الشيخ لعويسي -حفظه الله- لا يخفاك من أهل الفضل والدعاة المحترمين ويكبرك سنا ...
أنظر عند قولك :
{.فهالني الخبط العشواء والمستوى الهزيل والقياس مع الفارق الشديد في مسألة لا يجهلها حتى العوام... فأنى لهذا أن يجتهد في الفروع وكيف به لو إجتهد في الأصول؟؟............هزلت الله المستعان}. وانظر كيف قابلك الشيخ لعويسي ـ حفظه الله وإياك ـ{ تنبه}:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم
أما بعد:
جزاك الولى وأثابك على قصدك ، لقد كنت أنتظر جوابك لي على الخاص وأن تفي بعرضك الذي عرضته علي من سعيك أن تكون وسيطا بيني وبين المشايخ وخاصة الشيخ عبد الغني عوسات - حفظه الله – وقد فرحت بذلك وقبلت وساطتك فهل هذا هو سعيك للإصلاح ،؟؟؟
ولقد راسلتك على الخاص وتأدبت في الخطاب ، وتلطفت معك وأنت أقررت بذلك ، وهذه رسائلك تشهد بذلك ، وإذا أحببتَ أخرجتها ، وقد ناقشتك في بعض الأمور التي جاءت في موضوعك على الخاص فلما اعوزتك الحجة خرجت على العام تشغب وذهبت تفتش ، وتنفش في الأرشيف لعلك تجد ما يصيب مقاتل من أحسن الأدب معك ، وأحسن الظن فيك في وساطتك للإصلاح ولكنك خرجت علي بهذا التحامل ، وما فيك يظهر على فيك ..
وإلا لو كلفت نفسك قليلا من الجهد وألقيت نظرة على موقع شبكة الأمين لرأيت هناك مقالا بعنوان (( حكم التصوير وحكم اقتناء الصور وحكم الصور التي تمثل الوجه وأعلى الجسم )) وقد نقلت فيه اعتقادي في الصور ..
قلتَ : فقد وجدت فيه العجب العجاب ... عجيب أمرك أنك تحّمل الكلام ما لا يحتمل ، فأين إقراري بإباحة الصور ، ألا تفرق بين الإقرار لحكم شرعي والتعامل مع ما عمت به البلوى ، لمّا جئت إلى لبس الباطلون وعموم البلوى بها في مقالاك التي دافعت به على الشيخ عبد الغني عوسات ورددت فيه على يوسف العنابي ، اعتذرت بعموم البلوى ، وأنا معك في ذلك ، وإن كنتُ لا أقر لبس البنطلون لكن لا أطعن فيمن لبسه محتجا بعموم البلوى خاصة إذا كان واسعا لا يحجم ولا يصف ، ولما جئت إلى مقالي وأني عالجت فيه واقعا عمت به البلوى وكيف يمكن أن نتعامل معه صببت جل غضبك على مقالي ورميتني ولا أقول بما فيك وإنما بما لا يليق بمثلك وأنت المؤدب الذي تستنكر الأدب على غيرك ... وسيعرف القارئ الكريم من هو صاحب العجب العجاب، لما أنزل رسالتي ((الفوائد الفرائد ))وفي ذيلها حكم التصوير الذي أحلقته بها يوم راسلني أحد الأخوة من شبكة الآجري وذكرني بأن ألحق بها حكم التصوير فجزاه الله خيرا وقد فعلت ذلك ..
قلتَ : فأردتُ أن لا أؤخر البيان عن وقت الحاجة ...
الله أكبر ، الله اكبر ، من أنت – يرحمك الله – أأنت نبي أو رسول أو من أهل الحل والعقد حتى لا يجوز لك أن تؤخر البيان عن وقت الحاجة ؟؟؟
وما هو الضرر الذي لحق المسلمين من المقال الذي تنتقده حتى تبين لهم ذلك الضرر وتحذرهم منه ... سبحان الله
وإليك معتقدي في حكم التصوير وهو مقال منشور في شبكة الأمين السلفية منذ مدة وهو ملحق برسالتي المذكورة .....*4
ـ حري بك أخي الموفق أن تراجع نفسك الله يحفظك وتستشير غيرك وأن تبتعد عن هذا الأسلوب في القول إن فعلت فإنه أنفع وأرفع وأدعى للقبول ....
يا أخي كأنك تخاطب أحد المبتدعة وممن فرقوا الدين وحذر منهم العلماء من أمثال الأخرين وكان بهم أولى وأفضل ... *3.
نسأل الله التوفيق والسداد وان نكون مفاتيح خير ومغاليق شر وان يفتح علينا بالأخوة الصادقة ...أمين.
................................................
*1/ـ وأعذرني ـ هكذا تعلمنا وعلمنا الشيخ لعويسي مع من يكبرنا وبخاصة من كان سلفي ولله الحمد ـ
*2/ ـكما قال الشيخ السحيمي :....فاحذر يا عبد الله من هذا المسلك بلِّغ ما عرفت بيقين وما أتقنته تماما أما ما كان عندك فيه شك أو لم تتقنه فأدِّ الحق إلى نصابه وأعط الليث منيع غابه.../ عنوان: إحذر من الألزمات..
*3/ ـ من أمثال : الشريفي والمتعصبين له ..والطيباوي والعنابي/ و الجيجلي والبومرداسي.......التي كثرت تشغيباتهم وشبهاتهم.
*4/ ـ تعليق الشيخ لعويسي على مقال أبو ماريا محمد الجزائري في منتديات البيضاء العلمة بعنوان :تذكير من ادعى في قوله .../ العنوان يحتاج إلى نظر لأن المقال يتكلم على الصور...والعنوان فيه إزدراء وإستخفاف, ونحن أخي الموفق ابا ماريا إن شاء الله منزهون من هذه الطرق التي لا تزيد إلى في الخلاف والفتنة وانت لله الحمد من تترفعون عنها كما أشار الشيخ لعويسي إحسان ظن بك ومتواضع لك .....

[أبو هنيدة ياسين الطارفي]

جزى الله خيرا كل إخواني السلفيين الذين مروا من هنا ، وأخص منهم أخي الكريم أبو ندى فريد على تنبيهه*1 ، وأقول له : المسألة فيها تفصيل لعل الله أن يبارك لي في الوقت وأن يمد في العمر وأفردها بمقال أنقل فيه التفصيل المذكور ...




وللعلم فقد وقعت لي بعض الأخطاء المطبعية لأني كنت على عجلة من أمري فقد كتبت التعليق في ساعة متأخرة من الليل وكان الكهرباء ينقطع ويعود ، وقد أصلحتها والحمد لله أولا وأخيرا ، وأرجو من الأخ أبو مارية ، أن يعذرني إن رأى مني شدة في التعليق ، وقد احللته مما جاء به في حقي ، كما أرجو منه أو يفي بعرضه الذي عرضه علي وأكون له شاكرا *3..وفقه الله وسدد خطاه والسلام عليكم ورحمة الله.*2.
................................
*1/المعلق أبوندى فريد عبد الحفيظ ـ وفقه الله ـ:قول الأخ المفضال العويسي أجزل الله له الثواب : "أأنت نبي أو رسول حتى لا يجوز لك أن تؤخر البيان عن وقت الحاجة".
هذا الأصل ليس خاصا بالنبي أو الرسول و إنما يشمل كل من له علم بالحكم الشرعي في مسألة من المسائل كما هو مقرر في علم الأصول و معناه أنه لا يجوز للعالم تأخير بيان الحكم له عن وقت الحاجة، ووقت الحاجة هو وقت أداء الفعل المأمور به سواء كان الخطاب أمرا أو نهيا، و عليه فإن هذا الأصل عام فيمن يلزمه بيان الحكم الشرعي. قال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى: (القاعدة الكلية: أنه لا يجوز تأخير البيان عن وقتالحاجة، فإذا وجد من يجهل الحق وجب أن يُعلم ممن يعلم الحق ولا يجوز تأخيره من أجل مراعاة خاطر فلان) http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?BookID=4&View=Page&PageNo=1&Pag eID=5269 (http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?BookID=4&View=Page&PageNo=1&Pag eID=5269). و الله أعلم
*2/ تعليق الشيخ لعويسي على نفس الموضوع الذي كتبه الأخ أبو محمد ماريا الجزائري في المنتدا البيضاء العلمية.
*3/ يقصد:.... لقد كنت أنتظر جوابك لي على الخاص وأن تفي بعرضك الذي عرضته علي من سعيك أن تكون وسيطا بيني وبين المشايخ وخاصة الشيخ عبد الغني عوسات - حفظه الله – وقد فرحت بذلك وقبلت وساطتك ....

[سفير محمد باريارات]

جزاك الله خيرا شيخنا يوسف العويسي

[عبد السلام الجزائري]

اما حان نشر هذا الموضوع القيم في حكم استعمال الجرائد لشيخنا الفاضل
و تصديق معلوماتها
و اضاعة الوقت الثمين لاجلها
و رؤية النساء المتبرجات فيها
و سماع العوام بكلمات اهل البدع فيها
و كون امور الشرك مثل البروج و الحكايا اليومية على اهل القبور بقبة فلان و فلان

اما ان الوقت لنشر هذا الموضوع القيم بعد الاعتداء على مشايخ السنة مثل الشيخ فركوس في موضوع
تحريم الزلابية
و جواز زواج المسيار مؤخرا في الجرائد

و ان كنا لا نعطي الحق لمشايخنا فما بعد هذا الا الصمت و الصمت الطويل