أبو عبد المصور مصطفى الجزائري
15-Sep-2012, 12:36 AM
مكاتبات مشرف نور اليقين والشيخ جمال أبو فريحان بخصوص الشيخ لعويسي حفظه الله
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد:
سأل المشرف أبو عبد الرحمن التلمساني في منتديان نور اليقين
هذا السؤال:
طلب إلى تلاميذ أو من يعرف الشيخ لعويسي (http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t18298/)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أطلب من هنا كل من يعرف الشيخ لعويسي أن يعطينا تزكية أو إجازة من قبل مشائخ بلده لاني إلى الآن لم اجد اي تزكيةأو إجازة في إلقاء دروسه من مشائخ بلده وهذا السؤال لا يعني أننا نستعمل منهج الإقصاء لكن نطلب شيء شرعي وهو من الشيخ لعويسي لنستفيد من دروسه التي هي على الأنترنت؟
فأجابه الشيخ جمال أبو فريحان الحارثي حفظه الله:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ممكن سؤال يا أخي التلمساني ؟
اريد ان تكتب لنا وتعرفنا بإسمك بالكامل ؟
ومن أنت ؟
كي نستطيع أن نلبي طلبك أعلاه
فإذا كان الشيخ أبو بكر يوسف لعويسي مجهول عندك كما كتبت ردا على المقال المعنون بـ: جديد زيارة الشيخ الفاضل أبو بكر يوسف لعويسي لمدينة تلمسان
او المقال المعنون بـ : جديد زيارة الشيخ الفاضل أبو بكر يوسف لعويسي لمدينة الشفا وقد حذت المقالين
وعلمت أنك من حذفها بعد أن رأيت لك رداً مكون من عبارة قصيرة هذا نصها: " الرجل مجهول عند مشايخ بلده "
ثم رجعت المقالين ولم اجد ردك.
فإذا انت تجهله ونحن لا نتهمك أنك غير صادق في جهلك بالشيخ، مع انك لم تذكر نوع الجهالة ، اهي جهالة عين، ام جهالة حال.
ولكنك عممت الجهل به على مشايخ بلده ــــ وبلده الجزائر ـــ فأخشى أن يكون تعميمك هذا يعود عليك بالإثم. وستعرف قريبا لماذا قلت أخشى أن يعود عليك بالإثم.
وانا اقول عندك شيء من الحق في أننا لا نقبل من المجاهيل العلم وهذا دين وحق شرعي لكل مسلم.
فأقول انت عندي وعند غيري مجهول أيضا عندما رميت الشيخ لعويسي بالجهالة وهذا جرح وقدح في الرجل ولكنه من غير مستند.
فعلى هذا أطلب منك ان تعرف باسمك كاملا ومن انت ومن اي بلد حتى استطيع انا او غيري نلبي طلبك .
ملاحظة: ما كتبت هذه السطور على الملاء إلا بعد أن كتبت انت على الملاء مرتين في تجهيل الرجل وفي هذه المرة طالبت طلبته بتعريف الشيخ.
لأنه ليس من منهجي أن اتكلم وارد على احد قبل ان اكلمه سرا او اسأل عنه إن كان ديدنه الخلاف.
وأرجو أن تتقبل مني طلبي وتلبيه كما أني احترمت طلبك ووعدتك بتلبيته بعد ما ترد على رسالتي هذه في العام هنا.
تنبيه: ارجو من الإخوة جميعا عدم الرد على طلب الأخ التلمساني حتى يجاوب على استفساراتي هنا وعلى العام.
اعتذار: أعتذر لإدارة المنتدى على مناقشتي وطلبي هذا من أحد مشرفي المنتدى، كما أعتذر للتلمساني كمشرف ان اطلب منه هذا الطلب أمام الجميع ولكن لا يعفيه الإشراف ان نطلبه ما طلب هو من غيره .
والسلام عليكم
أخوك
أبو فريحان جمال بن فريحان الحارثي
13/2/1432هـ
فرد المشرف أبو عبد الرحمن التلمساني:
بارك الله في الشيخ المقدر عندنا على هذا الجواب والذي تعلمت فيه قاعدة "فأقول انت عندي وعند غيري مجهول أيضا عندما رميت الشيخ لعويسي بالجهالة وهذا جرح وقدح في الرجل ولكنه من غير مستند."
1ـ اسمي الكامل هو محمد بن عبد الحميدبن محمد بن محمد بن شرقي.من بلدة تسمى تلمسان بالجزائر،متخرج بشهادة ليسانس إقتصاد و أنا الآن أشتغل تاجرصاجب مكتبة تجارية والحمد لله ويمكن أن تسأل الأخ عبدالكريم عرمول عني لاني أعرف أنك تعرفه يا شيخنا .
2ـ الشيخ لعويسي ليس مجهول إلا عندي يا شيخ إنما هو مجهول عند كثيرمن الإخوة السلفيين هنا في بلدنا مع استثناء متتبعي الأنترنت وقد تكلمت مع شيخ معروف من بلدي الجزائر وهو معروف عند سائر السلفيين في العالم علماءهم وعامتهم ولم أذكر اسمه الآن لانه طلب مني ذلك ونقل لي أخ آخرعن شيخ آخرفي بلدي انه غير معروف .
3 ـ أما حذفي للمشاركات التي فيها صوتيات الشيخ لعويسي فهذا بعد أن طلبت من الناقل لهذه المادة أن يعطينا ترجمة أو تزكية أهل بلده لكن لم يعطينا ما طلبنا واسنادا لقوانين المنتدى فإنه يرفض الرجل من نقل صوتياته وهذا لايعني أن الرجل جاهل أو مبتدع أو ليس بسلفي أو أنه لا يستفاد منه لاني لست أهلا للتعديل أو التجريح، كما أطلب منك يا شيخنا أن تنظر لطلبي لناقل المادة الصوتيةمن هنا.
أما أني أرجعت الموصوع هذا فلم أفعل هذا أنا.
4 ـ "فإذا انت تجهله ونحن لا نتهمك أنك غير صادق في جهلك بالشيخ، مع انك لم تذكر نوع الجهالة ، اهي جهالة عين، ام جهالة حال" ياشيخنا إلى الآن لم أتهم الشيخ بشءإنما كما أخبرتك يا شيخ إلى الآن لم أجد تزكية أو إجازة من مشائخ بلدي له ولا أعرف لماذا؟ .
5 ـ "ولكنك عممت الجهل به على مشايخ بلده ــــ وبلده الجزائر ـــ فأخشى أن يكون تعميمك هذا يعود عليك بالإثم. وستعرف قريبا لماذا قلت أخشى أن يعود عليك بالإثم"الحمدلله يا شيخ لقد سئلت شيخ سلفي معروف عندنا ونقل لي أخ ثقة بالنسبة لي أن شيخ آخر لا يعرفه .
يا شيخنا أنا لست من الصنف الذي يبحث عن الخلاف أو القيل والقال والحمد لله ، ويعلم الله تعالى أني كنت هارب من هذا الإشراف لاني أعرف أنها مسؤولية كبيرة فوق طاقتي.
يا شيخ أطلب منك إن لم أعرف كيف أتكلم معك ، أن تعذرني وأن تعلمني. وإظن أني لم أخطأ في طلبي لتزكية أو إجازة في إلقاء الدروس للشيخ لعويسي والحمد لله ليس لي خلفيات في هذا الأمر،كما أطلب من الجميع أن يقرأواهذاالنقل للشيخ محمد الإمام من كتابه "الإبانة عن كيفية التعامل مع الخلاف بين أهل السنة والجماعة"لاني استفدت منه كثيرامن هنا.
كما أشكر الشيخ على جوابه لنا وتعليمه لنا في كيفية التعامل مع هذه الموضوعات.
فأجابه الشيخ أبو فريحان حفظه الله بما يلي:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى وآله وصحبه النجبى.
أما بعد:
فيقول الله تعالى: [وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ ].
ويقول تعالى: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ].
وقال صلى الله ليه وسلم: (وَمَنْ كان يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أو لِيَصْمُتْ ). متفق عليه.
أخي الفاضل أبا عبد الرحمن محمد بن عبد الحميد التلمساني حفظك الله.
السلام عليكم ورحمة الله
انت قلت: 2ـ الشيخ لعويسي ليس مجهول إلا عندي يا شيخ إنما هو مجهول عند كثيرمن الإخوة السلفيين هنا في بلدنا مع استثناء متتبعي الأنترنت .
وقلت: في الفقرة (3): ...... واسنادا لقوانين المنتدى فإنه يرفض الرجل من نقل صوتياته .
وحذفك لصوتيات الشيخ لعويسي وذكر زيارته للمدينتين؛ كان بسبب ان الناقل ما أتى بتزكيات له من مشايخ بلده.
ولكنك لم سألت عنه المستحقين للسؤال في المنتدى كي تحذف او لا .
أعني أنك لم سألت مدير المنتدى ولا استنرت برأينا ايضا بل حذفت ثم أبلغت المدير .
وأنا لا أظن أنك تجهل أنه كان معنا في غرفة الزاد النبوي عندما كان النقاش قائم مع أبي المنذر وسام فقد أعطيت الشيخ لعويسي مجالا للمشاركة ورحبته به ، على الأقل أنك سمعت بذلك الحدث.
على هذا لا أجد لك عذا في حذف تلك المواضيع قبل أن تستعلم من الأقربين في هذا المنتدى ، ثم إذا لم تجد جوابا تستطيع ان تنتقل للأباعد فإن لم تجد فعند ذلك تحذف ، لا سيما أنني متأكد ولو بنسبة ضعيفة أنه لا يخفى عليك اسمه ولا خبره في الجزائر للأسباب التالية التي سنذكرها عن الشيخ أبو بكر يوسف لعويسي.
وقولك سألت واحد وإثنان وثلاثة وقالوا لا يعرفونه؛ هل هذا دين تدين الله به مع أن الرجل معروف حتى في خارج الجزائر ؟؟
فأقول وقبل كل شيء: من هو المجهول؟ وكيف ترفع نه الجهالة ؟
قال الخطيب في " الكفاية " ( ص 88 ) : " المجهول عند أصحاب الحديث هو كل من لم يشتهر بطلب العلم في نفسه ولا عرفه العلماء به ومن لم يعرف حديثه إلا من جهة راو واحد " .
والجواب يأتي من الخطيب نسفه رحمه الله فيقول في نفس المصدر (54): وقال الخطيب : " و أقل ما يرتفع به الجهالة أن يروي عن الرجل اثنان من المشهورين بالعلم إلا أنه لا يثبت له حكم العدالة بروايتهما له ".
وقال العلامة ربيع حفظه الله: "جهالة العين تُرفع برواية اثنين من العدول عنه ,وجهالة الحال ترفع بالتزكية ".
وقال الحافظ ابن الصلاح في "مقدمته": " ومن روى عنه عدلان و عيناه فقد ارتفعت عنه هذه الجهالة ".
وسُئِلَ ابنُ معينٍ عن الرجلِ لا يروي عنه؛ إلا راوٍ واحدٌ يُقْبَلُ حديثُه؟
فقالَ: إذا كانَ الراوي عنه مثلَ: ابنِ سيرينَ، والشعبيِّ فيُقبلُ حديثُه.
وقالَ: كلُّ رجلٍ يروي عنه الشعبيُّ فهو ثقةٌ.
ولا اريد أن أطيل في مسألة رفع الجهالة، ولكن اوردتها كمقدمة كي يعرف القاري الكريم كيف نقبل الرجل الذي ينشر علمه بين الناس، وكيف نرده.
بعد هذه المقدمة أنقل لكم من يعرف الرجل الذي نحن بصدد الدفاع عنه بالحق وهو الشيخ ابو بكر يوسف لعويسي، ولست اروي سيرته ومسيرته العلمية ولكني اذكر من يعرفه حسب ما وقفت عليه عن قرب؛ حتى نحكم أهو مجهول كما ذكر الأخ أبو عبد الرحمن التلمساني أم هو معروف ، والتقصير يكون عند ذلك من أبي عبد الرحمن محمد بن عبد الحميد التلمساني:
فالرجل وجدته معروفا عندنا في السعودية بلد التوحيد بأنه من اهل السنة السلفيين فقد كان في مجلس الشيخ ربيع في حج عام 1431هـ وألقى كلمة بيدي الشيخ العلامة ربيع وكان بحضرة جمع من المشايخ الفضلاء وطلبة العلم، فإليكم هذا المقال الذي كتبه أخي الشيخ الفاضل ناصر زكري أحد كبار تلاميذ علامة الجنوب أحمد النجمي والشيخ الهمام زيد المدخلي فيقول تحت عنوان:
مشايخ الدعوة السلفية يجتمعون ببيت الشيخ العلامة ربيع المدخلي
"من الله علي بأداء مناسك حج هذا العام بفضل الله وحده
وقدمت إلى مكة في ظهيرة يوم السبت قبل أسبوع
وصليت العشاء يوم السبت ليلة الأحد الموافق 7/12/1431هـ وقلت سأذهب لزيارة الشيخ ربيع المدخلي وكان برفقتي الشخ عيسى الكاملي والشيخ فواز المدخلي واستقبلنا عند باب الشيخ ربيع الشيخ ( عبد الرحمن العنزي) حفظه الله الجميع
ودخلت بيت الشيخ ربيع
وكنت أسمع صوت مكبر الصوت من خارج المجلس
فلما دخلت المجلس وجدت أن المتحدث هو الشيخ الفاضل د / فلاح إسماعيل حفظه الله
وكان الشيخ ربيع يستمع له وعلى يمين الشيخ ربيع الشيخ محمد بن هادي المدخلي
ولما انتهى الشيخ فلاح من كلمته علق عليها الشيخ ربيع ثم تكلم الشيخ محمد بن هادي وعلق على كلمته الشيخ ربيع
وهكذا كانت كلمات تقوي طالب العلم في التمسك بالسنة وخاصة في الفتن المدلهمة التي لا يفطن لها الا من خلص نفسه من تبعات الهوى والشبهة ( وأكل أموال الجمعيات !!!؟؟؟)
وكان الحديث جداً ممتعاً
بل من الشيئ الجميل أن هذه الجلسة ضمت مشايخ أفاضل لهم باع طويل وقديم في نشر السنة كالشيخ الفاضل الوقور ( صلاح الامين ) السوداني حفظه الله
وكان كذلك من الحضور من الجزائر الشيخ أبوبكر يوسف لعويسي أحد المشايخ بالجزائر وكذلك ممن يكتب في سحاب وقد ألقى كلمة يوضح بعض الفتن في الجزائر ويحمد الله على النجاة منها
وكان الجمع كثير فكان من الحضور الشيخ أحمد الزهراني والشيخ عبد الواحد مدخلي وغير هم وغيرهم ممن يظهر على محياهم حب السنة وحب علمائها وغيرهم ممن لا أعرفهم أو أعرفهم ولكن نسيت أسمائهم وغيرهم من طلاب العلم ممن حضر الجسلة
وكان الجميع يسمعون توجيهات مشايخ الدعوة الذين خبروا الدعوة وفتن الدين والدنيا
فكانت نصائح في مكانها وتوجيهات سديدة ورشيدة
فحفظ الله علماء السنة وعليها ثبتهم وبالخير أيدهم ومن أهل الزيغ والباطل حماهم
ورزقنا وإياهم حسن الختام
ملخص بسيط لزيارة بسيطة
وختمها الشيخ الكريم المفضال المعطاء العلامة ربيع بعشاء لكل الحاضرين ".
فهاهو الشيخ لعويسي معروف خارج بلده الجزائر؛ فكيف لا يعرفه أهل بلده ؟؟؟!!!!
تعجبت كثيرا من جهالة الأخ التلمساني بالشيخ لعويسي، فقلت لعله يكون كذلك، فيمكن ان الشيخ لعويسي منطوي على نفسه ولا يخرج للناس أو ليس له باع ولا جهد في الدعوة في بلده، فاتصلت بالشيخ الفاضل زيدان بريكة وسألته عن الشيخ ابو بكر يوسف لعويسي فقال: اسمع عنه خيرا والتقيت به وعرفته عندما جاء الشيخ ماهر القحطاني لزيارتنا؛ فما رأيت منه إلا كل خي وهو على خير .
ثم اتصلت بالشيخ الفاضل نجيب جلواح وهو من المقربين جدا جدا من الشيخ فركوس، فسألته عنه، فقال هو أخ سلفي ولا نخرجه من السلفية.
وبما أن الشيخ جلواح المشرف على موقع الشيخ فركوس كما علمت وبما أنه يعرفه، فلا أعتقد أن الشيخ فركوس يجهل لعويسي.
واتصلت بالشيخ ماهر القحطاني؛ فذكره بخير.
مع تحفظه لأنه برر أنه لم يقرأ شي من بحوثه.
كانت هذه الاتصالات الثلاثة صباح يوم الإثنين 13/2/1432هـ. عبر الهاتف مني.
كما أنني اتصلت بأخي وصديقي الشيخ أحمد بن يحيى الزهراني وهو من المقربين جدا من الشيخ ربيع عن الشيخ لعويسي؛ فأثنى عليه خيرا وذكر لي انه كان في مجلس الشيخ ربيع والقى كلمة وقتها امام الشيخ بحضور الشيخ مندكا والشيخ محمد بن هادي، وأحالني على مقال الشيخ ناصر زكري أعلاه.
فبعد هذا يُقال عن الرجل مجهول ... هكذا بالجملة والتعميم ؟؟؟؟!!!
سبحانك هذا بهتان عظيم .
وهنا أذكرك أخي التلمساني بعبارتي التي قلت لك فيها : "أخشى أن يعود عليك بالإثم" ولماذا قلتها لك.
فمثل هذا الرجل قد اشتهر بين المشايخ وطلبة العلم السلفيين بصلاح معتقده ومنهجه وطريقته؛ لا يطالب بتزكية أو إجازة حتى نقبله، فقد يكون لم يتيسر له ذلك لأي سبب من الأسباب والأسباب كثيرة.
وفي الختام اسأل الله تعالى أن يجمع القلوب فلسنا بحاجة لزيادة الفرقة بين السلفيين.
كما أرجو من أخي الفاضل التلمساني أن يعتذر بعد هذا العرض الموجز ؛ بأنه اخطأ في التعجل في الحكم على الرجل بالجهالة وحذف المواضيع، وليس في ذلك منقصة له ولا مذمة، بل تُعد من المناقب في الدنيا وفي الآخرة يرفعه الله بهذه التوبة والاستغفار، وايضا يزول لو كان دخل في قلب الشيخ لعويسي شيء من الكدر والضيق من كلام الأخ الفاضل التلمساني بعد أن يرى اعتذاره ، وبذلك تصفو النفوس ويندحر الشيطان.
وقدوتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، جاء في الحديث:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عدل صفوف أصحابه يوم بدر ، و في يده قدح يعدل به
القوم ، فمر بسواد بن غزية - حليف بني عدي بن النجار - و هو مستنتل من الصف ،
فطعن في بطنه بالقدح ، و قال : " استو يا سواد " ، فقال : يا رسول الله !
أوجعتني و قد بعثك الله بالحق و العدل ، فأقدني . قال : فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بطنه ، و قال : " استقد " ، قال : فاعتنقه فقبل بطنه ، فقال: " ما حملك على هذا يا سواد ؟ " قال : يا رسول الله ! حضر ما ترى ، فأردت أن يكون آخر العهد بك : أن يمس جلدي جلدك ! فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بخير .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمين،،
كتبه أبو فريحان جمال بن فريحان الحارثي
بعد عِشاء يوم الإثنين ليلة الثلاثاء 13ـــــ14/ صفر/1432هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد:
سأل المشرف أبو عبد الرحمن التلمساني في منتديان نور اليقين
هذا السؤال:
طلب إلى تلاميذ أو من يعرف الشيخ لعويسي (http://www.noor-alyaqeen.com/vb/t18298/)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أطلب من هنا كل من يعرف الشيخ لعويسي أن يعطينا تزكية أو إجازة من قبل مشائخ بلده لاني إلى الآن لم اجد اي تزكيةأو إجازة في إلقاء دروسه من مشائخ بلده وهذا السؤال لا يعني أننا نستعمل منهج الإقصاء لكن نطلب شيء شرعي وهو من الشيخ لعويسي لنستفيد من دروسه التي هي على الأنترنت؟
فأجابه الشيخ جمال أبو فريحان الحارثي حفظه الله:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ممكن سؤال يا أخي التلمساني ؟
اريد ان تكتب لنا وتعرفنا بإسمك بالكامل ؟
ومن أنت ؟
كي نستطيع أن نلبي طلبك أعلاه
فإذا كان الشيخ أبو بكر يوسف لعويسي مجهول عندك كما كتبت ردا على المقال المعنون بـ: جديد زيارة الشيخ الفاضل أبو بكر يوسف لعويسي لمدينة تلمسان
او المقال المعنون بـ : جديد زيارة الشيخ الفاضل أبو بكر يوسف لعويسي لمدينة الشفا وقد حذت المقالين
وعلمت أنك من حذفها بعد أن رأيت لك رداً مكون من عبارة قصيرة هذا نصها: " الرجل مجهول عند مشايخ بلده "
ثم رجعت المقالين ولم اجد ردك.
فإذا انت تجهله ونحن لا نتهمك أنك غير صادق في جهلك بالشيخ، مع انك لم تذكر نوع الجهالة ، اهي جهالة عين، ام جهالة حال.
ولكنك عممت الجهل به على مشايخ بلده ــــ وبلده الجزائر ـــ فأخشى أن يكون تعميمك هذا يعود عليك بالإثم. وستعرف قريبا لماذا قلت أخشى أن يعود عليك بالإثم.
وانا اقول عندك شيء من الحق في أننا لا نقبل من المجاهيل العلم وهذا دين وحق شرعي لكل مسلم.
فأقول انت عندي وعند غيري مجهول أيضا عندما رميت الشيخ لعويسي بالجهالة وهذا جرح وقدح في الرجل ولكنه من غير مستند.
فعلى هذا أطلب منك ان تعرف باسمك كاملا ومن انت ومن اي بلد حتى استطيع انا او غيري نلبي طلبك .
ملاحظة: ما كتبت هذه السطور على الملاء إلا بعد أن كتبت انت على الملاء مرتين في تجهيل الرجل وفي هذه المرة طالبت طلبته بتعريف الشيخ.
لأنه ليس من منهجي أن اتكلم وارد على احد قبل ان اكلمه سرا او اسأل عنه إن كان ديدنه الخلاف.
وأرجو أن تتقبل مني طلبي وتلبيه كما أني احترمت طلبك ووعدتك بتلبيته بعد ما ترد على رسالتي هذه في العام هنا.
تنبيه: ارجو من الإخوة جميعا عدم الرد على طلب الأخ التلمساني حتى يجاوب على استفساراتي هنا وعلى العام.
اعتذار: أعتذر لإدارة المنتدى على مناقشتي وطلبي هذا من أحد مشرفي المنتدى، كما أعتذر للتلمساني كمشرف ان اطلب منه هذا الطلب أمام الجميع ولكن لا يعفيه الإشراف ان نطلبه ما طلب هو من غيره .
والسلام عليكم
أخوك
أبو فريحان جمال بن فريحان الحارثي
13/2/1432هـ
فرد المشرف أبو عبد الرحمن التلمساني:
بارك الله في الشيخ المقدر عندنا على هذا الجواب والذي تعلمت فيه قاعدة "فأقول انت عندي وعند غيري مجهول أيضا عندما رميت الشيخ لعويسي بالجهالة وهذا جرح وقدح في الرجل ولكنه من غير مستند."
1ـ اسمي الكامل هو محمد بن عبد الحميدبن محمد بن محمد بن شرقي.من بلدة تسمى تلمسان بالجزائر،متخرج بشهادة ليسانس إقتصاد و أنا الآن أشتغل تاجرصاجب مكتبة تجارية والحمد لله ويمكن أن تسأل الأخ عبدالكريم عرمول عني لاني أعرف أنك تعرفه يا شيخنا .
2ـ الشيخ لعويسي ليس مجهول إلا عندي يا شيخ إنما هو مجهول عند كثيرمن الإخوة السلفيين هنا في بلدنا مع استثناء متتبعي الأنترنت وقد تكلمت مع شيخ معروف من بلدي الجزائر وهو معروف عند سائر السلفيين في العالم علماءهم وعامتهم ولم أذكر اسمه الآن لانه طلب مني ذلك ونقل لي أخ آخرعن شيخ آخرفي بلدي انه غير معروف .
3 ـ أما حذفي للمشاركات التي فيها صوتيات الشيخ لعويسي فهذا بعد أن طلبت من الناقل لهذه المادة أن يعطينا ترجمة أو تزكية أهل بلده لكن لم يعطينا ما طلبنا واسنادا لقوانين المنتدى فإنه يرفض الرجل من نقل صوتياته وهذا لايعني أن الرجل جاهل أو مبتدع أو ليس بسلفي أو أنه لا يستفاد منه لاني لست أهلا للتعديل أو التجريح، كما أطلب منك يا شيخنا أن تنظر لطلبي لناقل المادة الصوتيةمن هنا.
أما أني أرجعت الموصوع هذا فلم أفعل هذا أنا.
4 ـ "فإذا انت تجهله ونحن لا نتهمك أنك غير صادق في جهلك بالشيخ، مع انك لم تذكر نوع الجهالة ، اهي جهالة عين، ام جهالة حال" ياشيخنا إلى الآن لم أتهم الشيخ بشءإنما كما أخبرتك يا شيخ إلى الآن لم أجد تزكية أو إجازة من مشائخ بلدي له ولا أعرف لماذا؟ .
5 ـ "ولكنك عممت الجهل به على مشايخ بلده ــــ وبلده الجزائر ـــ فأخشى أن يكون تعميمك هذا يعود عليك بالإثم. وستعرف قريبا لماذا قلت أخشى أن يعود عليك بالإثم"الحمدلله يا شيخ لقد سئلت شيخ سلفي معروف عندنا ونقل لي أخ ثقة بالنسبة لي أن شيخ آخر لا يعرفه .
يا شيخنا أنا لست من الصنف الذي يبحث عن الخلاف أو القيل والقال والحمد لله ، ويعلم الله تعالى أني كنت هارب من هذا الإشراف لاني أعرف أنها مسؤولية كبيرة فوق طاقتي.
يا شيخ أطلب منك إن لم أعرف كيف أتكلم معك ، أن تعذرني وأن تعلمني. وإظن أني لم أخطأ في طلبي لتزكية أو إجازة في إلقاء الدروس للشيخ لعويسي والحمد لله ليس لي خلفيات في هذا الأمر،كما أطلب من الجميع أن يقرأواهذاالنقل للشيخ محمد الإمام من كتابه "الإبانة عن كيفية التعامل مع الخلاف بين أهل السنة والجماعة"لاني استفدت منه كثيرامن هنا.
كما أشكر الشيخ على جوابه لنا وتعليمه لنا في كيفية التعامل مع هذه الموضوعات.
فأجابه الشيخ أبو فريحان حفظه الله بما يلي:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى وآله وصحبه النجبى.
أما بعد:
فيقول الله تعالى: [وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ ].
ويقول تعالى: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ].
وقال صلى الله ليه وسلم: (وَمَنْ كان يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أو لِيَصْمُتْ ). متفق عليه.
أخي الفاضل أبا عبد الرحمن محمد بن عبد الحميد التلمساني حفظك الله.
السلام عليكم ورحمة الله
انت قلت: 2ـ الشيخ لعويسي ليس مجهول إلا عندي يا شيخ إنما هو مجهول عند كثيرمن الإخوة السلفيين هنا في بلدنا مع استثناء متتبعي الأنترنت .
وقلت: في الفقرة (3): ...... واسنادا لقوانين المنتدى فإنه يرفض الرجل من نقل صوتياته .
وحذفك لصوتيات الشيخ لعويسي وذكر زيارته للمدينتين؛ كان بسبب ان الناقل ما أتى بتزكيات له من مشايخ بلده.
ولكنك لم سألت عنه المستحقين للسؤال في المنتدى كي تحذف او لا .
أعني أنك لم سألت مدير المنتدى ولا استنرت برأينا ايضا بل حذفت ثم أبلغت المدير .
وأنا لا أظن أنك تجهل أنه كان معنا في غرفة الزاد النبوي عندما كان النقاش قائم مع أبي المنذر وسام فقد أعطيت الشيخ لعويسي مجالا للمشاركة ورحبته به ، على الأقل أنك سمعت بذلك الحدث.
على هذا لا أجد لك عذا في حذف تلك المواضيع قبل أن تستعلم من الأقربين في هذا المنتدى ، ثم إذا لم تجد جوابا تستطيع ان تنتقل للأباعد فإن لم تجد فعند ذلك تحذف ، لا سيما أنني متأكد ولو بنسبة ضعيفة أنه لا يخفى عليك اسمه ولا خبره في الجزائر للأسباب التالية التي سنذكرها عن الشيخ أبو بكر يوسف لعويسي.
وقولك سألت واحد وإثنان وثلاثة وقالوا لا يعرفونه؛ هل هذا دين تدين الله به مع أن الرجل معروف حتى في خارج الجزائر ؟؟
فأقول وقبل كل شيء: من هو المجهول؟ وكيف ترفع نه الجهالة ؟
قال الخطيب في " الكفاية " ( ص 88 ) : " المجهول عند أصحاب الحديث هو كل من لم يشتهر بطلب العلم في نفسه ولا عرفه العلماء به ومن لم يعرف حديثه إلا من جهة راو واحد " .
والجواب يأتي من الخطيب نسفه رحمه الله فيقول في نفس المصدر (54): وقال الخطيب : " و أقل ما يرتفع به الجهالة أن يروي عن الرجل اثنان من المشهورين بالعلم إلا أنه لا يثبت له حكم العدالة بروايتهما له ".
وقال العلامة ربيع حفظه الله: "جهالة العين تُرفع برواية اثنين من العدول عنه ,وجهالة الحال ترفع بالتزكية ".
وقال الحافظ ابن الصلاح في "مقدمته": " ومن روى عنه عدلان و عيناه فقد ارتفعت عنه هذه الجهالة ".
وسُئِلَ ابنُ معينٍ عن الرجلِ لا يروي عنه؛ إلا راوٍ واحدٌ يُقْبَلُ حديثُه؟
فقالَ: إذا كانَ الراوي عنه مثلَ: ابنِ سيرينَ، والشعبيِّ فيُقبلُ حديثُه.
وقالَ: كلُّ رجلٍ يروي عنه الشعبيُّ فهو ثقةٌ.
ولا اريد أن أطيل في مسألة رفع الجهالة، ولكن اوردتها كمقدمة كي يعرف القاري الكريم كيف نقبل الرجل الذي ينشر علمه بين الناس، وكيف نرده.
بعد هذه المقدمة أنقل لكم من يعرف الرجل الذي نحن بصدد الدفاع عنه بالحق وهو الشيخ ابو بكر يوسف لعويسي، ولست اروي سيرته ومسيرته العلمية ولكني اذكر من يعرفه حسب ما وقفت عليه عن قرب؛ حتى نحكم أهو مجهول كما ذكر الأخ أبو عبد الرحمن التلمساني أم هو معروف ، والتقصير يكون عند ذلك من أبي عبد الرحمن محمد بن عبد الحميد التلمساني:
فالرجل وجدته معروفا عندنا في السعودية بلد التوحيد بأنه من اهل السنة السلفيين فقد كان في مجلس الشيخ ربيع في حج عام 1431هـ وألقى كلمة بيدي الشيخ العلامة ربيع وكان بحضرة جمع من المشايخ الفضلاء وطلبة العلم، فإليكم هذا المقال الذي كتبه أخي الشيخ الفاضل ناصر زكري أحد كبار تلاميذ علامة الجنوب أحمد النجمي والشيخ الهمام زيد المدخلي فيقول تحت عنوان:
مشايخ الدعوة السلفية يجتمعون ببيت الشيخ العلامة ربيع المدخلي
"من الله علي بأداء مناسك حج هذا العام بفضل الله وحده
وقدمت إلى مكة في ظهيرة يوم السبت قبل أسبوع
وصليت العشاء يوم السبت ليلة الأحد الموافق 7/12/1431هـ وقلت سأذهب لزيارة الشيخ ربيع المدخلي وكان برفقتي الشخ عيسى الكاملي والشيخ فواز المدخلي واستقبلنا عند باب الشيخ ربيع الشيخ ( عبد الرحمن العنزي) حفظه الله الجميع
ودخلت بيت الشيخ ربيع
وكنت أسمع صوت مكبر الصوت من خارج المجلس
فلما دخلت المجلس وجدت أن المتحدث هو الشيخ الفاضل د / فلاح إسماعيل حفظه الله
وكان الشيخ ربيع يستمع له وعلى يمين الشيخ ربيع الشيخ محمد بن هادي المدخلي
ولما انتهى الشيخ فلاح من كلمته علق عليها الشيخ ربيع ثم تكلم الشيخ محمد بن هادي وعلق على كلمته الشيخ ربيع
وهكذا كانت كلمات تقوي طالب العلم في التمسك بالسنة وخاصة في الفتن المدلهمة التي لا يفطن لها الا من خلص نفسه من تبعات الهوى والشبهة ( وأكل أموال الجمعيات !!!؟؟؟)
وكان الحديث جداً ممتعاً
بل من الشيئ الجميل أن هذه الجلسة ضمت مشايخ أفاضل لهم باع طويل وقديم في نشر السنة كالشيخ الفاضل الوقور ( صلاح الامين ) السوداني حفظه الله
وكان كذلك من الحضور من الجزائر الشيخ أبوبكر يوسف لعويسي أحد المشايخ بالجزائر وكذلك ممن يكتب في سحاب وقد ألقى كلمة يوضح بعض الفتن في الجزائر ويحمد الله على النجاة منها
وكان الجمع كثير فكان من الحضور الشيخ أحمد الزهراني والشيخ عبد الواحد مدخلي وغير هم وغيرهم ممن يظهر على محياهم حب السنة وحب علمائها وغيرهم ممن لا أعرفهم أو أعرفهم ولكن نسيت أسمائهم وغيرهم من طلاب العلم ممن حضر الجسلة
وكان الجميع يسمعون توجيهات مشايخ الدعوة الذين خبروا الدعوة وفتن الدين والدنيا
فكانت نصائح في مكانها وتوجيهات سديدة ورشيدة
فحفظ الله علماء السنة وعليها ثبتهم وبالخير أيدهم ومن أهل الزيغ والباطل حماهم
ورزقنا وإياهم حسن الختام
ملخص بسيط لزيارة بسيطة
وختمها الشيخ الكريم المفضال المعطاء العلامة ربيع بعشاء لكل الحاضرين ".
فهاهو الشيخ لعويسي معروف خارج بلده الجزائر؛ فكيف لا يعرفه أهل بلده ؟؟؟!!!!
تعجبت كثيرا من جهالة الأخ التلمساني بالشيخ لعويسي، فقلت لعله يكون كذلك، فيمكن ان الشيخ لعويسي منطوي على نفسه ولا يخرج للناس أو ليس له باع ولا جهد في الدعوة في بلده، فاتصلت بالشيخ الفاضل زيدان بريكة وسألته عن الشيخ ابو بكر يوسف لعويسي فقال: اسمع عنه خيرا والتقيت به وعرفته عندما جاء الشيخ ماهر القحطاني لزيارتنا؛ فما رأيت منه إلا كل خي وهو على خير .
ثم اتصلت بالشيخ الفاضل نجيب جلواح وهو من المقربين جدا جدا من الشيخ فركوس، فسألته عنه، فقال هو أخ سلفي ولا نخرجه من السلفية.
وبما أن الشيخ جلواح المشرف على موقع الشيخ فركوس كما علمت وبما أنه يعرفه، فلا أعتقد أن الشيخ فركوس يجهل لعويسي.
واتصلت بالشيخ ماهر القحطاني؛ فذكره بخير.
مع تحفظه لأنه برر أنه لم يقرأ شي من بحوثه.
كانت هذه الاتصالات الثلاثة صباح يوم الإثنين 13/2/1432هـ. عبر الهاتف مني.
كما أنني اتصلت بأخي وصديقي الشيخ أحمد بن يحيى الزهراني وهو من المقربين جدا من الشيخ ربيع عن الشيخ لعويسي؛ فأثنى عليه خيرا وذكر لي انه كان في مجلس الشيخ ربيع والقى كلمة وقتها امام الشيخ بحضور الشيخ مندكا والشيخ محمد بن هادي، وأحالني على مقال الشيخ ناصر زكري أعلاه.
فبعد هذا يُقال عن الرجل مجهول ... هكذا بالجملة والتعميم ؟؟؟؟!!!
سبحانك هذا بهتان عظيم .
وهنا أذكرك أخي التلمساني بعبارتي التي قلت لك فيها : "أخشى أن يعود عليك بالإثم" ولماذا قلتها لك.
فمثل هذا الرجل قد اشتهر بين المشايخ وطلبة العلم السلفيين بصلاح معتقده ومنهجه وطريقته؛ لا يطالب بتزكية أو إجازة حتى نقبله، فقد يكون لم يتيسر له ذلك لأي سبب من الأسباب والأسباب كثيرة.
وفي الختام اسأل الله تعالى أن يجمع القلوب فلسنا بحاجة لزيادة الفرقة بين السلفيين.
كما أرجو من أخي الفاضل التلمساني أن يعتذر بعد هذا العرض الموجز ؛ بأنه اخطأ في التعجل في الحكم على الرجل بالجهالة وحذف المواضيع، وليس في ذلك منقصة له ولا مذمة، بل تُعد من المناقب في الدنيا وفي الآخرة يرفعه الله بهذه التوبة والاستغفار، وايضا يزول لو كان دخل في قلب الشيخ لعويسي شيء من الكدر والضيق من كلام الأخ الفاضل التلمساني بعد أن يرى اعتذاره ، وبذلك تصفو النفوس ويندحر الشيطان.
وقدوتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، جاء في الحديث:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عدل صفوف أصحابه يوم بدر ، و في يده قدح يعدل به
القوم ، فمر بسواد بن غزية - حليف بني عدي بن النجار - و هو مستنتل من الصف ،
فطعن في بطنه بالقدح ، و قال : " استو يا سواد " ، فقال : يا رسول الله !
أوجعتني و قد بعثك الله بالحق و العدل ، فأقدني . قال : فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بطنه ، و قال : " استقد " ، قال : فاعتنقه فقبل بطنه ، فقال: " ما حملك على هذا يا سواد ؟ " قال : يا رسول الله ! حضر ما ترى ، فأردت أن يكون آخر العهد بك : أن يمس جلدي جلدك ! فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بخير .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمين،،
كتبه أبو فريحان جمال بن فريحان الحارثي
بعد عِشاء يوم الإثنين ليلة الثلاثاء 13ـــــ14/ صفر/1432هـ