شبكة الأمين السلفية - المنبــر الإسلامي العــام https://www.al-amen.com/vb/ منبر للمواضيع الإسلامية العامة التي لا تتبع أي منبر متخصص ar Tue, 10 Mar 2026 06:23:59 GMT vBulletin 60 https://www.al-amen.com/vb/images/metro/blue/misc/rss.png شبكة الأمين السلفية - المنبــر الإسلامي العــام https://www.al-amen.com/vb/ مشكلتي هي أن قلبي قاس https://www.al-amen.com/vb/showthread.php?t=22874&goto=newpost Sun, 08 Mar 2026 13:49:00 GMT ▪️السؤال : مشكلتي هي أن قلبي قاسٍ حتى أنه من شدة القسوة إذا توفي شخص من أقاربي لا أبكي ولا تدمع عيناي ، إلا بعد المحاولات ، هل هذه القسوة تمنع عدم قبول صلاتي وصيامي وغير ذلك من الأعمال ؟ وهل هذا من نقص إيماني ؟ وهل إذا تصدقت على الفقراء تزيل الصدقة هذه القسوة من قلبي ؟.


▫️جواب الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه اللّه :
بعض الناس عندهم قسوة قلب ، وليس قلبه ليناً ، فتجده لا يخشع وإن أصيب بأعظم المصائب نسأل الله العافية ، قلبه متحجر كالحجارة أو أشد قسوة .
ومن أسباب لين القلب قراءة القرآن الكريم فإنه يلين القلب إذا قرأه الإنسان بتدبر وتمعن ألان قلبه ، بدليل قول الله تعالى : " لَوْ أَنزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ۚ " ، هذا وهو جبل حصى .
ويقول ابن عبد القوي رحمه الله في داليته المشهورة :
" وحافظ على درس القران فإنه .. يلين قلباً قاسياً مثل جلمد " .
ومن ذلك ، أي مما يلين القلب قراءة السيرة النبوية على صاحبها أفضل السلام وأتم التحية ، أتم التحية للمخلوق ، فإن قراءة السيرة لها تأثير عجيب على القلب لأنه يتذكر الإنسان وكأنه مع الصحابة ، فيلين قلبه .
ومنها أي من أسباب لين القلب رحمة الأطفال والتلطف معهم ، فإن ذلك يلين القلب وله تأثير عجيب ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ( ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء ) .
ومن أسباب لين القلب سماع المواعظ والقصائد التي تحيي القلب ، ولذلك تجد الرجل إذا سمع قصيدة مؤثرة يخشع قلبه ، وتدمع عينه .
ومن أسباب لين القلب حضور القلب في الصلاة ، فإن ذلك من أسباب الخشوع ولين القلب ، نسأل الله تعالى أن يلين قلوبنا لذكره ، وأن يعيذنا من قسوة القلب.
فتاوى نور على الدرب 🎙️ ]]> المنبــر الإسلامي العــام أبو عبد المصور مصطفى الجزائري https://www.al-amen.com/vb/showthread.php?t=22874 <![CDATA[[فكرة] مجاهدة النفس في العشر الليالي الأواخر من شهر رمضان المبارك والتهيؤ لها فيما تبقى من أيام الثلث الأوسط]]> https://www.al-amen.com/vb/showthread.php?t=22872&goto=newpost Fri, 06 Mar 2026 22:58:25 GMT مجاهدة النفس في العشر الليالي الأواخر من شهر رمضان المبارك والتهيؤ لها فيما تبقى من أيام الثلث الأوسط: الشيخ عبد الله القصير رحمه الله والشيخ سليمان...



مجاهدة النفس في العشر الليالي الأواخر من شهر رمضان المبارك والتهيؤ لها فيما تبقى من أيام الثلث الأوسط: الشيخ عبد الله القصير رحمه الله والشيخ سليمان الرحيلي وفقه الله:



قال الشيخ سليمان الرحيلي وفقه الله: إن ما بقي من أيام الثلث الأوسط من رمضان مدخل للعشر الأواخر التي هي أفضل ما في رمضان فينبغي أن نتهيأ فيها بزيادة الاجتهاد وحسن الاستعداد لعلنا ان نكون من الموفقين في العشر الأواخر من رمضان معاشر الفضلاء إن الشياطين ومردة الجان قد صفدت وإن المنادي ينادي في كل ليلة: يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر فلم يبق علينا إلا المجاهدة أن نجاهد أنفسنا والله عز وجل خلقنا لعبادته ولن نعبد الله عز وجل إلا إذا جاهدنا أنفسنا ينبغي أن نجاهد هذه الأنفس الميالة إلى الكسل والميالة إلى التسويف وسوف أفعل إن شاء الله وسوف اجتهد إن شاء الله ينبغي أن نجاهدها مجاهدة بينة ظاهرة وأن نجتهد في هذه الأيام الباقية لعلنا أن نكون فيها من الفائزين:
قال الشيخ عبد الله القصير رحمه الله: الله تعالى عالم ما ستصنع في يومك ولذلك ليلة القدر على حسب هذا ما تعمل من خير لك وما تعمل من شر عليك إلا أن يعفو الله عنك الله يعفو عنا وعنك وأنت عليك أن تتقي أسباب الشر وتأخذ بأسباب تحصيل الخير: ( فيها يفرق كل أمر حكيم أمرا من عندنا ): من الله تعالى جل وعلا فانتبه لهذا فهذه جملة ومهمات من خصائص ليلة القدر ومن خصائصها كذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيها: ( من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ): على لسان النبي صلى الله عليه وسلم بل أيسر من هذا قال: ( من قام مع الإمام حتى ينصرف ): والإمام قد يكون شايب عاجز مثلي مسكين قد يكون انسان مجتهد موفق ومسدد وقيامك معه أنت بحسب الله يرحم الحال ومثل ظرفنا اليوم القيام نصف ساعة تريد تحصل هذا قيام ليلة من فضل الله انتبه وكما أسلفت أمس لا تقتصر عليه صل بالليل في بيتك أذكر الله اتل القرآن اجتمع أنت وأهلك واذكر الله وصلوا قبل نصف الليل بعد نصف الليل في السحر لا تقتصرون على هذا فضل الله واسع أين أنتم من خبر النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ( إن الله تعالى يمهل حتى اذا بقي ثلث الليل الآخر نزل إلى السماء الدنيا على ما يليق بجلاله وعظمته فيقول: هل من سائل فأعطيه ؟: هل من مستغفر فأغفر له ؟: هل من تائب فأتوب عليه ؟ ): فالفضل معروف فالنبي صلى الله عليه وسلم خص هذه الليلة بشيء ونبهكم على شيء في كل ليلة طول العام ثم كذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم اجتهد في ليالي العشر لما أنه أخبر أنها ليلة القدر في الليالي العشر قام الليالي العشر كاملا اعتكف فيها كاملة ينتظر ليلة القدر هل أنتم احرص من النبي صلى الله عليه وسلم وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ؟: وصلى الله عليه وسلم يحرص على القرب من الله جل وعلا ومراد الله جل وعلا لكن أنتم ذنوبكم ذنوبنا احنا كبار وكثيرة الله يعفو ويسامح فهذه فرصة فرصة التخلص من الذنوب فهذه من خصائص ليلة القدر أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن من قامها إيمانا بمشروعيتها واحتسابا لثواب الله فيها غفر له ما تقدم من ذنبه وتيسيرا قال: ( من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة ): يغفر لك ما تقدم من ذنبك وفي رواية: وما تأخر وأنت اجتهد وزد كمل ما عندك شغل لا تكتفي بقيام نص ساعة فالصحابة رضي الله عنهم كانوا بالقيام يعتمدون على العصي من طول القيام وهم نشيطين وحريصين على الخير حتى خافوا الفلاح ماذا الفلاح ؟: خافوا السحور استكملوا الليل قياما حتى خافوا أن يدركوا السحور وأنتم تكتبون بنصف ساعة مع الإمام والله يرحم الحال فهذه كلها من أمور ليلة القدر ينبغي تكون محل عناية واهتمام كل مسلم: الله عز وجل يعظم شأنها ويفخم شأنها ويعتني بها ويمن علينا بها ويخاطب نبيه صلى الله عليه وسلم بشأنها ويعدكم عليها فضلا كثيرا وأجرا وفيرا ونحن نشفق على أنفسنا ونبخل وش اللي يشغلنا عن هذا ؟ الناس يأخذون الإجازات يروحون حتى يستمتعون بإجازاتهم زعموا في أمر الدنيا وهذه فرصتكم في الآخر في رمضان أشرف زمان وأشرف ليل وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه وجعله ذات مجتهدين وجعلنا موفقين لقيام ليلة القدر كتب الله عز وجل لنا ما استودع لعباده من الذخر مثل ذلك وقلت لكم في الدرس السابق أنك إذا قمت ليالي العشر كل ليلة يغلب على ظنك أنها ليلة القدر وترجو من الله ان تكون ليلة القدر يكتب لك قيام ليلة القدر يصير قيام ليالي عشر أو تسع إجمع هذه كم تصير ؟: سنين طويلة عمر عبادة عظيمة لو أن أهل جمع عرفات يتعبدون فيها لك يعني نيابة عنك يرضى الله ذلك ما حصلت هذا فهذه فرصة يا جماعة وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم:

]]> المنبــر الإسلامي العــام عبد العليم عثماني الجزائري https://www.al-amen.com/vb/showthread.php?t=22872 <![CDATA[[مقطع صوتي] قصة الصحابي الذي قال للرسول او يضحك الرب]]> https://www.al-amen.com/vb/showthread.php?t=22871&goto=newpost Fri, 06 Mar 2026 18:15:41 GMT قصة الصحابي الذي قال للرسول او يضحك الرب الشيخ فلاح مندكار رحمه الله قصة الصحابي الذي قال للرسول او يضحك الرب
الشيخ فلاح مندكار رحمه الله
الملفات المرفقة
]]> المنبــر الإسلامي العــام أبو العز الكوني الليبي https://www.al-amen.com/vb/showthread.php?t=22871 أقوال أئمة المالكية في حكم إخراج زكاة الفطر نقدا https://www.al-amen.com/vb/showthread.php?t=22870&goto=newpost Wed, 04 Mar 2026 17:11:36 GMT أقوال أئمة المالكية في حكم إخراج زكاة الفطر نقدا : قال الإمام مالك: (لَا يُجْزِئُ الرَّجُلَ أَنْ يُعْطِيَ مَكَانَ زَكَاةِ الْفِطْرِ عَرْضًا مِنَ... أقوال أئمة المالكية في حكم إخراج زكاة الفطر نقدا :


قال الإمام مالك: (لَا يُجْزِئُ الرَّجُلَ أَنْ يُعْطِيَ مَكَانَ زَكَاةِ الْفِطْرِ عَرْضًا مِنَ الْعُرُوضِ.
وَلَيْسَ كَذَلِكَ أَمْرُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.)
(المدونة 392/1)


وقال الإمام ابن عبد البر الأندلسي المالكي عن زكاة الفطر :
(ولا يُجْزِئُ فيها ولا في غيرها من الزكاة القيمة عند أهل المدينة، وهو الصحيحُ عن مالك وأكثر أصحابِه.)
(الكافي في فقه أهل المدينة 323/1)


فمذهب أهل المدينة ومذهب الإمام مالك وأصحابِه هو عدم جواز إخراج النقود في زكاة الفطر.


وقال محمد بن يوسف المواق المالكي (ت. 897هـ) :
(قَالَ مَالِكٌ: لَا يُجْزِئُهُ أَنْ يَدْفَعَ فِي الْفِطْرَةِ ثَمَنًا.)
(التاج والإكليل لمختصر خليل 258/3)


وقال ابن الجلاب المالكي (ت. 378هـ) :
(لا يخرج مكانها ثمن.)
(التفريع في فقه الإمام مالك 165/1)


وقال القاضي عياض المالكي (476هـ - 544هـ) :
(لم يُجِزْ عامةُ العلماءِ إخراجَ القيمةِ في ذلك.)
(إكمال المعلم بفوائد مسلم 482/3)


وقال الفاكهاني المالكي (654هـ - 734هـ) :
(لم يُجِزْ عامةُ العلماءِ إخراجَ القيمةِ، وأجازها أبو حنيفة.)
(رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام 354/3)


وسُئِلَ الشيخ محمد عليش المالكي (1217هـ - 1299هـ) عن حكم إخراج زكاة الفطر من دراهم :
( [مَا قَوْلُكُمْ] فِي رَجُلٍ أَخْرَجَ زَكَاةَ فِطْرِهِ دَرَاهِمَ عَنِ الصَّاعِ، فَهَلْ هَذَا الْإِخْرَاجُ صَحِيحٌ؟...)


فقال الشيخ عليش المالكي في جوابِه:
(فَأَجَبْتُ بِمَا نَصُّهُ: الْحَمْدُ لِلهِ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ، هَذَا الْإِخْرَاجُ غَيْرُ صَحِيحٍ، فَلَا يُجْزِئُ فِي بَرَاءَةِ الذِّمَّةِ مِنَ الْوَاجِبِ، وَلَا يَسْلَمُ ذَلِكَ الشُّمُولُ، وَقَدْ رَاجَعْتُ كَثِيرًا مِنْ شُرَّاحِ الْمُخْتَصَرِ وَغَيْرِهَا، فَلَمْ أَرَ مَنْ أَشَارَ إِلَى ذَلِكَ، وَعِبَارَاتُهُمْ فِي بَابِ زَكَاةِ الْفِطْرِ صَرِيحَةٌ فِي تَعَيُّنِ الطَّعَامِ، وَعَدَمِ إِجْزَاءِ غَيْرِهِ، وَاللهُ أَعْلَمُ.)
(فتح العلي المالك في الفتوى على مذهب الإمام مالك 167/1)


وقال الشيخ العَلَّامَة المجتهِد الفقيه الأصولي محمد الأمين الشنقيطي المالكي الأثري (1325هـ - 1393هـ) :
(وَانْفَرَدَ الْأَحْنَافُ بِالْقَوْلِ بِالْقِيمَةِ...)
(فَلَوْ كَانَتِ الْقِيمَةُ بِذَاتِهَا وَحْدَهَا تُجْزِئُ لَصَرَّحَ بِهَا - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.)
(وَخِتَامًا: إِنَّ الْقَوْلَ بِالْقِيمَةِ فِيهِ مُخَالَفَةٌ لِلْأُصُولِ...)
(وَكَذَلِكَ لَوْ أَنَّ كُلَّ النَّاسِ أَخَذُوا بِإِخْرَاجِ الْقِيمَةِ لَتَعَطَّلَ الْعَمَلُ بِالْأَجْنَاسِ الْمَنْصُوصَةِ، فَكَأَنَّ الْفَرْعَ الَّذِي هُوَ الْقِيمَةُ سَيَعُودُ عَلَى الْأَصْلِ الَّذِي هُوَ الطَّعَامُ بِالْإِبْطَالِ، فَيَبْطُلُ.)
(وَقَدْ أَطَلْنَا الْكَلَامَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ؛ لِأَنَّ الْقَوْلَ بِالْقِيمَةِ فِيهَا جَرَّأَ النَّاسَ عَلَى مَا هُوَ أَعْظَمُ، وَهُوَ الْقَوْلُ بِالْقِيمَةِ فِي الْهَدْيِ، وَهُوَ مَا لَمْ يَقُلْهُ أَحَدٌ عَلَى الْإِطْلَاقِ، حَتَّى وَلَا الْأَحْنَافُ.)
(أضواء البيان 286/8-289)


وقال سحنون في سؤالاته التي رواها عن ابن القاسم عن الإمام مالك:
(مَا الَّذِي تُؤَدَّى مِنْهُ زَكَاةُ الْفِطْرِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ؟
قَالَ: الْقَمْحُ وَالشَّعِيرُ وَالذُّرَةُ وَالسُّلْتُ وَالْأُرْزُ وَالدُّخْنُ وَالزَّبِيبُ وَالتَّمْرُ وَالْأَقِطُ.)
(المدونة 391/1)


ولم يذكر معها النقود، لأن زكاة الفطر لا تكون إلا طعاما من غالب قوت أهل البلد من الحبوب، ولا تكون نقودا.


وقال الشيخ خليل المالكي (ت. 767هـ) :
(مِنْ أَغْلَبِ الْقُوتِ.)
(مختصر خليل، ص60)


وقال الحطاب المالكي (902هـ - 954هـ) :
(تُؤَدَّى مِنْ أَغْلَبِ الْقُوتِ مِنْ هَذِهِ الْأَصْنَافِ التِّسْعَةِ الَّتِي هِيَ: الْقَمْحُ وَالشَّعِيرُ وَالسُّلْتُ وَالتَّمْرُ وَالزَّبِيبُ وَالْأَقِطُ وَالدُّخْنُ وَالذُّرَةُ وَالْأُرْزُ.)
(مواهب الجليل في شرح مختصر خليل 368/2)
منقول للفائدة ]]> المنبــر الإسلامي العــام أبو عبد المصور مصطفى الجزائري https://www.al-amen.com/vb/showthread.php?t=22870 <![CDATA[[مقطع صوتي] أربعة أسئلة والجواب واحد/الشيخ عبدالله القصير رحمه الله]]> https://www.al-amen.com/vb/showthread.php?t=22869&goto=newpost Wed, 04 Mar 2026 05:00:38 GMT https://youtu.be/SOH9S5QSzQI?si=1M-JHSuPh0biZQ93 ]]> المنبــر الإسلامي العــام أبو العز الكوني الليبي https://www.al-amen.com/vb/showthread.php?t=22869 <![CDATA[[صوتية وتفريغها] العشر الأواسط أفضل من العشر الأول]]> https://www.al-amen.com/vb/showthread.php?t=22868&goto=newpost Tue, 03 Mar 2026 21:40:05 GMT ▪️الـعـشر الأواسـط أفـضـل مـن الـعـشـر الأول والأواخـر أفـضـل مـنـهـا!

قال الشيخ العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-.

العشر الأواسط أفضل من العشر الأول والعشر الأواخر أفضل من العشر الأواسط، وتجدون هذا في الغالب مطرد وأن الأوقات الفاضلة آخرها أفضل من أولها، ويوم الجمعة عصره أفضل من أوله، ويوم عرفة عصره أفضل من أوله.

والحكمة من هذا والله أعلم: أن النفوس إذا بدأت بالعمل كلت وملت فرُغِّبت بفضل آخر الأوقات على أولها حتى تنشط فتعمل العمل الصالح.

اللقاء الشهري
الملفات المرفقة
]]> المنبــر الإسلامي العــام أبو العز الكوني الليبي https://www.al-amen.com/vb/showthread.php?t=22868 <![CDATA[[مقطع صوتي] قصة طريفة وقعت بين الشيخ تقي الدين الهلالي والشيخ أبو بكر الجزائري]]> https://www.al-amen.com/vb/showthread.php?t=22865&goto=newpost Sat, 28 Feb 2026 23:50:26 GMT قصة طريفة وقعت بين الشيخ تقي الدين الهلالي والشيخ أبو بكر الجزائري قصة طريفة وقعت بين الشيخ تقي الدين الهلالي والشيخ أبو بكر الجزائري
الملفات المرفقة
]]> المنبــر الإسلامي العــام أبو العز الكوني الليبي https://www.al-amen.com/vb/showthread.php?t=22865 موقف جمعية العلماء المسلمين من الطرق الصوفية https://www.al-amen.com/vb/showthread.php?t=22864&goto=newpost Sat, 28 Feb 2026 21:22:26 GMT قال العلامة الجزائري محمد البشير الإبراهيمي :


لا صُوفيةَ في الإسلام.


[آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي - ١٧٥/١]


_______________


👇 موقف جمعية العلماء المسلمين مِن الطرق الصوفية :


🖋️ قال العلامة الجزائري محمد البشير الإبراهيمي :


مَبدأ جمعية العلماء المسلمين هو الإصلاح الديني بأوسع معانيه، الذي كان يعمل له المصلحون فرادى، وإنما كانوا مسيرين بفكرة لا تستند على نظام فأصبحوا مسيرين بتلك الفكرة نفسها مستندة على نظام مقرر، وبرنامج محرر.


وقد كان حال المصلحين مع الطرق ما علمه القارئ من الفصول السابقة،


فلما تأسست جمعية العلماء لم يزيدوا على تلك الحال ولم ينقصوا منها،


لأن هؤلاء المصلحين لا يعملون - مسالمين ومحاربين- إلا عن إيمان وعقيدة،


👈 وعقيدتهم في الطُّرق هي أنها عِلَّة العلل في الافساد ومنبع الشرور، وأن كل ما هو متفش في الأمة من ابتداع في الدين، وضلال في العقيدة، وجهل بكل شيء، وغفلة عن الحياة، والحاد في الناشئة، فمنشؤه من الطرق، ومرجعه إليها - كما عَلمت بعض ذلك مِن فَصل آثار الطرق السيئة وستعلم بعضه -


فلا يَجهلنَّ جاهل، ولا يقولن قائل : إن المصلحين شَغلوا أوقاتهم بالطرق واستنفدوا قوتهم في مقاومتها حتى ألهتهم عن كل شيء،


وربما كان فيما شُغلوا عنه ما هو أحق بالاهتمام مما شُغلوا به، وهذه نقطة يجب إيضاحها دفعا للأوهام.


👈 إنَّنا عَلِمنا حَقّ العِلم، بعد التَّروي والتثبُّت ودراسة أحوال الأمة ومناشئ أمراضها، أن هذه الطُّرق المُبتَدعة في الإسلام هي سبب تفرّق المسلمين،


لا يَستطيع عاقِل سَلِمَ منها ولم يُبتل بأوهامها أن يكابر في هذا أو يدفعه،


👈 وعَلِمنا أنها هي السبب الأكبر في ضَلالهم في الدين والدنيا،


👈 ونَعلم أن آثارها تختلف في القوة والضعف اختلافا يسيرا باختلاف الأقطار،


👈 ونَعلم أنها أظهر آثارا وأعراضا وأشنع صورا ومظاهر في هذا القُطر الجزائري والأقطار المرتبطة به ارتباط الجوار القريب منها في غيره، لأنها في هذه الأقطار فروع بعضها من بعض،


👈 ونعلم أننا حين نقاومها نقاوم كل شر،


👈 وأننا حين نقضي عليها - ان شاء اللهو- نقضي على كل باطل ومنكر وضلال،


👈 ونعلم زيادة على ذلك أنه لا يتم في الأمة الجزائرية إصلاح في أي فرع من فروع الحياة مع وجود هذه الطرقية المشئومة، ومع ما لها من سلطان على الأرواح والأبدان، ومع ما فيها من افساد للعقول وقتل للمواهب.


[آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي، ١٨٩/١-١٩٠]


__________________________


🖋️ قال العلامة مبارك الميلي :


كلما زِدنا تفكيرًا في عِلَل انحطاطنا ازدَدنَا يَقينا بأنّ الطّرقيّة رأس تلك العِلل.


وأنْ لا طُرُق في الإسلام .


[آثار العلامة مبارك الميلي - ٥١١/٢]


_________________


🖋️ قال الشيخ أحمد حماني :


و لَم يَعترف العلماء لفرنسا بحقها في مِثل هذه التصرفات، و أعلَنوا مقاومتهم لها مقاومة عملية شديدة بالسلب والإيجاب،


وكانت الغَلبة لهم والانتصار بجانبهم، إذ حققوا بها أهم أغراضهم، وجاءت تصرفات فرنسا في غير صالح سياستها، مِن ذلك :


👈 1) أنَّ مِن أهم أغراض العلماء محاربة البدع الدينية التي لصقت بالعقائد والأعمال، وكان مشايخ الطرق كحماة لهذا الفساد في العقائد والأعمال لأنه غفلةٌ في صالِحهم،


فاشتدت الحرب بين "المُصلحين دعاة اليقظة" و بين "الطرقيين دعاة الغفلة" سنة 1923م،


وانحازت فرنسا إلى جانب الخرافيين وأيّدتهم بكل أنواع التأييد، فكان ذلك في غير مصلحتها، وهجرهم الشعب ونشأ فيهم من أنفسهم نشء يستنكف هذه الوضعية، فأقبلوا على نشر العلم بنفس طرق العلماء، وهي التعليم، وفيهم من جلب للزاوية شيوخا من "الزيتونة"، وفي ذلك خير للأمة،


وهكذا انتهت الحرب العنيفة بين العلماء والطرقيين منذ سنة 1938م، أي في حياة الشيخ ابن باديس (رحمه الله)، ومنذ ذلك العمر تحاول فرنسا أن تؤجّجها من جديد { كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّه } [سُورَةُ المَائـِدَة : ٦٤]


[محاضرات ومقالات الشيخ العلامة أحمد حماني / جمعها واعتنى بها عبد الرحمن دويب | ١/٢٩٩]
منقول للفائدة ]]> المنبــر الإسلامي العــام أبو عبد المصور مصطفى الجزائري https://www.al-amen.com/vb/showthread.php?t=22864 من أقوال جمعية العلماء المسلمين الجزائريين : https://www.al-amen.com/vb/showthread.php?t=22863&goto=newpost Fri, 27 Feb 2026 07:25:49 GMT من أقوال جمعية العلماء المسلمين الجزائريين :


قَالَ الإمام عَبْدُ الْحَمِيدِ بنُ بَادِيس ـ رَحِمَهُ اللهُ :


"وَ إِنِّيٰ أَعْلَنْتُ أَنِّيٰ سَلَفِيٌّ، وَ أَعْلَنْتُ أَنِّيٰ تَبَرَّأْتُ مِنْ كُلِّ مَا يُخَالِفُ الْكِتَابَ وَ السُّنَّةَ وَ رَجِعْتُ عَنْ كُلِّ قَوْلَةٍ قُلْتُهَا لَمْ يَقُلْهَا السَّلَفُ الصَّالِحُ".


📖 [الشِّهَاب(951/2)].


و قال كذلك -رحمه الله-:


" القرآن إمامنا والسنة سبيلنا والسلف الصالح قدوتنا وخدمة الإسلام والمسلمين وإيصال الخير لجميع سكان الجزائر غايتنا..."


📜[آثار ابن باديس(٣/٦١)]


و قد قال رحمه الله أيضا :


" وليعلم النَاقمون على السَّلفيَّة النَاظرُون إليها نظرَ السَّاخِطين ، ليعلمُوا أنَّ السَّلفيَّة هي المرجعيَّة الدِّينيَّة للجزائريِّين ، وهي الدَّعوةُ الأصليةُ في هذه الدِّيار ، لا كما يُحَاوِلُهُ مَنْ يَطْمِسُ الحَقَائقَ ويَعْمَى ويَصِمُّ عن الدَّلائل وَيولِّيها ظَهْرَهُ ، فيزعُمُ بأنَّها وافِدٌ دخيلٌ وجسمٌ غريبٌ في الأمَّة الجزائريَّة وخطرٌ دَاهَمَ ديارنَا وغَزْوٌ حَلَّ مَحلَّ أَصالتِنَا ، لا والله ، إذا كان هؤلاء يُرَدِّدُون في كلِّ مَناسبةٍ وبلا مُناسبةٍ أنَّهم لا يُريدون إلاَّ مذهبَ الإمام مالكٍ والطَّريقة المالكيَّة ، فإننا نقولُ لهم هاتُوا لنا مذهبَ الإمام مالكٍ ، فلا نجِدَهُ إلاَّ إمَامًا في السَّلفيَّة الحَقَّة ومَتْبُوعًا مِن كبار المتبُوعين في هذه الطَّريقةِ الشَريفةِ ، ولْنَعْرِضْ بَعْدُ مَن كان صادق الاتباعِ صحيحَ النِّسبةِ إلى هذا الإمام ، ممّن يَتمَوَّهُ بالنِّسبة إليه ، ومَنْ يُغطِّي انحرافَهُ عنِ السُّنَّةِ بالانتِماء إلى إمامِ السُّنَّة."


📚«الشهاب» صفحة (٩٨)


قال الشيخ #مبارك_الميلي الجزائري ـ رحمه الله ـ


مبيِّنًا أنَّ العقيدة السلفية هي الأصلُ في أهل المغرب، وإنما دخلَتْهم الأشعريةُ بسببِ المهدي ابنِ تُومَرْت:


«وكان أهلُ المغرب سلفيِّين، حتَّى رَحَلَ ابنُ تُومَرْت إلى الشرق وعَزَمَ على إحداثِ انقلابٍ بالمغرب سياسيٍّ علميٍّ دينيٍّ، فأخَذَ بطريقة الأشعريِّ ونَصَرها، وسمَّى المرابطين السلفيِّين: مجسِّمين، وتمَّ انقلابُه على يد عبد المؤمن؛ فتمَّ انتصارُ الأشاعرة بالمغرب، واحتجبَتِ السلفيةُ بسقوط دولة صنهاجة؛ فلم يَنْصُرْها بعدهم إلَّا أفرادٌ قليلون مِنْ أهل العلم في أزمنةٍ مختلفةٍ»


📚(١٥)« رسالة الشرك و مظاهره»


قال العلامة عبد الحميد_بن_باديس رحمه الله :


" يسمُّوننا بالوهّابيِّين، ويُسمُّون مذهبنا بالوهّابيّ باعتبار أنّه مذهبٌ خاصّ، وهذا خطأٌ فاحشٌ، نشأ عن الدّعايات الكاذبة الّتي يبُثُّها أهل الأغراض، نحن لسْنَا أصحابَ مذهبٍ جديدٍ وعقيدةٍ جديدة، ولم يأْتِ محمّد بنُ عبد الوهّاب بالجديد، فعقيدتُنا هي عقيدةُ السَّلَف الصّالح، الّتي جاءت في كتاب الله وسُنّة رسوله، وما كان عليه السّلف الصّالح ، هذه هي العقيدةُ الّتي قام شيخ الإسلام محمّد بنُ عبد الوهّاب يدعُو إليها، وهذه هي عقيدتُنا، وهي مبنيّةٌ على توحيد اللهِ عزّ وجلّ، خالصةٌ من كلِّ شائبة، منزّهةٌ عن كلِّ بدعةٍ، فعقيدةُ التّوحيد هذه هي الّتي ندْعُو إليها، وهي الّتي تُنْجِينا ممّا نحنُ فيه مِن إِحَنٍ وأَوْصَابٍ "


📙 ["الشّهاب" من المجلّد 5 الجزء 6 ص: 40 - 42].


ويقول ابن باديس أيضا:


"... قام محمد بن عبد الوهاب بدعوة دينية، فتبعه عليها قوم فلقبوا بـ”الوهابيين”. لم يدعُ إلى مذهب مستقلّ في الفقه، فإن أتباع النجديين كانوا قبله ولا زالوا إلى الآن بعده حنبليين، يدرسون الفقه في كتب الحنابلة، ولم يدعُ إلى مذهب مستقل في العقائد، فإن أتباعه كانوا قبله ولا زالوا إلى الآن سُنيين سلفيين، أهل إثبات وتنزيه، يؤمنون بالقدر ويثبتون الكسب والاختيار، ويصدِّقون بالرؤية، ويثبِّتون الشفاعة، ويرضون عن جميع السلف، ولا يكفِّرون بالكبيرة، ويثبِّتون الكرامة”.


وقال أيضا:


" الأتراك هم الذين أطلقوا على حنابلة نجد مسمّى "الوهابية"، وهم الذين نشروا عنهم التهم والأكاذيب في العالم الإسلامي، ولستأجروا الفقهاء في جميع الأقطار ليؤلفوا ويكتبوا ويكذبوا على حنابلة نجد."


📚 / مجلة الصراط : العدد 5.


قال العلامة الجزائري عبد الحميد #بن_باديس رحمه الله :


" أفتعد الدعوة إلى الكتاب والسنة وما كان عليه سلف الأمة وطرح البدع والضلالات واجتناب المرديات والمهلكات نشرا للوهابية،فأئمة الإسلام كلهم وهابيون ما ضرنا إذا دعونا إلى ما دعا إليه جميع أئمة الإسلام "


📚[ آثار ابن باديس ( 283 - 283 | ج 5 )]
منقول للفائدة ]]> المنبــر الإسلامي العــام أبو عبد المصور مصطفى الجزائري https://www.al-amen.com/vb/showthread.php?t=22863 <![CDATA[[سؤال] ما النصيحة لمن يريد التوبة من المعاصي ؟]]> https://www.al-amen.com/vb/showthread.php?t=22862&goto=newpost Thu, 26 Feb 2026 11:37:31 GMT *ما النصيحة لمن يريد التوبة من المعاصي ؟: الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: * *سئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: أنا رجل قد ثقل الران على...


ما النصيحة لمن يريد التوبة من المعاصي ؟: الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:



سئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: أنا رجل قد ثقل الران على قلبي حتى أصبحت في دوامة من المعاصي وكم حاولت أن أتوب توبة نصوحا ولكن دون جدوى فأصبحت ضعيف الإرادة وفي حياتي ضنك علما بأنني محافظ على الصلوات الخمس ولكن دون خشوع فكيف ترشدونني جزاكم الله خيرا للخروج من هذا الظلام ؟: فأجاب: عليك يا أخي ألا تيأس وعليك أن تحاول دائما التوبة والرجوع إلى الله والاستقامة على الحق وترك ما حرم الله عليك عليك بهذا دائما دائما دائما فكل من تاب إلى الله - ولو رجع ألف مرة - تاب الله عليه فعليك بالصدق وأبشر بالخير قال الله تعالى: ( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم ): قال العلماء: إن هذه الآية في التائبين أجمع العلماء على أنها في التائبين فلا تيأس يا أخي واحمد الله الذي جعلك تتألم لهذا الأمر وتحس بالخطر هذه من نعم الله عليك فبعض الناس لا يحس بالخطر يعمل المعاصي ولا يحس بالخطر وهذه مصيبة عظيمة - والعياذ بالله - كون الإنسان يموت ولا يحس بالموت يبتلى بالشرور ولا يحس هذه بلية ومصيبة كبرى لكن من أحس بالخطر وعالج الخطر وتاب إلى الله وأناب إليه فهو على خير عظيم فعليك بالمعالجة والمجاهدة وسؤال الله التوفيق والهداية والإكثار من قراءة القرآن فالقرآن سبب كل خير فعليك بالإكثار من قراءته وتدبر معانيه قال الله فيه: ( كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب ): ويقول سبحانه: ( قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء ): ويقول سبحانه: ( إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ): فعليك بكتاب الله علينا جميعا بكتاب الله: تدبرا وتعقلا وعملا والله يهدي من يشاء فالمصيبة الغفلة لكن مع التذكر ومع الانتباه ومع اليقظة ومع الإحساس بالخطر فالإنسان على رجاء الخير وعلى سبيل نجاة، فليشمر وليصدق مع الله وليبادر بالتوبة وليحذر أن يهجم عليه الأجل وهو على حالات سيئة فالأجل قد يأتي بغتة: انقلاب سيارة باصطدام وغير هذا فاتق الله يا عبد الله وأعد العدة وبادر بالتوبة واستقم على التوبة لعلك تنجو:



]]> المنبــر الإسلامي العــام عبد العليم عثماني الجزائري https://www.al-amen.com/vb/showthread.php?t=22862 مَن يؤم المصلين في التراويح ؟. https://www.al-amen.com/vb/showthread.php?t=22861&goto=newpost Thu, 26 Feb 2026 06:21:56 GMT مَن يؤم المصلين في التراويح ؟. قال عبدالملك بن حبيب: ( ولا ينبغي أن يُقدَّمَ القراء في رمضان لأصواتهم وألحانهم، ولكنْ يُتخيَّرُ لذلك أهلُ... مَن يؤم المصلين في التراويح ؟.


قال عبدالملك بن حبيب:

( ولا ينبغي أن يُقدَّمَ القراء في رمضان لأصواتهم وألحانهم، ولكنْ يُتخيَّرُ لذلك أهلُ الفضل والصلاح في حالهم ).

الواضحة: 53.

و‏سئل الإمام أحمد عن قراءة القرآن بالألحان، فقال:

« يا أبا الفضل، اتَّخَذوه أغاني! اتخذوه أغاني! لاتسمع من هؤلاء ».*

الأمر بالمعروف، للخلال: ٧٣.

قال أبو داود : سمعت أحمد سُئل عن إمامٍ قال لقوم: أصلي بكم شهر رمضان بكذا وكذا درهما؟.
فقال أحمد: أسأل الله العافية،
مَن يصلي خلف هذا؟!.

المسائل (91). ]]> المنبــر الإسلامي العــام أبو عبد المصور مصطفى الجزائري https://www.al-amen.com/vb/showthread.php?t=22861 قال شيخ الإسلام : . ولا يكون بعد الصحابة أفضل من الصحابة https://www.al-amen.com/vb/showthread.php?t=22860&goto=newpost Thu, 26 Feb 2026 06:13:08 GMT قال شيخ الإسلام : . ولا يكون بعد الصحابة أفضل من الصحابة . . [ مجموع الفتاوى ١١ / ٢٢٣

قال شيخ الإسلام : . الصحابة الذين هم أكمل الأمّة في معرفة دينه واتّباعه - يعني النبي صلى الله عليه وسلم - .
[ مجموع الفتاوى ١١ / ٢٢٣ ]

"فأصل خراب الدين والدنيا إنّما هو من التأويل الذي لم يرده الله ورسوله بكلامه ولا دلّ عليه أنّه مراده وهل اختلف الأمم على أنبيائهم إلّا بالتأويل وهل وقعت في الأمّة فتنة كبيرة أو صغيرة إلّا بالتأويل فمن بابه دخل إليها وهل دماء المسلمين في الفتن إلا بالتأويل".
[إعلام الموقعين:٢٥٠/٤] ]]> المنبــر الإسلامي العــام أبو عبد المصور مصطفى الجزائري https://www.al-amen.com/vb/showthread.php?t=22860 قال الإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله- : https://www.al-amen.com/vb/showthread.php?t=22859&goto=newpost Thu, 26 Feb 2026 06:05:10 GMT قال الإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله- :

"إني لأدعو لولي الأمر بالتسديد والتوفيق في الليل والنهار وأرى له ذلك واجباً عليَّ"
السنة للخلال ص 38 ]]> المنبــر الإسلامي العــام أبو عبد المصور مصطفى الجزائري https://www.al-amen.com/vb/showthread.php?t=22859 <![CDATA[[سلسلة] فتاوى رمضانية مبوبة معنونة]]> https://www.al-amen.com/vb/showthread.php?t=22858&goto=newpost Wed, 25 Feb 2026 18:44:14 GMT فهرس الفتاوى>كتابرمضان فتاوى صوتية للشيخين عبد العزيز بن باز ومحمد بن صالح العثيمين رحمهما الله تعالى وجزاهما عنا خيرا ...]]> نور على الدرب>فهرس الفتاوى>كتابرمضان
فتاوى صوتية للشيخين عبد العزيز بن باز ومحمد بن صالح العثيمين رحمهما الله تعالى وجزاهما عنا خيرا

https://alandals.net/NodeSection.php?fid=21 ]]> المنبــر الإسلامي العــام أبو العز الكوني الليبي https://www.al-amen.com/vb/showthread.php?t=22858 <![CDATA[[مقطع صوتي] هل التسمية عند كل شربة والحمد عند كل رفع سنة ؟ الألباني]]> https://www.al-amen.com/vb/showthread.php?t=22857&goto=newpost Wed, 25 Feb 2026 15:44:35 GMT هل التسمية عند كل شربة والحمد عند كل رفع سنة ؟ الألباني الاحابة في المرفقات هل التسمية عند كل شربة والحمد عند كل رفع سنة ؟ الألباني
الاحابة في المرفقات
الملفات المرفقة
]]> المنبــر الإسلامي العــام أبو العز الكوني الليبي https://www.al-amen.com/vb/showthread.php?t=22857