وقفات مع عبد الله صوان الغامدي الطويلب المتجاسر على العلم وأهله

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، وصل اللهم وبارك على سيد ولد آدم نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

أمَّا بعد،

فقد رأيت تعليقًا لعبد الله بن صُوَّان الغامدي كتبه ردًا على مقال فضيلة الشيخ ربيع-حفظه الله- المعنون له بـ (الحدادية تتسقط الآثار الواهية والأصول الفاسدة وهدفها من ذلك تضليل أهل السنة السابقين واللاحقين)، فظهر في هذا التعليق مدى جهل هذا الرجل جهلًا جليًّا واضحًا لكل ذي عينين.

ولي مع هذا التعليق وقفات:

الوقفة الأولى: قال (الغامدي): (...فإني قد بينت الصواب والحمد لله في أثر عبد الله بن شقيق على طريقة أهل العلم...)أهـ.

بل لم تبيِّن الصواب كما زعمت !!!، لا على طريقة أهل العلم الراسخين فيه ولا على طريق تلاميذهم المعتبرين، فلقد رد الشيخ ربيع-حفظه الله-على ما زعمت بأنَّه صوابًا بالحجج الدامغة والبراهين الساطعة ولم تستطع مناقشته فيها ومقارعة الحجة بالحجة فهربت وعلقت بتعليق بين مدى جهلك في هذا الفن وغيره.

والسؤال: لماذا لم يكن ردُّك كما تزعم مدعَّمًا بالحجج والبراهين كما هي طريقة أهل العلم؟، أم أن فاقد الشيء لا يعطيه والمتشبع بما لا يعط ى كلابس ثوبي زور، وبهذا ظهر بطلان زعمك بأنَّك تسلك مسلكهم.

ومهما تكن عند امرئ من خليقة......وإن خالها تخفى على الناس تعلم

الوقفة الثانية: قال (الغامدي): (...وإن كنت أزعم أني طويلب علم فقط...)أهـ.

إن كنت كذلك فلِمَ تقحم نفسك في أمور أنت لست أهلًا لها؟، فالأولى بك قبل التصدُّر أن تعرف قدر نفسك وأن تعرف للعلماء قدرهم وتحفظ مكانتهم بدلًا من التعريض والتشهير بهم والسكوت عمَّن يطعن فيهم ليلًا ونهارًا وسرًا وجهارًا وفي مواقع شتى-أنت تكتب فيها وشرذمتك وتتابعها-بتهم باطلة لم يتحرك لها ضميرك أيها الطويلب !!! وأنت تخوض في بحار لا تحسن السباحة فيها.

الوقفة الثالثة: قال (الغامدي): (...ولم أتعرض في بحثي لأحد بالطعن والثلب أبدا لامن قريب ولا من بعيد ولم أكتبه نصرة لأحد بعينه كما ادعاه علي المعلقون في ردودهم...)أهـ.

إن كنت صادقًا في دعواك فما هو موقفك من الحدادية ؟
وما موقفك من: محمود الحداد وعبد اللطيف باشميل ورفيقك الذي انبريت للدفاع عنه عادل آل حمدان وعبد الرحمن الحجي....؟.
وما هو موقفك من عماد فرَّاج: (...الذي تفوه بكلام قبيح لم نسمعه إلا من الحدادية-لم نسمعه من الروافض ولا الصوفية-في حق إمام الجرح والتعديل سماحة الوالد العلامة ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله-.

حيث قال عماد فراج وبئس ما قال: (...فلعنة الله عليه، وعلى كل من ينافح عنه، وينتصر له، وعلى كل من عرف الحق، وأعرض عنه...)أهـ.
وقال: (...فأدنى أحوال هذا الفاسد المفسد؛ الضال المضل؛ أن يكون حاله كحال صبيغ، أو نوف، أو ابن علية، أو ابن المديني؛ فيعامل بما يستحقه من الذم والتوبيخ، والتقريع والتجريح...)أهـ.

انظر الرابط: هنا

أين هي غيرتك على السنة وأهلها ؟
وأين هي ردودك وتعليقاتك وتحقيقاتك من هذا المنهج الخبيث أيها الطويلب؟.
وما هو موقفك مِمَّن يسمي الاحتجاج بالآيات والاحاديث والآاثار السلفية وكلام العلماء-وهو ما يقوم به الشيخ ربيع وإخوانه وطلابه-نباح كلاب.
انظر هذا الرابط: هنا

بل ما هو موقفك من الإمام الألباني-رحمه الله- ومن عقيدته ؟.
وما موقفك من شبكات الحدادية كشبكة الاثري والآفاق وغيرها التي تكتب في بعضها وتتابعها وفيها الطعن في اهل السنة بالإرجاء والجهمية و... وأنت لا تحرك ساكنًا، أم أنك تنظر في مقالات الشيخ ربيع-حفظه الله-وإخوانه وطلابهم وتتعقبها وتنتقدها-وليت ذلك بعلم فنقبل-ولا تنظر في الظلم والفجور البيِّن في تلك المواقع أين العدل والإنصاف؟.
فإن كنت صادقًا في دعواك-كما تزعم-فبيِّن موقفك بكل وضوح من هذه الأمور أيها الطويلب!!!؟.

أمَّا ما ذكره المعلِّقون في شبكة سحاب وغيرها لا لبس فيه، فحالك ظاهر من خلال كتاباتك في المواقع التي التي تناصر الباطل وأهله.

الوقفة الرابعة: قال (الغامدي): (...ولكن لا أقول إلا حسبي الله ونعم الوكيل وكل من خطت يده أو تكلم بشيء فيه طعن ونحوه فإنه مسؤول عنه...)أهـ.

وأنا أقول وغيري يقول: حسبي الله ونعم الوكيل على من نصب نفسه للحط من قدر أهل العلم، وحسبي الله ونعم الوكيل على من جرَّد قلمه للطعن فيهم وثلبهم وانتقاص قدرهم، أمَّا أنت فحسبك الشيطان وأتباعه مِمَّن نصَّبوا أنفسهم للدفاع عن الحدَّادية وأهلها.

وأخيرًا: أختم بما قاله يوسف بن حسين، حيث قال: (بالأدب يفهم العلم)
فلو كان عندك القليل من الأدب لما كتبت حرفًا واحدًا، فضلًا عن تصدُّرك لأمور لست من أهلها، وكما قيل: (ليس هذا بعشك فادرجي).

كتبه:

أبو عبيدة منجد بن فضل الحداد

الأربعاء الموفق: 28/ ذو الحجة/ 1433 للهجرة النبوية الشريفة

جزاك الله خيرا