فإنه ينظر في الدليل الذي جرح به ذلك المجروح....

بسم الله الرحمن الرحيم

السائل :

بعد النظر في الجرح المفسر على من سبقت تزكيتهم من فضيلتكم يجد الطالب نفسه غير مقتنع بجرحكم هذا ولا سيما بعد الرجوع إلى دفاع المجروح عن نفسه فماحكم الشرع في وجهة نظر هذا الطالب:

الشيخ :

أولا نحن ليس لنا هدف في جرح أحدا أو تعديته أو تزكيته فلا ننظر إلى قطرية ولا شعوبية ولا قبلية ولا جاه ولا منصب بل ننظر إلى السنة هي ميزاننا فمن أحب السنة وأحب أهلها ووالاهم وذب عنهم وعادى في ذات الله من يعاديهم
فنحن نقربه ونوازره ونحبه ونذب عنه حسب إستطاعتنا ونسلك كل طريق يرفعه مادام أنه رفع السنة وأحسن ذكر أهلها فإذا ظهر منه ما يخالف هذا يوالي أعداء أهل السنة مثلا ويعبث في الأدلة فهذا هو من نرفع أيدينا عنه ونمقته ونشنع عليه لأنه خالف الطريق الذي سلكه حتى نال ما نال منا من تزكيات لشخصه والثناء عليه والذب عن عرضه فإذا تقرر هذا فليعلم السائل ما يأتي
أولا:أننا نحن لا نجرح من سبقت عدالته سواء عندنا أو عند غيرنا إلا بدليل لا يقبل التأويل لأنه ليس لنا هدف في الرجل نفسه في ذاته وإنما نتكلم تعديلا فيمن استقام لنا منهجه وصح معتقده في الظاهر وجرحا فيمن ظهر لنا إنحرافه كما تقدم
وثانيا: يظهر من السؤال أن السائل قاصر الفهم فلو كان فهمه ثاقبا وبصيرته نيّرة وعقله راجحا فإنه ينظر في الدليل الذي جرح به ذلك المجروح ثم نحن لا نلزم أحدا بقبول أقوالنا الدليل هو الذي يلزمه نحن لا نلزم أحدا بأن يقول ما قلنا ويقبل ما بيّنا نحن علينا البيان فقط وهذا هو ما عرفناه عن أئمتنا .نعم ومثل هذا يخشى عليه أن تحتويه الشبهات فتضله عن الهدى والسبيل المستقيم والمنهج القويم نعم:اهـ

منقول:

من الأسئلة المنهجية للأخ الفاضل أبي حازم الموجهة لفضلية الوالد عبيد الجابري حفظه الله -
م: سحاب / رضا المرساوي.