وأوصي اخي أبو عبد المصور مصطفى بما وصى به الشيخ الناصح بن باز ـ رحمه الله تعالى ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

....وأوصي اخي أبو عبد المصور مصطفى بما وصى به الشيخ الناصح بن باز ـ رحمه الله تعالى ـ بوفات والده يوم الجمعة
ـ رحمه الله رحمة واسعة....اللهم أمين ـ:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـ ما صحة هذا الحديث: عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إن العبد ليموت والداه أو أحدهما وإنه لهما لعاق، فلا يزال يدعو لهما ويستغفر لهما حتى يكتب الله باراً لهما)، ما صحة هذا الحديث؟ بارك الله في علمكم ونفع بكم، والحديث ورد في نصيحة المسلمين وفي صفحة رقم (363).

لا أعرف حال هذا الحديث ، ولا أدري عن صحته ، ولكن المعنى صحيح ، فإن الدعاء لوالديه ، والاستغفار لهما ، والصدقة عنهما من جملة البر بعد الموت ، ولعلَّ الله يخفف عنه بذلك ما سبق من عقوق ، مع التوبة الصادقة ، فعليه أن يتوب إلى الله إذا كان عاقاً لهما ، عليه أن يتوب إلى الله ، ويندم على ما فعل ، ويقلع من ذلك ، ويكثر من التوبة والاستغفار ، والدعاء لهما بالرحمة ، والعفو والمغفرة ، مع الإكثار من الصدقة عنهما ، فإن هذا كله مما شرعه الله - جل وعلا - في حق الولد لوالديه ، ثبت عنه - صلى الله عليه وسلم- أنه سأله سائل : (هل بقي من بر أبوي شيء أبرهما به بعد وفاتهما؟ قال النبي - صلى الله عليه وسلم: (الصلاة عليهما والاستغفار لهما ، وإنفاذ عهدهما من بعدهما ، وإكرام صديقهما ، وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما), هذا كله من برهما بعد الموت ، والصلاة عليهما معناه الاستغفار والدعاء ، الصلاة عليهما ، يعني الدعاء لهما ، ومن ذلك صلاة الجنازة ، والاستغفار لهما ، طلب المغفرة ، يدعو لهم بالمغفرة ، وإنفاذ عهدهما ، يعني وصاياهما ، إذا أوصيا بشيء لا يخالف الشرع ، من برهما أن ينفذ الوصية الموافقة للشرع ، وإكرام صديقهما ، أصدقاء والديه، يكرمهما ويحسن إليهما ، ويراعي حقوق الصداقة بينهم وبين والديه ، كل هذا من بر والديه ، وإذا كان الصديق فقيراً واساه ، وإن كان غير فقير اتصل به للسلام عليه ، والسؤال عليه استصحاباً للصداقة التي بينهم وبين والديه ، إذا كان ذلك الصديق ليس ممن يستحق الهجر ، كذلك صلة الرحم التي لا توصل إلا بهما ، كالإحسان إلى أخواله وأعمامه وأقاربه من جهة الأب، ومن جهة الأم ، سوى الأعمام والأخوال ، كل هذا من بر والديه. جزاكم الله خيراً.

وأقول لأخي الفاضل أبوعبد المصور وعائلته:
إن لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل عنده بأجل مسمى، فاصبروا، واحتسبوا.

وأقول لأخي الفاضل أبوعبد المصور وعائلته:




إن لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل عنده بأجل مسمى، فاصبروا، واحتسبوا.

رحم الله ميتكم اخي
إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل عنده بأجل مسمى فاصبر واحتسب

رحم الله والدكم أخي مصطفى
ان لله ما أخذ و له ما أعطى و كل عنده بأجل مسمى فاصبر و احتسب

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حياكم الله و الله يبارك فيكم
نريد تنبيها مهما قيما ما دمنا في منتدى قيم اصيل محب للخير و القران و السنة على اوج حالها و في وقتها
نرى ان النعي للميت منه ما هو مباح للضرورة و منه ما يكون غير جائز و هنا مصيبة الاخ نسال الله ان يصبرهم على البلاء و ان يعطيهم العافية و ذكر موت احد الاشخاص للتعزية يعتبر من النعي الغير جائز و ما هو في محله و فيه كلام للعلماء و المشايخ حول هاته المسائل
ملاحظة جد هامة * لولا معرفتنا لاعضاء المنتدى بالحق و الصبر على الاذى فيه و معرفة مدى تعرفهم و تعريفهم للحق ما كتبنا هذا التنبيه و هم ادرى بذالك فلو كان في منتدى اخر ما تجرانا لكتابة هاته النصيحة عن نعي الميت في النت الذي يشبه نعي الجرائد و المساجد كي لا يحبونها ردا على الوقوف في جانب الاخ مصطفى لمصيبته
و الله اعلم ومشايخ ادرى بالامر لتعريفنا و تعليمنا و ادرى بتقييم المفسدة و المصلحة لهاته الامور

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي عبد السلام على حسن ظنك بإخوانك ورزقنا الله العلم النافع ...
ونحن ولله الحمد صدورنا منشرحة للنصيحة والتوجيه بأدب وعلم ولا غضاضة ,بل تشكر وتؤجر إن شاء الله , وجميع إخواننا بما فيهم الشيخ أبي بكر يوسف لعويسي ـ حفظه الله وإياكم ـ في هدا المنبر الأمين سائرون ومتناصحون ومتعلمون و مستفيدون من الشيخ ....والحمد لله أولا وأخرا .
نعم , فقد نبهت على جزئية مهمة عند قولك ـ ماهو مباح / وما هو غير جائز ـ أي: النعي , وهدا يدل أن في المسألة فيها تفصيل .
وقولك الله يحفظك : ...و ذكر موت احد الاشخاص للتعزية يعتبر من النعي الغير جائز...
بهدا التقيد لم أقف عليه لحد الأن عند أهل العلم لو توفينا بها وأنت من المشكورين , بل يدخل في المباح لغرص شرعي لقيام بحقوقه من تغسيل وصلاة .....وأما إدا كان من أجل الأشادة والأطراء والمدح على وجه التفاخر بلميت والأعلان عن مكان العزاء.... فهدا مما علمته أنه يدخل ضمن النهي في اقوال أهل العلم .....والله أعلم .
ولو تنبهت أخي المبارك للعنوان فأنا ما قصدت إلا مواسات أخي عبد المصور ونصحته بنقل كلام العلامة ابن باز ـ رحمه الله تعالى ـ إبتعادا عن النهي كما تفضلتم , وكدلك إعلام ممن لم يعلم من إخوانه....و إعتدار عن مهمته في المنتدا وهل يدخل النهي بما شاركت به بهده الصورة ... والله أعلى وأعلم..
والمسألة مفتوحة لكل إخواني الأفاضل في توضيح المسألة وأنا منكم أستفيد.
وجزاك الله خيرا ووفقك ورزقك الله العلم والعمل أخي عبد السلام .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم ونفع الله بكم وهذه بعض الفتوى للشيخ ابن باز رحمه الله رحمة الله واسعة

تعزية أهل الميت ( ملف فتاوى ) ابن باز رحمه الله


تعزية أهل الميت ( ملف فتاوى )

للشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمة الله

حكم حضور مجلس العزاء والجلوس فيه

هل يجوز حضور مجلس العزاء والجلوس معهم؟

إذا حضر المسلم وعزى أهل الميت فذلك مستحب؛ لما فيه من الجبر لهم والتعزية، وإذا شرب عندهم فنجان قهوة أو شاي أو تطيب فلا بأس كعادة الناس مع زوارهم.

-----

حكم توزيع أوراق يبين فيها مكان الصلاة أو العزاء

عندنا في العمل إذا مات زميل لنا توزع أوراق يبين فيها مكان الصلاة أو العزاء فما حكمه؟

ما أعلم في ذلك شيئاً، كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم مع النجاشي، فإذا قالوا: سيصلى عليه في الجامع الفلاني فليس في ذلك شيء.

-----

حكم جلوس أهل الميت ثلاثة أيام للتعزية

بعض أهل الميت يجلسون ثلاثة أيام، فما حكم ذلك؟

إذا جلسوا حتى يعزيهم الناس فلا حرج إن شاء الله حتى لا يتعبوا الناس، لكن من دون أن يصنعوا للناس وليمة.
تابع باقي الفتاوى من هنا
http://www.binbaz.org.sa/search/