لقد فُتح باب شرّ في أيامنا...وهو قضيّة الجرح والتّعديل لطلاب العلم

لقد فُتح باب شرّ في أيامنا...وهو قضيّة الجرح والتّعديل لطلاب العلم: للشيخ محمد الإمام حفظه الله

الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه. وبعد:
فهذه كلمة قيّمة لفضيلة الشّيخ الفقيه محمد بن عبد الله الإمام -حفظه الله ورعاه- في مسألة الجرح والتّعديل ...
من محاضرة "إصلاح اللسان" 13 صفر 1434هـ
التفريغ

لقد فُتح باب شرّ في أيامنا، وما هو؟ باب شرّ وهو قضيّة الجرح والتّعديل لطلاب العلم، قضيّة الجرح والتّعديل لطلاب العلم.

طلاب العلم بحاجةٍ إلى أنّهم يسدّون هذا الباب، باب الجرح والتّعديل لا يُحسنُه ولا يقدر عليه إلاّ الرّاسخ في العلم، الّذي تجرّد عن الهوى، والّذي وطّن نفسَه على التّحرِّي في الأخبار وعلى التحرِّي في الأحكام بالعدل، وعلى الابتعاد عن هوى النُّفوس، وعن الانتقام، وعن وعن... إلخ.
تُلاحظ طالب العلم إذا اختصم مع أخيه؛ ما أدري إلاّ وهو يكذب عليه، وهو يتجاوز في حقِّه، هذا مع طالب، فكيف لا يَتجاوز لمّا يصير -بنظره- أنّه قد صار يُجرِّح ويُعدِّل؟
فهذه فتنة!
أنصح طلاب العلم أن يتوبوا إلى الله من الدّخول في هذه الأشياء، وأن يستقيموا على الدِّين، وأن يُحافظوا على إصلاح ألسنَتِهم، وأن تُكفّ الألسنة عمّا لا يجوز أن يتكلّم فيه الشخص.
اتق الله، راقب الله، وليس حجّة للشّخص أنّه يُطلق لسانَه كما يُريد، ويتعلّل أنّي قد سمعتُ كذا، هذا لا يكفي، هذا لا يكفي، جاء من حديث ابن عمر عن النّبيِّ عليه الصّلاة والسّلام قال: "من قال في مؤمن بما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال".
فنحن نعلم ونسير على هذا، أنّ الجرح والتّعديل ممّا عُرف به علماء الحديث أنّهم يسيرون على ذلك، لكن بضوابط شرعيّة، بضوابط شرعيّة؛ ولهذا أكثر أهل العلم لم يدخلوا في هذا الباب.
لماذا؟ رأوا، آثروا السّلامة، آثروا السّلامة وهم علماء، وهم علماء.
اقرأ عن السّلف، وانظر من الّذي كان مشتغل بهذا؟ إنّهم كبار العلماء، وكذلك إنّهم قليلون من العلماء، فأهل السُّنّة -بحمد الله- يُجاهدون أنفسَهم على إصلاح ألسنتِهم، على التّكلّم بما هو خير، على الدّعوة إلى الله ليقوموا بها، والنُّصح للعِباد، لكن لا يلعب علينا الشّيطان، ويدخل علينا الشّيطان من أبواب لا نُحسنُها.. من أبواب لا نُحسنُها، وليس مطلوب منّا هذه الأبواب؛ لأنّها فوق طاقتنا، وفوق قدرتنا العلميّة والعقليّة؛ فلهذا كما سمعتم، أقول هذا ناصحًا.. ناصحًا، وكما تُشاهدون أنّ الّذين انطلقوا في هذا المجال بدون ضوابط ولا قيود؛ أنّهم قد أضرّوا بأنفسِهم؛ فلهذا أنصح بأن لا تكون عبرة لغيرك، فاعتبر بغيرك ولا تكن عبرة لغيرك، فالمطلوب المحافظة على إصلاح الألسن.
وبهذه الدّار حرسها الله، ننصح لطلابنا أن يتعلّموا الأدب مع العلماء، مع الطّلاب، مع الزّملاء، مع الأصدقاء... الأدب، القول الطيّب، القول الحسن، البعد عن التّجاوز في الأحكام، البعد عن التّعجل في النّقل الّذي لم يثبت، البُعد عن الطّيش، أن نتّصف بصفات الرّزانة، بصفات الرّزانة.
نحن ليش نتعلّم؟ هل نتعلّم لنكون فوضويين؟ أم نتعلّم من أجل أن نكون قد نِلنا فائدة من العلم، قد نِلنا فائدة من العلم، بارك الله فيكم، وفّقنا الله وإيّاكم جميعاً.
المطلوب إصلاح الألسن، ومراقبة الله فيما نقول فيما نأتي وفيما ندر، نسأل الله نسأل الله نسأل الله بمنِّه وكرمه وفضله وإحسانه أن يُعيننا على إصلاح ألسنتنا، نسأل الله أن يُعيننا على إصلاح ألسنتنا ، فأدعو الله يا عبد الله، أنّ الله يُعينك على إصلاح قلبك، ولسانك، وسمعك، وبصرك، وعقلك، قال الرّسول عليه الصّلاة والسّلام : "اللّهم إنّي أعوذ بك من شرِّ سمعي، وشرِّ بصري، وشرِّ لساني ..." إلى آخر الحديث، قال الله: "ولا تقفُ ما ليس لك به علم إنّ السّمع والبصر والفؤاد كلُّ أولئك كان عنه مسئؤلا".
نسأل الله لنا ولكم التّوفيق والسّداد والرّشاد، فلنصن ألسنتنا جميعا عمّا لا يعنينا، والله المستعان.

مستفادة من مشاركة الأخ أبي الحارث الزائدي أثابه الله في البيضاء

المقطع الصوتي في المرفقات

لقد فتح باب شر في .mp3
شبكة الامام الاجري

هذا والله لزمان الفتن

وانتشرت فتنه التحزب والدعاه لها كثير

منهم الاخوان المسلمون وبعض من كان ينتمى الى السلفيه انضموا اليهم ايضا

ويخدعون الناس بأسم الدين

ويقولون انصر الدين بالانتخابات انصر الدين بالدستور الوضعى نصر الدين عن طريق الديمقراطيه

ويقولون ايضا يجب الخروج على الحاكم الظالم حتى لو كان مسلما

هؤلاء يجب التصدى لهم وتحذير الناس من بدعتهم وضلالهم

فبدعتهم اصبحت ظاهره لا يخفونها ويوهمون الناس ان كلامهم وافعالهم هو صحيح الدين

فهؤلاء المبتدعه اصبحوا لا يخفون فى بلدنا عن اصغر طلاب العلم فشرهم فاض وزاد

سؤال: هل لطالب العلم أن يتكلم : هذا مبتدع وهذا ضالّ أم يترك هذا للعلماء ؟ وهل إذا سكت عن فلان أو غيره وقال : أنا أطلب العلم حتى أتعلم وبعد ذلك أتكلم ,أجرح وأعدّل عندما أكون عالماً ؟

الجواب : الاعتدال والوسط في كلّ شيء ؛إذا دعت الحاجة للتحذير من رافضي ,من صوفي قبوري ,من حزبي هالك ,من الأشياء هذه ورأى أنّ من النصيحة للمسلمين أن يبين لهم حال هذا الإنسان فيبينه حسب ما يعرفه ,فإنّ بعض الأشياء واضحة ؛الضلال فيها واضح ,فيعرفها طالب العلم ويعرفها العالم فإذا استنصح له فلينصحه.
وإذا رأى إنسانا مخدوعا فليبين له ,وهذا ليس من الغيبة المذمومة بل من الأمور المشروعة ,فإذا خاف عليه من رافضي يضلّه أو صوفي قبوري أوحزبي أو ما شاكل ذلك من أهل الأهواء فإنه عليه أن ينصح له بالحكمة ويقول له : هذا عنده كذا وكذا بارك الله فيكم .
هناك أمور خفية لا يتكلم فيها إلا أهل العلم بالأدلّة ,فالعالم نفسه لا يتكلم إلا بالحقّ وبالبرهان وبالعدل ولا يقول على الله بغير علم ,وطالب العلم كذلك ؛أمور لا يعرفها لا يتكلم فيها ,أما أمور يعرفها وهي واضحة جلية وفيها مصلحة للمسلمين فيتكلم فيها بالحجة والبرهان حسب طاقته ومعرفته .
وأما تكميم الأفواه ,لا تقول فلان ضال ولا شيء وإنما سكوت فقط ! فهذا ما يريده أهل الضلال ! يريدون أن لا تتكلم في أهل البدع أبدا ! أسكت فقط والناس كلهم مسلمون والروافض إخواننا والقبوريون إخواننا وما شاكل ذلك ؛هذه الأشياء غلط ويتكلم طالب العلم والعالم بالحجة والبرهان والحكمة والموعظة الحسنة وليس بالسفه والطيش ,بعضهم يتسفه ويطيش ويضر أكثر مما ينفع فهذا السفه والطيش يُترك بارك الله فيكم .

http://www.rabee.net/show_fatwa.aspx?id=53

اجاب على السؤال فضيله الشيخ ربيع بن هادى المدخلى

قال الشيخ ربيع السنة :...ويتكلم طالب العلم والعالم بالحجة والبرهان والحكمة والموعظة الحسنة وليس بالسفه والطيش ,بعضهم يتسفه ويطيش ويضر أكثر مما ينفع فهذا السفه والطيش يُترك بارك الله فيكم .

للرفع رفع الله قدركم

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ، وهنا أنبه إلى مسألة هي سبب الخلاف هذا المثال أمامكم ، كل منكم له قراءة وفهم لكلام الشيخين العالمين . وتوضيحا لذلك أقول :الشيخ محمد الإمام يتكلم عن مسألة ،خاصة وهي تصدر الطالب المبتدئ الذي لا يحسن هذا العلم وهو ما يجري بين من ينتسبون إلى السلفية وهذا حق وقد أشار إليه الشيخ العلامة ربيع ، فينبغي على طالب العلم أن يبني نفسه وأن يؤصل علمه وأن لا يتكلم إلا فيما يحسن ، أما أن يتعلم يوم أو يومين ، شهر أو شهرين أو ثلاثة كما قال الشيخ ربيع في أتباع الحجوري ثم يخرج للناس كأنه يحي بن معين ، وهو ربما لا يفرق بين البعرة والشعرة فهذا الذي يعنيه الشيخ محمد الإمام وهذا الذي يقال له ألزم قدرك واترك عنك ما لا تحسنه فإن من تكلم في غير فنهأتى بالعجائب والغرائب . أما الشيخ العلامة ربيع السنة فإنه يتكلم عموما بين السلفيين وغيرهم ممن خالفوا المنهج السلفي وسلكوا سبيل الفرق ،وأهل الأهواء والبدع ، وهذا لطالب العلم إذا دعت الحاجة والضرورة أن يتكلم فله أنيتكلم ويبين الأمور الواضحة التي أتقنها أما الأمور الدقيقة التي تغيب عنه ولايفقهها إلى الكبار من العلماء فهذه لا ينبغي لطالب العلم أن يخوض فيها وهذا ماعناه أيضا الشيخ محمد الإمام وبينه الشيخ ربيع ، علقت بهذا حتى لا يفهم من كلامهم التناقض والتعارض بارك الله فيكم .

جزاك الله خيرا الشيخ أبو بكر يوسف لعويسي على هذا الاضافه

بارك الله فيك