تنبة على بعض الحديث الضعيفة والمنكر الأمام الحدث محمد ناصر الدين الألباني يرحمة الله

الحديث الأول :
من أصبح والدنيا أكبر همه فليس من الله في شيء ، ومن لم يتق الله فليس من الله في شيء ،
ومن لم يهتم للمسلمين عامة فليس منهم
قال الألباني حديث موضوع .
أخرجه الحاكم ( 4 / 317 ) والخطيب في تاريخه ( 9 / 373 )

الحديث الثاني :
من أصبح وهمه الدنيا ، فليس من الله في شيء ،
ومن لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم ،
ومن أعطى الذلة من نفسه طائعا غير مكره فليس منا " .
قال الألباني حديث ضعيف جدا .
أخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 1 / 29 / 1 / 466 / 2 ) من طريق يزيد بن ربيعة عن أبي الأشعث الصنعاني عن أبي عثمان النهدي عن أبي ذر مرفوعا ، وقال : تفرد به يزيد بن ربيعة ، أورده السيوطي في " اللآليء " ( 2 / 317 ) وسكت عليه .
وأما الهيثمي فقال في " مجمع الزوائد " ( 10 / 248 ) : رواه الطبراني ، وفيه يزيد بن ربيعة الرحبي وهو متروك ، وأشار المنذري ( 3 / 9 ) إلى تضعيفه .
قلت : وقد أنكر أبو حاتم أحاديثه عن أبي الأشعث كما في " الجرح والتعديل " ( 4 / 2 / 261 ) وهذا منها كما ترى



منقول

الحديث الثالث :
من أصبح وهمه غير الله عز وجل فليس من الله في شيء ،
ومن لم يهتم للمسلمين فليس منهم
قال الألباني حديث موضوع .
ابن بشران في " الأمالي " ( 7 / 105 / 1 ) و( 19 / 3 / 2 ) والحاكم ( 4 / 320 ) من طريق إسحاق بن بشر ، حدثنا مقاتل بن سليمان عن حماد عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود مرفوعا ، سكت عليه الحاكم ، وقال ابن بشران : هذا حديث غريب تفرد به إسحاق بن بشر .
وقال الذهبي في " تلخيص المستدرك " : إسحاق ومقاتل ليسا بثقتين ولا صادقين .

الحديث الرابع :
من لا يهتم بأمر المسلمين فليس منهم ،
ومن لا يصبح ويمسي ناصحا لله ورسوله ولكتابه
ولإمامه ولعامة المسلمين فليس منهم
قال الألباني حديث ضعيف .
أخرجه الطبراني في " الصغير " ( ص 188 ) و" الأوسط " ( 2 / 171 / 1 / 7626 ) وعنه أبو نعيم في " أخبار أصبهان " ( 2 / 252 ) من طريق عبد الله بن أبي جعفر الرازي عن أبيه عن الربيع عن أبي العالية عن حذيفة بن اليمان مرفوعا ، وقال : لا يروى عن حذيفة إلا بهذا الإسناد .
قلت : وهو ضعيف من أجل عبد الله بن أبي جعفر وأبيه فإنهما ضعيفان .


منقول

جزاك الله خيراً

بارك الله فيك اخي واصل العمل