علامات الساعة و اهوالها :للشيخ بن باز رحمه الله

علامات الساعة و اهوالها :للشيخ بن باز رحمه الله السلام عليكم و رحمة الله.. فهذه مجموعة من الفتاوى للشيخ بن باز عن اهوال القيامة و علامتها هل لقرب يوم القيامة علامات، نرجو التوضيح في ذلك سماحة الشيخ؟ بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فقد بيّن النبي صلى الله عليه وسلم أشراط الساعة الدالة على قربها، منها: خروج المهدي، وهو رجل من أهل البيت يدعو إلى توحيد الله، من ذرية علي رضي الله عنه، ومن ذرية فاطمة، يدعو إلى توحيد الله، ويحكم شريعة الله، ويجاهد في سبيل الله، حتى تُحكم البلاد بالحكم الشرعي، ثم ينزل في وقته عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام رسول الله، ينزل فيحكم بشريعة الله في الأرض، ويقاتل اليهود ويكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية، ولا يقبل إلا الإسلام، وتكون العبادة في ذاك الوقت لله وحده، وتحكم الشريعة الناس في وقته، ويدخل الناس في دين الله جميعاً، في وقته عليه الصلاة والسلام، ويخرج في زمانه الدجال من جهة المشرق، ويعم الأرض يدعو إلى نفسه أنه رب العالمين، أولاً يدعي أنه نبي ثم يدعي أنه رب العالمين، فيقتله المسيح عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام في فلسطين عند باب لد كما جاء في الأحاديث الصحيحة، مع أتباعه من اليهود تكون مقتلة عظيمة للدجال واليهود في زمن عيسى عليه الصلاة والسلام. ثم يخرج يأجوج ومأجوج وهم من كل حدبٍ ينسلون، ويعيثون في الأرض فساداً، فيتحصن منهم نبي الله عيسى والمسلمون في الجبال وغيرها، ثم يرسل الله عليهم نغفاً في رقابهم فيموتون موتة نفسٍ واحدة. ثم يرسل الله آية الدخان. ورفع القرآن من الأرض حتى لا يبقى في الصدور ولا في المصاحف. ثم خروج الدابة أو طلوع الشمس من مغربها، إحداهما مع الأخرى، إحداهما تسبق الأخرى قليلاً، طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة، هذا كله والإسلام موجود، لكن الساعة تقرب. ثم بعد ذلك تخرج نار من عدن تسوق الناس إلى محشرهم، وفي رواية: من المشرق تسوق الناس إلى محشرهم وهي الآيات، ثم بعدها يرسل الله ريحاً طيبة تقبض أرواح المؤمنين فلا يبقى إلا الأشرار فعليهم تقوم الساعة، بعد خروج الدابة وطلوع الشمس من مغربها يرسل الله ريحاً طيبة لينة، تقبض أرواح المؤمنين والمؤمنات فيبقى الأشرار، فيبقى الناس على الشرك وعبادة الأوثان كالبهائم في الأرض، فعليهم تقوم الساعة. نسأل اللهالسلامة. http://www.binbaz.org.sa/mat/18132 _____________________________________ بعد موت كل الخلائق ومنهم الملائكة وبقاء المولى- عز وجل-, كيف حال بني آدم في هذه اللحظة، وهل هم ينعمون ويعذبون؟ الله أعلم، هذا إلى الله- جل وعلا-، إذا قامت القيامة خرج الناس من قبورهم, ثم يصيرون إلى ما يستحقون هذا يصير إلى النار، وهذا يصير إلى الجنة على حسب أعمالهم، أما حال خروجهم فهم في كرب شديد، يوم عظيم شديد الأهوال لكن الله يسهله على المؤمن وهو عسير على الكافرين, أما تفصيله إلى الله-سبحانه وتعالى-، لكنه يوم عظيم، يوم عسير، يوم شديد الأهوال، لكنالله يسهله على المؤمن-جل وعلا-، قال-تعالى-: )فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ*فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ*عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ (المدثر:8-9)، لكن المؤمن يسهل الله عليه كل شيء بسبب إيمانه وتقواه. http://www.binbaz.org.sa/mat/20744 _______________________________________________ في بعض الأحيان أفكر في الموت، وأرتعد خوفاً منه؛ لأنني قرأت كثيراً عن أهوال الموت وأهوال يوم القيامة؛ لدرجة تجعلني أخاف من النوم، وإنني أعلم أن الموت حق، وأن البعث حق، ولكن هل أهوال الموت والقيامة تكون حسب صلاح الإنسان، بمعنى أنه إذا كان الإنسان صالحاً تكون الأهوال سهلةً عليه؟، وهل هذه الأهوال يتساوى فيها جميع الناس، وكيف الطريق للنجاة منها؟ المؤمن إذا ..... الله يسر الله له كل خير، وصار قبره روضة من رياض الجنة، ولا يرى إلا الراحة والنعيم، وإن اشتد عليه المرض أو أسباب الموت قبل الوفاة فلا يضره ذلك، فقد اشتد هذا على النبي -صلى الله عليه وسلم- قبل وفاته. فالمقصود أنه قد يشتد على الإنسان بعض المرض ثم يهون الله عليه خروج الروح، وتخرج براحة وطمأنينة ويبشر برحمة الله ورضاه عند خروج الروح يقول له الملك: أبشر برحمة من الله وفضل، فيحب لقاء الله ويحب الله لقائه عند خروج الروح، المؤمن والمؤمنة فهما على خير عظيم، فيفرج الله له الكروب ويسهل له أموره ولا يرى بعد الموت إلا النعيم والراحة والطمأنينة في قبره ويفتح له باباً إلى الجنة، ويرى محله من الجنة ويأتيه من ذلك المحل من ريحه وطيبه، وما فيه من النعيم، ما هو على خير عظيم، الرجل والمرأة جميعاً، فأبشري بالخير الكثير ولا تخافي فالموت ليس بعده للمؤمن إلا الخير والنعمة والنعيم العظيم والفائدة الكبيرة والراحة والطمأنينة، والسجن في الدنيا، الدنيا هي سجن المؤمن فإذا مات انتقل من السجن إلى الراحة والنعيم. المقدم: إذاً إذا كانت مؤمنة بالله وتؤدي حقوق الله -سبحانه وتعالى- فلتستبشر بالموت ولا تفزع؟ الشيخ: نعم، كله خير. http://www.binbaz.org.sa/mat/10464 _______________________________________ تسأل عن شرحِ حديثٍ آخر قريباً من الحديث الأول وتروي الحديث فتقول: قال الرسول - صلى الله عليه وسلم -: (إن العبد ليعمل بعمل أهل النار وإنه من أهل الجنة، ويعمل عمل أهل الجنة وإنه من أهل النار)؟ مثلما تقدم نعم، يعني علم الله أنه سيموت على الإسلام فيكون من أهل الجنة، وعلم الله من حاله أنه في المستقبل سوف يرتد فيكون من أهل النار، وهو يعمل بعمل أهل الإسلام والله قد علم من قلبه ومن حاله ومن مستقبله أنه سوف يرتد فيكون من أهل النار، وقد يعمل بعمل أهل النار والله أعلم بحاله ومن قلبه أنه سوف يتغير حاله فيدخل الجنة، مثل ما تقدم في الحديث السابق. http://www.binbaz.org.sa/mat/18370 _____________________________ هناك جدل في مسألة الرؤيا، أي رؤية الله - سبحانه وتعالى- يوم القيامة، وقد كثر الخصام، فمن الناس من يقول: إن الله لن يرى، ومنهم من يقول: إنه سيرى، وكل منهم يأتي بالأحاديث وبعض الآيات الكريمة لنفي أقوال الطرف الآخر، أفتونا - جزاكمالله خيرا قول أهل السنة والجماعة، وهو إجماع الصحابة - رضي الله عنهم- وإجماع أهل السنة بعدهم أن الله – سبحانه- يُرى يوم القيامة ، يراه المؤمنون ويرونه في الجنة أيضاً، أجمع أهل العلم على هذا ، أجمع علماء الصحابة والمسلمون الذين هم أهل السنة والجماعة على هذا، وقد دل عليه القرآن العظيم ، والسنة المطهرة الصحيحة، يقول الله - عز وجل- : وجوه يومئذٍ ناضرة إلى ربها ناظرة. ناضرة يعني بهية جميلة، إلى ربها ناظرة تنظر إلى وجهه الكريم - سبحانه وتعالى-. وقال - عز وجل- : للذين أحسنوا الحسنى وزيادة صح عن رسول الله - عليه الصلاة والسلام- أنه قال : الحسنى الجنة، والزيادة النظر إلى وجه الله. وقال الله: كلا إنهم عن ربهم يومئذٍ لمحجوبون. فإذا حجب الكفار علم أن المؤمنين غير محجوبين بل يرون ربهم في القيامة وفي الجنة، وقد توارت الأحاديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أن المؤمنين يرون ربهم في القيامة وفي الجنة، يقول - صلى الله عليه وسلم- : (إنكم ترون ربكم يوم القيامة كما ترون القمر ليلة البدر لا تمارون في رؤيته). وفي لفظ: (لا تضارون في رؤيته) . وفي اللفظ الآخر: (كما تطلع الشمس صحوا ليس دونها سحاب). فالكلام بين واضح ، بين عليه الصلاة والسلام أن المؤمنين يُرون ربهم رؤيةً ظاهرة جلية كما ترى الشمس صحوا ليس دونها سحاب ، وكما يُرى القمر ليلة البدر ليس هناك سحاب ، وهل بعد هذا البيان بيان؟ ما أوضح هذا البيان وما أبينه وما أكمله؟ وأخبر - صلى الله عليه وسلم- أنهم يرونه في الجنة أيضاً. فمن أنكر الرؤية فهو مرتد ضال. من أنكر رؤية الله للمؤمنين كلهم له يوم القيامة وفي الجنة فهو ضال مرتد - نسأل الله العافية -. http://www.binbaz.org.sa/mat/10369 ________________________________ ما هو مصير من لم يتبلغ بالإسلام يوم القيامة، باعتباره لم يتبلغ ولم يعرف الإسلام؟ هذا حكمه حكم أهل الفترة الذين لم تبلغهم رسالة الرسل عليهم الصلاة والسلام، وقد جاء في الأحاديث الصحيحة إنهم يمتحنون يوم القيامة، فمن نجح منهم دخل الجنة، ومن عصى دخل النار، فمن لم تبلغه دعوة الإسلام ممن يكون نشأ في جاهلية بعيدة عن المسلمين، كما في زماننا، مثلاً في أطراف أمريكا أو شواطئ إفريقيا البعيدة عن الإسلام، أو ما أشبه ذلك من الجهات التي لم يبلغها الإسلام، فهذا يمتحن يوم القيامة، يؤمر وينهى في ذلك اليوم فإن أجاب الأمر وأطاع دخل الجنة، وإن عصى دخل النار، وقد بسط العلامة ابن القيم رحمه الله هذا المعنى في كتابه (طريق الهجرتين) في آخر الكتاب في بحث سماه: (طبقات المكلفين)، وأطال في هذا، وبين كلام أهل العلم، وذكر الأحاديث الواردة في ذلك. فالإنسان الذي لم تبلغه الدعوة؛ لكونه بعيداً عن الإسلام والمسلمين، أو إنسان بلغ وهو مجنون أو معتوه ليس له عقل، وكأولاد المشركين إذا ماتوا صغاراً بين المشركين في أحد أقوال أهل العلم في شأنهم، كلهم يمتحنون يوم القيامة فمن أجاب دخل الجنة، ومن عصى دخل النار، نسأل الله السلامة. والقول الصواب في أولاد المشركين إذا ماتوا صغاراً قبل التكليف أنهم من أهل الجنة لصحة الأحاديث الدالة على ذلك. http://www.binbaz.org.sa/mat/1901

جزاكم خيرا

امين و جزاك الله خيرا!