(( تفقد للأخوان الذين يشاركون معنا....))

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
وفق الله الجميع لمرضاته ويسر الله أمورهم ، ومن باب تفقد الإخوة في الله وممن أنتفعنا بمشاركاتهم في (شبكة الأمين السلفية )، حيث غاب أو قل نشاطهم ونفعهم ، فنسأل عن أحوالهم عساهم أن يكونوا بخير ...
وأسأل الله تعالى أن يحفظهم من كل سوء ، وأن يبارك لهم في أرزاقهم وأهليهم وذريتهم ...اللهم آمين

ونذكر منهم :
أبو عبد الله هيثم فايد
أبو عمر عادل البدويهي
أبو حذيفة النائلي
أبو بكر عبد الكريم العوامي : وبعد التفقد أخبرنا الأخ الحبيب أبومعاذ أحمد جمعة القبائلي بوفاته. رحمه الله رحمة واسعة .إ
أبو أنس الشرقاوي
أبو عبد الصمد محمد بن عبد الله
أبو أنس بشير بن سلة
عيسى بن عامر السلفي
أبو عبد الله بلال الجزائري
............. حفظهم الله تعالى .
فليبلغ الشاهد الغائب وأجركم على الله .

جزك الله خيراً ياابا هنيدة على هذا العمل الطيب.
وأما الاخ أبو بكر عبد الكريم العوامي إذا كنت تقصد الاخ مجدي أبوبكر عبدالكريم العوامي فقد توفي بسبب حادث سير يوم الخميس 25 شعبان 1434هــــــ.
فنسأل الله ان يغفر له.

إنا لله وإنا إليه راجعون .
كنت أبحث عنه وكان يكلمني على السكايب ....
اللهم أرحمه رحمة واسعة وأرزقه الجنة يا أرحم الراحمين ....يا إخواني عجزت عن الكلام ،فإنه أخ حبيب محب لسنة ولمشايخنا في الجزائر وخاصة الشيخ أبي بكر لعويسي .

نسأل الله أن يغفر له

الله اكبر
إن لله وإن إليه راجعون .
اللهم أرحمه رحمة واسعة وأرزقه الجنة يا أرحم الراحمين

قال الله تعالى :﴿ وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَ‌اتِ ۗ وَبَشِّرِ‌ الصَّابِرِ‌ينَ ﴿١٥٥﴾ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّـهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَ‌اجِعُونَ ﴿١٥٦﴾ أُولَـٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّ‌بِّهِمْ وَرَ‌حْمَةٌ ۖ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ﴿١٥٧﴾ ﴾ سورة البقرة .

وقال صلى الله عليه وسلم: "إذا أصيب أحدكم بمصيبة فليذكر مصيبته بي فإنها من أعظم المصائب"


اصـبر لكـل مصيبة وتجلـدِ *** واعلم بأن المـرء غير مخلـــد
أو مـا ترى أن المصـائب جمة *** وتـرى المنية للعبـاد بمـرصـد
من لم يصب ممـن ترى بمصيبة *** هـذا سبيل لسـت عنه بأوحـد
فإذا ذكرتَ محمـداً ومصـابه *** فاجعـل مصابك بالنبي محمــدِ

فرحم الله الأخ مجدي عبد الكريم العوامي وغفر له وجمعنا وإيّاه في جنات النعيم

إنا لله وإنا إليه راجعون، لقد آلمني خبر وفاة الأخ المفضال مجدي -رحمه الله رحمةً واسعةً-.

إنا لله و إنا إليه راجعون

إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم أرحمه يا رحيم

إن لله وإن إليه راجعون
اللهم أرحمه رحمة واسعة وأرزقه الجنة يا أرحم الراحمين

بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني الكرام وأحبابي في الله.
في الحقيقة أن خبر وفاة أخينا الفاضل مجدي العوامي الليبي ـ رحمه الله تعالى ـ أحزننا جميعا وأسأل الله تعالى أن يبارك فيكم وأن يرزقكم حسن الخاتمة ، وما علينا إلا الدعاء له ،ونحن في شهر مبارك نتقلب بدعاء صباح مساء ....
فالله الله في الأخوة الصادقة على منهج الحق الرباني .
محبكم في الله راجي عفوا ربي.

السلام عليكم ورحمة الله
إنا لله وإنا إليه راجعون
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أي يدخله الفردوس مع الصالحين
فقد الإخوان هذا لا نجد له إلا الصبر بارك الله فيكم
وبورك فيكم على التنبيه والتذكير
إنا لله وإنا إليه راجعون .

بسم الله :
بارك الله فيك أخي الفاضل ووفقك لكل خير .....
أولا هذا ليس إعلان ،جاء الخبر بعد موضوع التفقد كما هو ملاحظ ، على عكس مشاركتك أخي الحبيب الذي فيه إعلان ...وقد كان في نفسي هذا التنبيه لذا لم أعلق في البيضاء على إعلانك .
والله أعلى وأعلم ...
ممكن تنفعوني، أنا أقول ليس بنعي .

بارك الله في الأخ الكريم الحبيب ياسين على تفقده لأحوال إخوانه في الله
نسأل الله أن يجمعنا على طاعته وحسن عباده وعلى دوام شكره
ورحم الله الأخ عبد الكريم العوامي
ثم نقول للأخ أبي تراب
ماذا تعني بقولك " النعي المحرم " ؟
وإنكارك على المسلمين ما كان معروفا مما يشكر صنيع أهله من تفقد الأحبة والأخوة والتواصل والتواصي معهم على الحق !
في مشاركتك التالية ؟؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو تراب عبد الأعلى بن العلمي

الرجاء من الإدارة الموقرة حذف هذا الإعلان:
والسبب قد ذكر العلماء أن هذا من النعي المحرم
نشكر إدارة البيضاء على التنبيه

---

وإلا فلنا أن نقول :
1 ـ أن أصل موضوع الأخ ياسين هو تفقد أحوال الأخوة لا النعي
2 ـ إخبار عن وفاة الأخ عبدالكريم رحمه الله ، هو إخبار عن أمر واقع
3 ـ إن المراد بالنعي المحرم الذي نهى عنه الشارع هو ما كان يفعله أهل الجاهلية من الصياح على أبواب البيوت والأسواق ، فهل ما فعله الأخوة من ترحمهم على أخيهم في الله عبدالكريم ، تصدق عليه هذه الصورة الجاهلية ؟!
قال الإمام الألباني رحمه الله في (أحكام الجنائز) (44 ـ 47)
(( والنعي لغة: هو الاخبار بموت الميت، فهو على هذا يشمل كل إخبار، ولكن قد جاءت أحاديث صحيحة تدل على جواز نوع من الاخبار، وقيد العلماء بها مطلق النهي، وقالوا: إن المراد بالنعي الاعلان الذي يشبه ما كان عليه أهل الجاهلية من الصياح على أبواب البيوت والاسواق كما سيأتي، ولذلك قلت:
ويجوز إعلان الوفاة إذا لم يقترن به ما يشبه نعي الجاهلية وقد يجب ذلك إذا لم يكن عنده من يقوم بحقه من الغسل والتكفين والصلاة عليه ونحو ذلك، وفيه أحاديث:
الأول: عن أبي هريرة: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نعى النجاشي في اليوم الذي مات فيه، خرج إلى المصلى، فصف بهم وكبر أربعا ".
أخرجه الشيخان وغيرهما، وسيأتي ذكره بجميع زياداته من مختلف طرقه في المسألة (60) الحديث السابع.
الثاني: عن أنس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " أخذ الرواية زيد فأصيب، بثم أخذ جعفر فأصيب، ثم أخذها عبد الله بن رواحة فأصيب - وإن عيني رسول الله صلى الله عليه وسلم لتذرفان - ثم أخذها خالد بن الوليد من غير إمرة ففتح له".
أخرجه البخاري وترجم له والذي بنفسه ".
وقبله بقوله: " باب الرجل ينعى إلى أهل الميت بنفسه".
وقال الحافظ: " وفائدة هذاه الترجمة الاشارة إلى أن النعي ليس ممنوعا كله، وإنما نهى عما كان أهل الجاهلية يصنعونه، فكانوا يرسلون من يعلن بخبر موت الميت على أبواب الدور
قلت: وإذا كان هذا مسلما، فالصياح بذلك رؤوس المنائر يكون نعيا من باب أولى، ولذلك جز منابه في الفقرة التي قبل هذه، وقد يقترن به أمور أخرى هي في ذاتها محرمات أخر، مثل أخذ الاجرة على هذا الصياح! ومدح الميت بما يعلم أنه ليس كذلك، كقولهم: " الصلاة على فخر الاماجد المكرمين، وبقية السلف الكرام الصالحين .. "!
24 - ويستحب للمخبر أن يطلب من الناس أن يستغفروا للميت لحديث أبي قتادة رضي الله عنه قال: " بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيش الامراء عليكم زيد بن حارثة، فإن أصيب زيد فجعفر بن أبي طالب، فإن أصيب جعفر فعبد الله بن رواحة الانصاري، فوثب جعفر فقال: بأبي أنت وأمي يارسول الله ما كنت أرهب أن تستعمل علي زيدا، قال: امضه فإنك لا تدري أي ذلك خير، فانطلقوا، فلبثوا ما شاء الله، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم صعد المنبر، وأمر أن ينادي الصلاة ب جامعة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ناب خير، أو ثاب خير - شك عبد الرحمن - يعني ابن مهدي) -، ألا أخبر كم عن جيشكم هذا الغازي؟ إنهم انطلقوا فلقوا العدو، فأصيب زيد شهيدا، فاستغفروا له - فاستغفر له الناس - ثم أخذ اللواء جعفر بن أبي طالب، فشد على القوم حتى قتل شهيدا، أشهد له بالشهادة، فاستغفروا له، ثم أخذ اللواء عبد الله بن رواحة، فأثبت قدميه حتى قتل شهيدا، فاستغفروا له، ثم أخذا اللواء خالد بن الوليد - ولم يكن من الامراء، بهو أمر نفسه - ثم رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم أصبعيه فقال: اللهم هو سيف من سيوفك، فانصره - فمن يومئذ سمي خالد سيف الله - ثم قال: انفروا فأمدوا إخوانكم، ولا يتخلفن أحد: فنفر الناس في حر شديد مشاة وركبانا ".
أخرجه أحمد (5/ 299، 300 - 301) وإسناده حسن.
وفي الباب عن أبي هريرة وغيره في قوله صلى الله عليه وسلم لما نعي للناس النجاشي: " استغفروا لاخيكم ")) ا.هـ
قلت ( بشير) : تأمل يا أيها القارئ إلى كلام الإمام الرباني الألباني : (( ويجوز إعلان الوفاة إذا لم يقترن به ما يشبه نعي الجاهلية وقد يجب ذلك إذا لم يكن عنده من يقوم بحقه من الغسل والتكفين والصلاة عليه ونحو ذلك))
لولم يخبر الأخ بوفاته من يقوم بذلك ؟
والإخبار جاء في معرض التفقد عن حاله
ومنّ الله تعالى علينا بالاستغفار له والترحم عليه والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

بارك الله فيكم .
وأحسن الله إليك أخي الفاضل أبو أنس بشير وأهلا ومرحبا بك وبعودتك التي لا تنعدم من فائدة .

وكذلك ننتظر ونتفقد إخواننا الذين كتبت أسمائهم وغيرهم ،وأسأل الله تعالى أن يحفظهم .
وكذلك نذكر جزئية مهمة إذ كيف نعلم بحال بعض إخواننا من الناحية الإدارية بحيث راسلته على الخاص أكثر من مرة ولا جواب إلا بعد الخبر ـ رحمه الله ـ ، وترتب الإدارة ما تحتاج ترتيبه من رسائل ومواضيع خاصة له على حسابه وكذلك باقي المنتديات عليهم أن ينتبه لخاصية عضويته وليبلغ إخواننا ....

وعلى كل حال جزاك الله خيرا أخي أبو تراب ،ونسأل الله أن ننتفع فيما بيننا وأن يرزقنا الإخلاص والمحبة فيما بييننا.
لذا نبهتك إدارة البيضاء العلمية السلفية ـ وفق الله القائمين عليها ـ على الشكل الذي أعلنته مع الفارق بيننا ...

وأضيف كذلك كلام الشيخ الفاضل صالح الفوزان ـ حفظه الله ـ ولعلى يخدم الموضوع الذي أعلنته أخي الحبيب :
ـ أحسن الله إليكم ، وهذا سائل يقول :
(ما حكم إعلان وفاة العلماء وغيرهم عبر الإنترنت وعبر وسائل الإعلام ، هل هذا نعي أم لا ؟
الإخبار عن وفاة العالم وغيره المسلم الإخبار عن وفاة المسلم لأجل أن يدعى له أو يصلى عليه لابأس به وليس هو من باب النعي النبي صلى الله عليه وسلم لما مات النجاشي رضي الله عنه في الحبشه أخبر أصحابه بأنه مات وخرج صلى الله عليه وسلم هو وأصحابه وصلوا عليه صلاة الغائب فلإخبار عن موت الميت سواء في الصحف أو في المساجد أو في ما يسمونه الإنترنت الإخبار عنه بغرض الدعاء له والصلاة عليه لا بأس أو بغرض من كان له عليه حق أو دين يجيء ويستوفي حقه لا بأس في ذلك أم الأخبار عنه من باب الجزع هذا لا يجوز هذه نياحه نعم).

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو هنيدة ياسين الطارفي

أم الأخبار عنه من باب الجزع هذا لا يجوز هذه نياحه نعم)

---

ليتأمل في هذه العلة التي كانت سببا في النهي عن ذلك النعي الجاهلي المحرم ، وهي التي أشار إليها الإمام الألباني بقوله الصياح ....
والشرع منوط بحكمه وعلله
حفظ الله الإمام صالح الفوزان وأطال الله عمره في خدمة الإسلام
بارك الله فيك أخي ياسين على هذه الفائدة الغالية التي كانت نفسي تهتف بها وتعتقدها حتى رأيتها من الشيخ الفوزان

وفيك بارك الله أخي الفاضل .
ونستفيد كذلك أن النعي غير النياحة فلنتنبه.