إن السعيد لمن جُنّب الفتن

بسم الله الرحمن الرحيم
ملف مرفق 1372
عن المقداد بن الأسود رضي الله عنه قال: وايم الله، لقد سمعت رسول الله يقول: ((إن السعيد لمن جُنّب الفتن، إن السعيد لمن جنِّب الفتن، إن السعيد لمن جُنّب الفتن، ولمن ابتلي فصبر فواهًا))، وروى أيضًا بسند صحيح عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: بينما نحن حول رسول الله إذ ذكر الفتنة، فقال: ((إذا رأيتم الناس قد مَرِجَت عهودهم وخفّت أماناتهم وكانوا هكذا)) وشبّك بين أصابعه، قال: فقمت إليه فقلت: كيف أفعل عند ذلك جعلني الله فداك؟ قال: ((الزم بيتك، واملِك عليك لسانك، وخذ بما تعرف، ودع ما تنكر، وعليك بأمر خاصة نفسك، ودع عنك أمر العامة))، وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله : ((إن بين أيديكم فتنًا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مؤمنًا ويمسي كافرًا، القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي))، قالوا: فما تأمرنا؟ قال: ((كونوا أَحْلاَس بيوتكم)) أي: لازموا بيتكم. رواه أبو داود وسنده صحيح.

الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله :


الحمد لله، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه ومن والاه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.. أما بعد:
... فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"العبادة في الهرج كهجرة إلي" أخرجه مسلم من حديث معقل بن يسار.
أي:إقبالك على عبادة الله في وقت الفتن والقتل والقتال، لك فيه أجر عظيم كهجرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم . وليس معناه أن لك مثل أجر مصعب بن عمير، أو عبد الله بن مسعود، لأن المشبه لا يلزم أن يكون مثل المشبه به، لكن لك فضل عظيم إذا أقبلت على العبادة في وقت الفتن.
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لأصحابه :"تعوذوا بالله من شر الفتن ".
ويقول كما في "سنن أبي داود" من حديث المقداد بن الأسود:"إن السعيد لمن جنب الفتن، إن السعيد لمن جنب الفتن، إن السعيد لمن جنب الفتن،ولمن ابتلي فصبر فواها". فالذي يبتلى ويصبر فله أجر عظيم.
والنبي صلى الله عليه وسلم يحذر أصحابه من الفتن ويقول:" ستكون فتنٌ القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي ومن يشرف لها تستشرفه ومن وجد ملجأ أو مَعاذا فليعذ به" .
فنحن في زمن الفتن وكلما انقضت فتنة جاءت فتنة هي أعظم منها {أولا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين ثم لا يتوبون ولاهم يذّكرون} (1) ، ويقول تعالى{وما نريهم من آية إلا هي أكبر من أختها}(2).
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول:"تكون بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا،يبيع أقوام دينهم بعرض من الدنيا."أخرجه مسلم.
وجاء في "صحيح مسلم" أيضا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :"والذي نفسي بيده ليأتينّ على الناس زمان لايدري القاتل في أي شيء قتََل، ولا يدري المقتول على أي شيء قُتل".
وهناك علاج لهذه الفتن:{واتقوا فتنة لا تصيبنّ الذين ظلموا منكم خاصة}(3) أي: اجعلوا بينكم وبينها وقاية، إما بالتمسك بهذا الدين:{ومن يتق الله يجعل له مخرجا، ويرزقه من حيث لا يحتسب}(4).
أوبالعزلة جاء في حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عيه وسلم:"يوشك أن يكون خير مال المرء المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر، يفر بدينه من الفتن".
وفي "الصحيحين" أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل: أي الناس أفضل يارسول الله؟ قال:"مؤمن يجاهد بنفسه وماله في سبيل الله " قال: ثم من ؟ قال:"ثم رجل معتزل في شعب من الشعاب يعبد ربه".
ونحن في زمن الفتن لا بنجينا منها إلا ربنا عز وجل ، والتمسك بكتاب الله وبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتبر عصمة من الفتن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم :"فإنه من يعش منكم يرى اختلافا كثيرا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ".


من كتاب :" تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب" ص :279-281

أقســام النـــاس فــي زمن الفتــن

ان من سعادة العبد أن يُسلمه الله جل وعلا من الفتن لذلك قال عليه الصلاة والسلام "

(إن السعيد لمن جنب الفتن إن السعيد لمن جنب الفتن إن السعيد لمن جنب الفتن ولمن ابتلى فصبر فواها )" "رواه أبو داود في سننه عن المقداد بن الأسود رقم 4263 وصححه العلامة الألباني "رحمه الله"

والناس في الفتن على أقسام

1 ــ العالم الرباني :الذي نجاه الله تعالى بما عنده من علم واستنباط وأدراك للنصوص الشرعية وتقدير مآلات الأمور على وفق الضوابط الشرعية .

قال تعالى (وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلاً)(النساء:83)

ولذلك ورد عن حذيفة "رضي الله عنه " أنه قال كان الناس يسألون الرسول عن الخير وكنت أساله عن الشر مخافة أن يدركني "

2 ــ المتعرض لها الساعي أليـها وهذا وقود فتنة وحطب لنارها فلذلك تجد أكثر الناس وقوعا في الفتنة بل ودعوة أليها هم أهل ألأهواء والبدع ومن كانت أصولهم سياسية أو حماسية غير منضبطة فقبل أن تقع الفتنة يكون عندك أحساس أن هؤلاء سيخوضون ويتكلمون ويستشرفونها والذي يستعرض الفتن التي عصفت بالأمة يجد أن من أستشرفها وكان وقودا لها هم أهل الأهواء ومن كانت أصولهم سياسية حزبية حيث يظهرون بل ويتكسبون في أيقاد نار الفتن وبيع حطبها نسأل الله السلامة والعافية .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( إنها ستكون فتن ألا ثم تكون فتنة القاعد فيها خير من الماشي فيها والماشي فيها خير من الساعي إليها لا فإذا نزلت أو وقعت فمن كان له إبل فليلحق بإبله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له أرض فليلحق بأرضه " رواه مسلم في كتاب الفتن .

فأن هؤلاء لما استشرفوا الفتن أُشربت قلوبهم الفتن والعياذ بالله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " فأي قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء" حتى يصبح هذا القلب والعياذ بالله " أسود مربادا كالكوز مجخيا لايعرف معروفا ولاينكر منكرا إلا ما اشرب هواه.

وعلى كثرة المحن التي تصيب الأمة فقل من يعود من هؤلاء إلى الضوابط الشرعية في التعامل مع الأزمات والفتن. وصدق عليه الصلاة والسلام" لا ترجع قلوب أقوام على الذي كانت عليه" أخرجه ابو داود برقم "4246" وحسنه الألباني

3 ـ طالب العلم المريد للحق المقتدي بمنهج العلماء الربانين.

فطالب العلم والحق الذي يعلم أن الفتنة إذا أقبلت لايعلمها إلا العلماء وإذا أدبرت علمها كل أحد الذي جعل قول الله تعالى(وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلاً)(النساء:83) وقوله تعالى ( فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ)(النحل: من الآية43) أمام عينيه ينجو بأذن الله تعالى من الفتن .

4 عوام الناس. فهذا إن رزقه الله أهل علم يرشدونه ويبصرونه أو سلم هو منها ومن دعاتها وإلا هو على خطر عظيم.






[font=comic sans ms]المصدر: كتاب رؤية شرعية للفتن والنوازل

جزاك الله خيرا ونفع بك
نعم
من كتاب رؤية شرعية للفتن والنوازل في الساحة العراقية
تقديم
الشيخ : صالح السحيمي
- الشيخ : عبيد الجابري

وكتاب :

تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب
للشيخ : مقبل بن هادي الوادعي أبو عبد الرحمن -رحمه الله -