عرض للطباعة
بسم الله الرحمن الرحيم
والسلام عليكم ورحمة الله
قال الشيخ : على الرملي الأردني حفظه الله وسدد خطاه
سلسلة من قواعد السلف :
1- قال سعيد بن جبير : كان الناس على أمر جاهليتهم حتى يؤمروا أو ينهوا . ذكره ابن عبد البر في التمهيد
http://im38.gulfup.com/O6PJx.jpeg
------------
معنى الاثر أن أي معاملة من بيع وشراء ، وأكل وشرب ، ولباس ، وما شابه الأصل فيها الحل إلا إن دل دليل من الكتاب أو السنة على تحريمها ، وأي عبادة فالأصل فيها التحريم وأنها لا تفعل إلا إن دل عليها دليل من الكتاب والسنة .
يتبع
2
- قال حماد بن سلمة إذا جاءك عن رجل حديثان مختلفان ، لا تدري الناسخ من المنسوخ ، ولا الأول من الآخر ؛ فلم يجئك عنه شيء .
ذكره ابن المنذر في الأوسط ، والاوسط لابن المنذر أفضل كتاب في الفقه المقارن - في نظري - على طريقة أهل الحديث ، وكثير من مباحث رد على أهل الرأي . جزى الله ابن المنذر خيرا على هذا الكنز
http://im36.gulfup.com/pLvrX.jpeg
3- قال أيوب السختياني : إذا بلغك اختلاف عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فوجدت في ذلك الاختلاف أبا بكر وعمر ؛ فشد يديك به ؛ فهو الحق وهو السنة .
أخرجه ابن المنذر في الأوسط ، وابن عبد البر في التمهيد .
http://im38.gulfup.com/D2eLv.jpeg
4- - قال يحيى بن آدم :
ليس يحتاج مع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قول أحد ، وإنما كان يقال : عمل النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر ليعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم مات عليه .
أخرجه ابن المنذر في الأوسط ، والخطيب في الفقيه والمتفقه .
http://im31.gulfup.com/Hp4kW.jpeg
يتبع
5- قال نعيم بن حماد :
من ترك حديثا معروفا فلم يعمل به ، وأراد له علة أن يطرحه فهو مبتدع .
أخرجه الخطيب في الفقيه والمتفقه .
قلت : يعني الحديث المحكم كحديث الجارية في صحيح مسلم سألها النبي صلى الله عليه وسلم : أين الله ؟ قالت : في السماء . قال : اعتقها فإنها مؤمنة .
http://im33.gulfup.com/8SA6S.jpeg
- قال أبوحاتم الرازي :
" العلم عندنا ما كان عن الله تعالى من كتاب ناطق , ناسخ غير منسوخ , وما صحت الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما لا معارض له , وما جاء عن الأنباء من الصحابة ما اتفقوا عليه , فإذا اختلفوا لم يخرج من اختلافهم ، فإذا خفي ذلك ولم يفهم فعن التابعين , فإذا لم يوجد عن التابعين , فعن أئمة الهدى من أتباعهم مثل: أيوب السختياني , وحماد بن زيد , وحماد بن سلمة , وسفيان , ومالك بن أنس , والأوزاعي , والحسن بن صالح , ثم من بعد , ما لم يوجد عن أمثالهم , فعن مثل: عبد الرحمن بن مهدي , وعبد الله بن المبارك , وعبد الله بن إدريس , ويحيى بن آدم , وسفيان بن عيينة , ووكيع بن الجراح , ومن بعدهم: محمد بن إدريس الشافعي , ويزيد بن هارون , والحميدي , وأحمد بن حنبل , وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي , وأبي عبيد القاسم بن سلام ".
أخرجه الخطيب في الفقيه والمتفقه .
http://im35.gulfup.com/6YGSl.jpg