رسالة إلى الشيخ هشام البيلي - وفقه الله -

بسم الله الرحمن الرحيم
أولا :
قال الله تعالى : {{ يا أيها الذين آمنوا اتقوا وكونوا مع الصادقين }}يفهم من الآية الكريم أنه لا ينبغي للمؤمن أن يكون مع أهل التلون ، والكذب ، وليس من شك أن أهل الأهواء وبالبدع ليسوا من الصادقين فالذين يطعنون في الشيخ الألباني- رحمه الله - هم كذلك فلا يطعن فيه إلا صاحب هوى أو بدعي .
ثانيا :
أقول للشيخ هشام البيلي - وفقه الله - أن يتق الله تعالى ، وأن يكون مع الصادقين من العلماء الذين عرفوا قدر الإمام الألباني ، وأن لا يوليهم ظهره وأن يترك عنه التشغيب على الإمام - رحمه الله –وليكن عضدا لأهل الصدق أهل السنة لا أن يفت في عضدهم ،وليعلم أن أهل السنة لن يسكتوا عن تشغيبه هذا ..
ثالثا :
فقد كتب بعض الأخوة المشايخ على الواتساب أن هشام البيلي وفقه الله ورده إلى جادة الصواب - سجل هذا التسجيل دون علم الشيخ الفوزان -حفظه الله - فإن كان هذا حقا فهذه خيانة للعلامة الفوزان فليتحلله منها وليتق الله تعالى في ذلك .(1)
رابعا :
الشيخ الألباني - رحمه الله - قال غير ما مرة فيما كتب ، وسجل أن الإيمان قول وعمل ونية ، يزيد وينقص ، ومن قال ذلك فقد خرج من الإرجاء كما قال إمام أهل السنة الإمام أحمد - رحمه الله - فلم يبق لقائل قول بعد هذا وبعد دفاع الإمام عن نفسه ، أما يريدها خصومه ( عنزة ولو طارت ))؟؟؟وأن الإمام الألباني يقول : العمل من الإيمان ، وأن الإيمان يضره عدم العمل كما تضره المعاصي ، وأن من لم يعمل قط لا ينفعه الإيمان إلا أن يكون حديث عهد بالإسلام ، ثم يموت ، أو قريبا من قيام الساعة حيث لا يدرى ما صلاة ولا صيام ...وهذا معتقد أهل السنة والجماعة .
خامسا :
لم يكن من منهج السلف الصالح الصحابة والتابعين وتابع التابعين الخوض في مثل هذه المسألة الإيمان شرط كمال أو جنس العمل(2) أو غير ذلك من الأمور الحادثة التي اصطلح عليها علماء الكلام وللأسف الشديد أن يقع فيها كثير من أهل السنة لتكون سببا قويا في تنازعهم وتفرقهم ..
فمن كان سلفيا فليقف حيث وقف القوم ، وليسعه ما وسعهم ، ويكتفي بما كفونا فطريقتهم أعلم وأسلم وأحكم . والخير كل الخير في اتباع من سلف ، فكثيرا ما كان الشيخ الألباني يرددها .خامسا : كان المفروض والمنتظر منك يا هشام أن تدافع وتنافح عن الشيخ الألباني -رحمه الله - وترد عنه تهمة الإرجاء التي طالما ردها هو عن نفسه وبينها غير ما مرة ردا على سفر الحوالي وغيره من خصومه ، فلم تقبل كلامه ، وبيانه ودفاعه ، وقبلت كلام من يتصيد في الماء العكر من خصومه فذهبت تتحين غفلة العلامة الفوزان لتخرج منه ما تبرر به لفعلتك وتصر على مقولتك التي لا تليق بمثلك ...
سادسا :
ما هكذا يكون الأدب مع العلماء ورموز أهل السنة ، فقد أسأت الأدب مع شيخك العلامة الفوزان لتسيء بما فعلت إلى علم من أعلام السنة فاتق الله وعد إلى الصواب وكن مع العلماء الذين أثنوا على الشيخ ومنهم العلامة الفوزان فإن الرجوع للحق خير من التمادي في الباطل ، وإن الرجوع للحق لا ينقص من قدرك بل يزيدك رفعة ، واحرص على جمع كلمة السلفيين ليس في مصر فحسب بل في جميع البلاد الإسلامية ..
---------------------
الهوامش :
1 - أنزل الأخ أبو عبد الرحمن العكرمي في منابر النور هذا المقال الذي نقله من برنامج الواتساب عن الشيخ بدر محمد البدر العنزي قال فيه :

الحمد لله رب العالمين
ما أجهل الحدادية وما أحرصهم على الفتن
وما أحرصهم على الطعن بالعلماء السلفيين وضرب أقوال بعضهم بعضاً .
فكل يوم يظهر لنا جاهل من جهالهم يتكلم بعلمائنا الربانيين، كلما سكت ناعق منهم نعق الأخر،
مات في القرية كلب *** فاسترحنا من عواه
خلف الملعون جرواً *** فاق بالنبح أباه
وهؤلاء هم الحدادية كلما سكت أحدهم عن العلماء صاح الأخر بالطعن والتجريح.
وبالأمس سمعنا كلام سيئ من المدعو/هشام البيلي.
يتهم فيه العلامة الألباني بأنه وافق المرجئة.
وعندما رد عليه الإخوة وبينوا خطئه.
كان الواجب عليه أن يندم ويتوب إلى الله من هذا الطعن بالألباني ويعتذر.

لكن تفاجئنا به يتبع العلامة صالح الفوزان بعد خروجه من المسجد ويسجل له بدون إذن الشيخ
وكل طلاب الشيخ صالح يعلمون أن الشيخ يرفض التسجيل الخاص ولا يسمح بالتسجيل إلا بالدروس العامة.
فإذا بالبيلي يسأل الشيخ ويسجل بالخفاء يريد الفتنة يريد أن يضرب العلماء بعضهم ببعض بأسلوب ماكر خبيث.
فإذا به يسأل شيخنا الفوزان عن مسألة من المسائل قال بها الشيخ الألباني، فقال الشيخ هذا خاطئ وافق المرجئة الله يعفو عنه.
ولا نعلم هل البيلي قطع كلام الشيخ أم لا؟

وإذا كان ما قاله شيخنا الفوزان صحيح ولم يبتر الكلام البيلي.

نقول له:ما هي الثمرة يا هشام من هذا الفعل؟

أليس فعلك خيانة للشيخ صالح تنشر كلامه بدون علمه؟

هل هذا فعل السلف يا مدعي السلفية؟

أما علمت أن حب علماء السلف من فعل السلف؟

ألا تعلم بأن الشيخ صالح يقدر الشيخ الألباني ويحترمه؟ولا يعرف الفضل لأهل الفضل إلا ذووه.
- هل سمعت يا هشام للشيخ صالح طعناً في الشيخ الألباني وتحذير منه؟

-لكن كما قال شيخ اللحيدان:إذا فسد الزمان تطاولت الحربا ورفع كل خامل صوته.
كتبه : بدر محمد البدر العنزي (برنامج الواتسب)

2 - قال محقق العصر الشيخ العثيمين رحمه الله:
"أن الإيمان عمل ونية .. فالإيمان يشمل جميع الأعمال، وليس خاصاً بالعقيدة فقط فقول: "لا إله إلا الله" قول لسان، و"إماطة الأذى عن الطريق" فعل الجوارح و"الحياء" وهذا عمل قلب "مِنَ الإيمَانِ".
ولا حاجة أن نقول ما يدور الآن بين الشباب وطلبة العلم : هل الأعمال من كمال الإيمان أو من صحة الإيمان؟
فهذا السؤال لا داعي له.
أي إنسان يسألك ويقول: هل الأعمال شرط لكمال الإيمان أو شرط لصحة الإيمان؟
نقول له: الصحابة رضي الله عنهم أشرف منك وأعلم منك وأحرص منك على الخير،ولم يسألوا الرسول صلى الله عليه وسلم هذا السؤال، إذاً يسعك ما يسعهم.
إذا دلّ الدليل على أن هذا العمل يخرج به الإنسان من الإسلام صار شرطاً لصحة الإيمان، وإذا دلّ دليل على أنه لا يخرج صار شرطاً لكمال الإيمان وانتهى الموضوع.
أما أن تحاول الأخذ والرد والنزاع، ثم مَنْ خالفك قلت:هذا مرجىء. ومن وافقك رضيت عنه، وإن زاد قلت،هذا من الخوارج، وهذا غير صحيح.
فلذلك مشورتي للشباب ولطلاب العلم أن يدعوا البحث في هذا الموضوع، وأن نقول: ما جعله الله تعالى ورسوله شرطاً لصحة الإيمان وبقائه فهو شرط، وما لا فلا ونحسم الموضوع". اهـ.
شرح الأربعين النووية (حديث 34 فائدة 8 ص 366) دار الثريا للنشر، ط.3/ سنة 1425هـ. إشراف مؤسسة الشيخ.

كتبه/
أبو فريحان جمال بن فريحان الحارثي
الخميس 12 / 12 / 1434هـ.
المصدر: منتديات نور اليقين

بارك الله فيك يا شيخ يوسف حفظك الله (وليعلم أن أهل السنة لن يسكتوا عن تشغيبه هذا)اي والله اي والله لم ولن يسكتوا عن من يطعن في امام الالباني رحمه الله رحمة واسعة

بارك الله في شيخنا يوسف لعويسي خيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا شيخنا ابو بكر يوسف لعويسي