حقوق الأصدقاء للشيخ محمد العقيل حفظه الله

محاضرة حقوق الأصدقاء
للشيخ محمد العقيل حفظه الله

التفريغ

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
أما بعد قال فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن عبد الوهاب العقيل حفظه الله :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فهو فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن نبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليما كثيرا
يَا أَيُّهَا الَذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ ولا تَمُوتُنَّ إلاَّ وأَنتُم مُّسْلِمُونَ
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ واحِدَةٍ وخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً ونِسَاءً واتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ والأَرْحَامَ إنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً
يَا أَيُّهَا الَذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ ويَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ومَن يُطِعِ اللَّهَ ورَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً
أما بعد:
فإني أشكر إليكم الله الذي لا إله إلا هو أشكره سبحانه وتعالى على نعمه العظيمة وآلائه الجسيمة التي لا تعد ولا تحصى نشكره سبحانه وتعالى على نعمة الإسلام نشكره سبحانه وتعالى على نعمة القرآن نشكره سبحانه وتعالى أن جعلنا خير أمة أخرجت للناس أن جعلنا من أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بدر التمام ومسك الختام نشكره سبحانه وتعالى على ....الاجتماع لذكره وشكره يقول ربنا عز وجل : " وَالْعَصْرِ (1) إنَّ الإنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إلاَّ الَذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3) "سورة العصر
نعمة الاجتماع لذكره نعمة اختص الله عز وجل بها أناسا استثناهم من الضلال والخسران ولذلك بشر النبي صلى الله عليه وسلم كل مسلم يجتمع مع إخوانه يذكرون الله عز وجل ، كل مسلم أو مسلمة يجتمعون لذكره سبحانه وتعالى مخلصين لله عز وجل في هذا الذكر متابعين للنبي صلى الله عليه وسلم بشرهم بأمور
يقول الله عز وجل : " فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ واشْكُرُوا لِي ولا تَكْفُرُونِ (152) " سورة البقرة .
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم " وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يقرؤون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه "
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه " إن لله ملائكة سيارة فضلى يلتمسون مجالس الذكر " هذه المجالس التي أفردت لذكر الله عز وجل فلا غش ولا حسد ولا كذب ولاغيبة ولا نميمة إنما هو ذكر الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
إن لله ملائكة سياحة فضلى يلتمسون مجالس الذكر فإذا وجدوا مجلس ذكر جلسوا وحف بعضهم بعضا حتى يملأوا ما بينهم وما بين السماء الدنيا " كرامة من الله لأهل هذا المجلس تحفه الملائكة وتركب الملائكة بعضها فوق بعض ليرى كل ملك مقبل من بعيد أن هذا مجلس ذكر حتى يملأوا ما بين هذا المجلس إلى السماء الدنيا فإذا انصرف أهل المجلس عرج الملائكة إلى الله عز وجل أي صعدوا وربنا عز وجل مستو على عرشه وعرشه فوق سماواته ، قال فيسألهم ربهم سبحانه وتعالى وهو العليم بنا وبهم أي ملائكتي من أين جئتم إظهارا لكرامة هذا المجلس وأهله أي ملائكتي من أين جئتم فيقولون يا رب جئنا من عند عباد لك في الأرض أيش يفعلون قالوا يذكرونك ويسبحونك ويسألونك ويستعيذونك ويستغفرونك اسمعوا البشرى معاشر الأحبة قال الله عز وجل لملائكته وماذا يسألونني قالت الملائكة يسألونك جنتك قال الله وهل رأوا جنتي قالت الملائكة ما رأوها قال فكيف لو رأوها قال ومما يستعيذونني قالت الملائكة من نارك قال وهل رأوا ناري قالت الملائكة ما رأوها قال فكيف لو رأوها قالت الملائكة ويستغفرونك ـ اسمعوا معاشر الأحبة يقول ربنا عز وجل أي ملائكتي أشهدكم أني قد أعطيتهم ما سألوا وأجرتهم مما استجاروا وغفرت لهم تقول الملائكة أي رب فيهم فلان عبد خطاء إنما جاء لحاجة فجلس قال الله وله قد غفرت هم القوم لا يشقى بهم جليسهم .
فنحمد الله ونشكره على هذه النعمة العظمى ونسأله سبحانه وتعالى بأسمائه الحسنى وصفاته العليا أن تكون لله خالصة صوابا على منهج نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ثم أشكر بعد شكر الله عز وجل جميع الإخوة القائمين على هذا الملتقى جزاهم الله خيرا على حسن إعدادهم وترتيبهم وسنهم هذه السنة المباركة التي لهم أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة وإعانة إخوانهم طلبة العلم .... وأن يجعل ذلك في ميزان حسناتهم وأن ينفعهم به يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم .
أحبتي في الله كما استمعتم لموضوع الكلمة ( حقوق الصحبة والصداقة ) هذا الموضوع معاشر الأحبة أدب إسلامي لأن الله عز وجل قد جمع لنا في هذه الشريعة المباركة ، هذه الشريعة الكاملة جمع لنا كل ما يصلح دنيانا وآخرتنا بل ويصلح دار البرزخ وهي الدار التي ندخلها بعد الموت كل ما يصلح دنيانا وكل ما يصلح آخرتنا وكل ما يصلح برزخنا جمعه الله عز وجل يقول النبي صلى الله عليه وسلم " تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك "
ويقول ربنا عز وجل " اليَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي ورَضِيتُ لَكُمُ الإسْلامَ دِيناً "
فمن هذه الأمور التي أكملها الله عز وجل لنا هذه العلاقات الإنسانية العلاقات بين الله عز وجل وبين الناس قد رتبها الله عز وجل وبينها لنا في كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، علاقتنا مع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، علاقتنا مع أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم علاقتنا مع سلف الأمة وعلمائها ، علاقتنا مع آبائنا وأمهاتنا ، علاقتنا مع أقاربنا ذوي أرحامنا ، مع جيراننا وهكذا كل علاقة تعود على المسلم بالخير في الدنيا والآخرة قد بينها الله عز وجل لنا أتم بيان ، ومن ذلك معاشر الأحبة حقوق الصحبة والصداقة هذا موضوع في الحقيقة موضوع مهم جدا لأننا معاشر الأحبة نمضي أوقاتا كثيرة جدا مع أصدقائنا نمضي أوقاتا في السفر ونمضي أوقاتا في الحضر ونمضي أوقاتا في الدراسة ونمضي أوقاتا في الخلاء والبر ونحوها من الأمور هذه العلاقة بين الناس ، هذه الصداقة لها حقوق ، قد رتبت حقوقها ينبغي على المسلم أن يراعي هذه الحقوق حتى تعود عليه هذه العلاقة بخيري الدنيا و الآخرة ، فإن قال قائل معاشر الأحبة ما الفرق بين الصداقة والأخوة في الله ؟ هذا سؤال مهم يتبادر إلى أذهان كثير من الناس لماذا لا نتكلم عن حقوق الأخوة في الله لا شك أن مرتبة الأخوة في الله مرتبة عظيمة جدا
النبي صلى الله عليه وسلم قال " المتحابون في الله على منابر من نور يوم القيامة " وفي حديث السبعة الذين يظلهم الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله قال رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وافترقا عليه
لكن هذه المرتبة ليست هي السائدة بين الناس ولذلك يقسمون علاقات الناس بعضهم مع بعض إلى ثلاثة أقسام
القسم الأول :
المعرفة : يعني هذه المعرفة الطارئة التقيت بإنسان صحبت إنسان صحبة مؤقتة ، سافرت مع إنسان لوقت قصير تعرف اسمه ويعرف اسمك ، لكن ما بينكم ذاك الود ، ما بينكم ذاك الميل القلبي ، ما بينكم تلك العلاقات الرفيعة المستوى ، علاقة الأخوة في الله وهناك كما قلنا الدرجة العظمي وهي أن تجعل علاقتك مع أخيك المسلم وفق ميزان الأخوة في الله ، هذه المرتبة العظمى ، لكن لو لاحظتم حفظكم الله الشريحة السائدة في العلاقات بين الناس في المجتمع شريحة ليست أخوة في الله ما وصلت إلى هذه المرتبة العليا وليست مجرد تعارف بينهم ميل قلبي ، بينهم محبة يسهرون في الديوانيات في الأسبوع ليلة أو ليلتين يسافرون ، يذهبون إلى رحلات برية ، صحبة في الدراسة أربع سنوات أو نحوها ، هذه المرتبة الوسط بين مجرد التعارف وبين الأخوة في الله هي مرتبة الصداقة ،
الصداقة معناها في اللغة : معناها الألفة المودة المحبة .
الإنسان الذي توده الإنسان الذي تحبه ، الإنسان الذي يميل قلبك إليه ، الإنسان الذي تؤثر مصالحه على مصالحك ، تود أن تصحبه ، تود أن تزوره ، تود أن يزورك ، تسدي إليه خدمات بلا مقابل هكذا ما هو هذا ؟ هذا حفظكم الله اسمه الصديق ولا سيما إذا كان التدين وسط تدين عادي ، ما تستطيع أن ترفع هذه العلاقة إلى ماذا ؟ إلى مرتبة الأخوة في الله أو إنسان صحبته في السفر أو إنسان صحبته في الدراسة أو إنسان كان جارا لك في المنزل أو تجتمع معه في الصلوات الخمسة أو تجتمع معه في صلاة الجمعة هذه العلاقات يسمونها ماذا ؟ يسمونها صداقة كما قال ربنا عز وجل " فَمَا لَنَا مِن شَافِعِينَ (100) ولا صَدِيقٍ حَمِيمٍ (101) " سورة الشعراء .
الصديق حفظكم الله هذا حفظكم الله معرفة حقوقه ومعرفة من نختار أن يكون صديقا لنا ومعرفة حقوقنا عليه هذا أمر مهم ، لأن عامة علاقات الناس اليوم تقوم على قضية الصداقة بل إن الصداقة وصلت إلى الدول ، الدول الآن يقولون الدول الصديقة يسمونها ماذا ؟ الدول الصديقة في العلاقات الدولية فهذه القضية حفظكم الله مهمة لأننا نمضي وقتا طويلا مع أصدقائنا في المدرسة ، مع أصدقائنا في الديوانية ، مع أصدقائنا في السفر مع أصدقائنا في الحي هذه العلاقة اسمها الصداقة لها حفظكم الله ورعاكم حقوق لابد أن نوعيها
السؤال الأول حفظكم الله كيف تختار صديقك ؟ كيف تختار ؟
في الحقيقة الخيار هنا يعود اضطراريا ويعود اختياريا أول من يؤثر في اختيار الصديق روحك التي بين جنبيك ، هذا المخلوق الذي خلقه الله عز وجل قبل أن يخلق جسدك ثم بعثه الله عز وجل مع ملك من الملائكة إليك وأنت في رحم أمك ثم نفخ الملك هذه الروح فصرت بهذا النفخ حيا وإذا فارقت الروح هذا الجسد بصورة نهائية أصبحت ميتا هذه الروح التي بين جنبيك هي المؤثر الأول في اختيار الصديق كأن الله عز وجل فطر هذه الأرواح على محبة من يشاكلها على محبة من يشبهها في الطبائع والصفات هذه الأرواح ـ كما أن لأجسادنا طبائع وصفات كذلك لهذه الأرواح المخلوق العجيب طبائع وصفات
ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح " الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف " ولذلك سبحان الله يميل قلبك أحيانا أو تحب أحيانا أناس ما التقيت بهم قبل ذلك قط ولا تعرف ربما أسمائهم ولا أسدوا إليك معروفا قط لماذا تحبهم ؟ لأن روحك مشاكلة لروحه ، روحك تشبه روحه ، في روحك صفات تطابق روحه ولذلك تعلقت روحك بروحه فأثرت روحك على قلبك فتعلق قلبك به ولذلك تجدون الآن حفظكم الله في كثير من المجتمعات الكبيرة مثلا اجتماع على وليمة عرس مثلا أو اجتماع في عزيمة كبيرة ، تجدون الناس قد انقسموا إلى مجموعات بدون تعارف أبدا أول مرة يلتقون ومع هذا تشكلت مجموعات هنا مجموعة وهنا مجموعة و هنا مجموعة وإذا اطلع الخبير بهذه المجموعات يجد أن بين هذه المجموعات قاسم مشترك ، التجار يجتعوا مع بعضهم والرياضيين يجتمعوا مع بعضهم ، وطلاب العلم واللي بهم ريحة تدين اجتمعوا مع بعضهم واللي يحبون البر اجتمعوا مع بعضهم هكذا تجدون سبحان الله العظيم مجموعات اجتمعت تلاقت أرواحها ، تعارفت أرواحها ائتلفت بعد ذلك أجسادها ، ولذلك الأرواح جنود مجندة ، هذا أمر لا اختيار لنا فيه أبدا ، الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف هكذا حفظكم الله ولذلك أخي الفاضل إذا رأيت روحك تميل إلى أهل الصلاح إلى أهل العلم ، إلى أهل العقل ، إلى أهل الحلم فاحمد الله عز وجل فروحك فيها خير فطور ونمي هذا الخير وإذا رأيت روحك تنفر من أهل الخير ، من أهل الصلاح ، من أهل العقل ، من أهل الفضل ، من أهل الحلم ، عندك مشكلة في روحك ، ويمكن أن تعالجها كما تعالج جسدك ، يقول النبي صلى الله عليه وسلم " إنما العلم بالتعلم وإنما الحلم بالتحلم " يمكن ولذلك لما
سئل النبي صلى الله عليه وسلم فيما العمل يا رسول الله أفي أمر قد فرغ منه أو في أمر مستأنف قال " بل في أمر قد فرغ منه " قالوا ففيما العمل قال " اعملوا فكل ميسر لما خلق له "
فمن كان من أهل السعادة يسره الله لعمل أهل السعادة ومن كان من أهل الشقاوة والعياذ بالله يسره الله لأهل الشقاوة .
إذا انتبه حفظك الله هذه الروح تمشي مبرمجة إلى أناس يشاكلونها يشبهونها عندهم صفات مثل صفات روحك انتبه لا تسحبك بعيد عن الحق ، إذا رأيتها تهديك إلى أهل الفضل وأهل الخير الأخلاق الفاضلة الطيبين فاحمد الله ونمي هذه الصفات الحميدة ، إذا رأيتها ترتاح عند الآخرين نعوذ بالله .
قال الله عز وجل " ومَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (36) " سورة الزخرف .
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول " ما منكم إلا قد وكل الله به قرينان قرين من الملائكة وقرين من الجن شياطين فأنت حفظك الله لست وحدك لا تظن أنك وحدك في هذا الجسد أبدا جسد فيه روح جسد قد وكل الله به ملائكة يلهمونه الخير ويكتبونه ووكل الله عز وجل به شياطين يلهمونه الشر فأنت حفظك الله كما قال ربنا " وإمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّه.
فانتبه لروحك إذا هدتك روحك إلى مسلك غير سليم عالج نفسك حتى حفظكم الله لاتميل بك ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن أكرم الناس قال " أكرم الناس أتقاهم " قالوا ليس هذا نعني قال أكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله " قالوا ليس هذا نعني قال " تسألونني عن معادن الناس ، الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا "
فأهل الأرواح الزكية الطيبة النظيفة هؤلاء يُحرص عليهم ولذلك يقولون الناس أجناس منهم ماس ومنهم بلاء للراس الناس ماذا ؟ ماس معدن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم " الناس معادن "منه ماس ومنهم بلاء للراس ولذلك إذا أحبت روحك أناس معادنهم غير جيدة أخلاقهم غير جيدة أرواحهم غير جيدة انتبه قد تحشر معهم يوم القيامة والله عز وجل يقول " احْشُرُوا الَذِينَ ظَلَمُوا وأَزْوَاجَهُمْ "
والنبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه رجل قال ويارسول الله إني لأحبك أو قال متى الساعة قال " ما أعددت لها " قال حب الله ورسوله فلم يجبه النبي صلى الله عليه وسلم بشيء حتى نزل قول الله " ومَن يُطِعِ اللَّهَ والرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ والصِّدِّيقِينَ والشُّهَدَاءِ والصَّالِحِينَ وحَسُنَ أُوْلَئِكَ رَفِيقاً (69) " سورة النساء .
دعاه النبي صلى الله عليه وسلم وقال " المرء مع من أحب " إذا أحبت روحك أحدا في الدنيا تراها معه يوم القيامة أنس رضي الله عنه قال والله ما فرحنا بعد الإسلام بمثل هذه الكلمة فأنا والله أحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وأرجو أن أكون معهم في الجنة يوم القيامة وإن لم أعمل بأعمالهم انتبهت أخي الفاضل للأثر ، ونحن نقول ما قال أنس رضي الله عنه والله إننا نحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان وعلي وجميع أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ونوجو الله أن يجعلنا معهم في الجنة وإن لم نعمل بأعمالهم ولكن بحبنا لهم .
إذا حفظكم الله الروح مهمة جدا .
الأمر الثاني حفظك الله :
احرص على صحبة أهل الدين والفضل ، إذا أردت أن تختار صديقا وروحك مضطربة ما تعرف تذهب إلى هؤلاء أو تذهب إلى هؤلاء ماذا تصنع ، احرص على صحبة أهل الدين ، أهل العلم ، أهل الفضل ،لأنك إذا اخترت صديقا فقد اخترت المعلم والمعين والصورة الأخرى لك أمام الناس ، إذا اخترت صديقا فقد اخترت المعلم
عن المرء لا تسأل واسئل عن قرينه فكل قرين بالمقارن يقتدي
ووالله إن الشباب ليأخذون من قرنائهم من أصحابهم من أصدقائهم أضعاف أضعاف ما يأخذونه من آبائهم أو يأخذونه من معلميهم ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم " لا تصاحب إلا مؤمن ولا يأكل طعامك إلا تقي "
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم " المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل "
وقديما قالوا : من ممشاه عرفناه ،ولذلك تحرص على صحبة أهل الدين أهل العلم لا أقل من أن لا تصحب فاسقا ممكن أن تصحب مستور الحال لأن أولياء الله عز وجل على درجات " والسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (10) أُوْلَئِكَ المُقَرَّبُونَ (11) . سورة الواقعة .
وعندنا أصحاب يمين ، أولياء الله عز وجل كم درجة درجتان معاشر الأحبة " السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ " احرص على صحبتهم تحشر معهم لا أقل من أن تصحب مستور الحال ماهو مظاهر بفسق ما هو مظاهر بمعصية ما عنده سوء خلق إن ما استطعت أن تصحب أهل العلم أهل الفضل أهل الدين لا تصاحب الفساق أبدا ، يقولون لا تصاحب الفاسق فإنه يبيعك بكلمة ، بكلمة يبيعك لأنه لا عهد له لا ذمة له لا وفاء له كيف يطيعك وقد عصى ربه كيف يطيعك أخي الفاضل هذا الذي أعطيته مهجة قلبك سلمته جسدك أمانة سلمته مالك ائتمنته على دينك ، ائتمتنه على عرضك ، أوليس نأخذ أصدقائنا إلى بيوتنا أوليس قد ينام بعض أصدقائنا في بيوتنا وبيوتنا مليئة بأموالنا وأنفسنا وأعراضنا ، كيف تأمن حفظك الله فاسقا على عرضك كيف تأمن فاسقا على مالك كيف تأمن فاسقا على دينك ؟ ، لا تصحب الفاسق فإنه يبيعك بكلمة ولذلك أنت لك خياران لا ثالث لهما إما أن تصحب أهل العلم أهل الفضل وإلا تصحب الناس المستورين قد أدّوا ما أوجب الله عليهم وتركوا ما حرم الله عز وجل عليهم لأنك بصحبته سلمته نفسك سلمته دينك سلمته مالك سلمته عرضك ولذلك يقولون لا تصحب الفاسق فإنه يبيعك بكلمة إياك حفظكم الله
فلا تصحب أخ الجهل وإياك وإياه فكم من جاهل أردى عليما حين أخاه
يقاس المرء بالمرء إذا ما المرء ماشاه
فلا تصحب أخى الجهل الجهل أخى الفسق أخى المعصية إياك وإياه لأنه يرديك من حيث لا تشعر يضرك من حيث لا تشعر تظن أن عنده نفعا فإذا هو والعياذ بالله يهلكك والعياذ بالله والأحاديث في هذا كثيرة كلنا يحفظ قول النبي صلى الله عليه وسلم " مثل الجليس الصالح كحامل المسك إما أن يعطيك أو أن تبتاع منه شيئا أو تشم منه رائحة طيبة ومثل الجليس السيئ كنافخ الكير إما أن يحرق ثيابك أو تشم منه رائحة خبيثة "
هذا أمر ولله الحمد والمنة معلوم أيضا حفظكم الله لا تصاحب إلا رجلا على السنة والسنة ضدها البدعة والسنة هي ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم وأرضاهم والتابعون لهم بإحسان إلى يوم القيامة ، وضدها البدعة وهي الأمور المحدثة المخترعة في الدين ، إياك أن تصاحب صاحب بدعة ، يقول السلف رحمهم الله : لا تجالسوا أهل البدع فيمرضوا قلوبكم
قلبك يصيبه مرض ، ولذلك إذا صاحبت إنسان على السنة ولو كان تدينه يسيرا فإنه إما أن تزيد أنت من تدينه أو لا يُنقص هو من دينك ما ينقص من دينك ، إن كنت صاحب فضل أثّرت عليه على مسنواه الديني أو أقل شيء هو ما يؤثر عليك لأن ما عنده بدعة يؤثر عليك هو على ماذا ؟ هو على السنة لكن إذا صاحبت صاحب بدعة كلما ازداد تدينا كلما ازداد خطره
ولذلك يقول الحسن البصري رحمه الله لا يزداد صاحب البدعة اجتهادا صياما وصلاة إلا ازداد من الله بعدا ، خليك على الجادة ، لا تقول أصاحبهم حتى أصلحهم ، أبدا ما كلفك الله عز جل ، والله لقد رأينا من صحب بعض أهل البدع فداراهم أولا ثم اضطر إلى أن يداهنهم ثم إلى اضطر إلى أن يدافع عنهم ثم اضطر إلى مهاجمة أهل السنة وتقديم أهل البدعة على أهل السنة ، هذه أمرها خطر أبدا ، العزلة حفظكم الله خير من قرين السوء وأعظم سوء أن تصاحب صاحب بدعة فيمرض قلبك والعياذ بالله خليك على الجادة حفظكم الله ورعاك ولا تصاحب إلا صاحب سنة .
الأمر الرابع حفظكم الله :
لا تصاحب إلا صاحب الخلق الحسن ولو كان تدينه عاديا والأخلاق في الإسلام لها منزلة عظيمة ولذلك امتن الله عز وجل على هذه الأمة بهذا النبي صلى الله عليه وسلم وصفه ربه عز وجل بقوله " وإنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4) " سورة القلم .
وقال ربنا عز وجل " لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ (128) "سورة التوبة.
وقال ربنا عز جل " فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ولَوْ كُنتَ فَظاً غَلِيظَ القَلْبِ لانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ".
احرص على صحبة صاحب الأخلاق ، أناس وهوبهم الله عز وجل الأخلاق هنيئا لهم ، يجب عليهم أن يسألوا الله الثبات وأناس أخلاقهم وسط يجب عليهم أن يصلحوا أخلاقهم ، قد يقول قائل سبحان الله الأخلاق صفات معنوية كيف تكتسب ؟ نقول نعم ، الأخلاق من الدين كما أن الدين يكتسب الأخلاق تكتسب ، الله عز وجل وهب بعض الناس أخلاقا طيبة ، قال النبي صلى الله عليه وسلم لأشج عبد القيس " إن فيك خصلتين يحبهما الله الحلم والأناة " قال الله طبعني عليهما أم طبع تطبعته قال " بل الله جبلك عليهما " فقال الحمد لله الذي جبلني على ما يحبه الله ، الذي رزقه الله أخلاقا طيبة يحمد الله ويشكر الله عز وجل يقول يالله كما هديتني لهذه الأخلاق الفاضلة أسألك أن تثبتني عليها لأنه ما من أمر يوضع في ميزان العبد المسلم يوم القيامة كالخلق الحسن وإن الرجل ليبلغ بحسن خلقه درجة القائم الذي لاينام والصائم الذي لا يفطر ، الخلق الحسن له منزلة ، من كان الله رزقه خلق حسن فليحمد الله وليسأل الله الثبات ومن كان عنده مشاكل أو عنده نقص في بعض الأخلاق خواف شوي مثلا بخيل شوي مثلا يملح الكلام أحيانا شوي جرئ في الكلام شوي هذا يمكن أن يكتسب الأخلاق الفاضلة ، كيف يكتسبها ؟ بالعلم والتعلم وصحبة صاحب الخلق الحسن لأن صاحب الخلق الحسن يعديك عدوى مباركة ، يعديك تصير مثله ، صاحب الحياء تصير تستحي زيه ، صاحب الشجاعة تصير شجاع مثله ، صاحب الكرم تصير كريم مثله ، لأن الناس حفظكم الله يُعدي بعضهم بعضا ، الناس يأنس بعضهم ببعض ويأخذ بعضهم صفات بعض ولذلك قال الله عز وجل " ومَا عَلَّمْتُم مِّنَ الجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ "جارحة وحش يعلم فيصيد الصيد ويؤثرك به على نفسه كيف تعلم الصيد بالعليم ، كيف تعلم هذا الوحش الإيثار ، هل رأيتم وحشا يؤثر أحدا ؟ أبدا الوحش يقاتل ابنه ، كيف تعلم هذ الإيثار ؟ تعلمه بالتعليم ، الآن الإنسان يأتي بدابة بغلة أو حصان أعزكم الله أو حمار أو نحو ذلك يمرنه حتى يصير ذليلا له ، بسة المتربية في الشوارع غير المتربية في البيوت صح وإلا لا يا أحبتي شوف البسة التي في الشوراع متربية عين فيه وعين ما فيه أذن فيه وأذن ما فيه نص ذيل فوضى حالتها فوضى لكن المتربية في البيت تلقاها نظيفة مؤدبة ربما قرعت الباب .
فإذا حفظكم الله إذا كان التعلم والتدرب والتخلق بالأخلاق الفاضلة يؤثر على ماذا ؟ على البهائم العجماوات أفلا يؤثر من باب أولى على الناس ولذلك أخي الفاضل احرص على صحبة صاحب الخلق الحسن ، الإنسان الذي عنده حياء احرص على صحبته فإن الحياء لا يأتي إلا بخير الإنسان اللي عنده تواضع احرص على صحبته فإن من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر لا يدخل الجنة ، الإنسان الصادق الأمين احرص على صحبته فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة ، الإنسان اللي عنده غيرة على محارمه يغار رجل فحل ، يغار على محارمه احرص على صحبيه لأن من غار محارمه غار على محارم إخوانه ومن ضيع محارمه ضيع بالتالي محارم إخوانه والعياذ بالله .
ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول " تعجبون من غيرة فأنا والله أشد غيرة من سعد والله أغير مني
وهكذا الأخلاق الفاضلة ، لو وجدت إنسان ولو كان متوسط التدين تدينه عادي كما قيل : يصلي فرضه ويقعد يأرضه.... ليس شرطا أن تصاحب إنسان كامل ، الكمال العزيز معاشر الأحبة والناس في غربة فإذا وجدت رجلا تدينه حفظكم الله عادي ومتمسك ويفعل ما أمر الله ويترك ما حرم الله لكن أخلاقه فاضلة احرص حفظك الله على صحبته ولذلك يقولون : لا تصاحب الكذاب فإن صحبته كالسراب يقرب البعيد ويبعد القريب ولكن تصاحب الأحمق فإنه ربما أراد أن ينفعك فيضرك نسأل الله العافية هذا الأحمق نعوذ بالله
أنواع الأصدقاء حفظكم الله بحسب الصحبة
الصحبة عندنا صحبتان :
صحبة اضطرارية : أنت مضطر إليها كيف صحبة اضطرارية ؟ ذهبت إلى المدرسة فإذا المدرسة خليط من الصالحين ودون ذلك ، من المسلمين وغير المسلمين ، من أهل السنة وغيرهم أنت مضطر إلى صحبة هذا النوع اضطرارا لمدة أربع سنوات خمس سنوات بل ربما يكون مقعدك بجوار مقعده دينك غير دينه مذهبك غير مذهبه طباعك غير طباعه أخلاقك غير أخلاقه بل ربما لباسك غير لباسه ، أرواحكم متنافرة ، لكن له حق عليك وإن كان في هذه الصحبة ، اضطررت إلى السفر للخارج اضطررت لصحبة غير المسلمين مثلا قدم غير المسلمين إلى بلادك صحبتهم في العمل في المعمل في السوق إلى غير ذلك كيف تصحب هذا النوع من الناس الذين يخالفونك معتقدا ، يخالفونك أخلاقا ، يخالفونك طباعا ، بل يخالفونك روحا ، مرة برنامجك ما يركب على برنامجه ، ولو فورمت كومبيوترك مائة مرة كلما حطيت انتر طلعتلك علامة مستحيل مرة ما يقبل لكن ومع هذا له حق عليك ، إليكم حفظكم الله بعض القواعد الذهبية في صحبة من ابتليت بصحبتهم من غيرعقيدتك أو دينك أو مذهبك .
القاعدة الأولى قال الله عز وجل " ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإذَا الَذِي بَيْنَكَ وبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ ولِيٌّ حَمِيمٌ (34) ومَا يُلَقَّاهَا إلاَّ الَذِينَ صَبَرُوا ومَا يُلَقَّاهَا إلاَّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (35) "سورة فصلت.
الناس مليارات وما فيهم من يوافقك معتقدا ودينا وأخلاقا إلا قليل هل يمكن أن تعادي هذه المليارات المتلاطمة لك مصالح دنيوية وأخروية متعانقة مع مصالح غيرك الدنيوية والأخروية هل يمكن أن تعطل مصالحك الدنوية والأخروية لأنك ما وجدت خلا موافقا مصافيا ؟ لا لا ، كيف أتعامل مع الناس هل أتعامل مع الناس بالسب والشتم والهجر ضربت هذا وسببت هذا وأخذت مال هذا ؟ لا ما كلفك الله ولا تستطيع هذا ولا تستطيع ، النبي صلى الله عليه وسلم كان يمر بالصحابة وهم يعذبون في مكة ويقول " صبرا آل ياسر فإن موعدكم الجنة " صبر ما لك إلا الصبر والصبر عاقبته الجنة " إنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ " " يَاأَيُّهَا الَذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وصَابِرُوا ورَابِطُوا " إذا القاعدة الأولى مع جميع من اضطررت إلى صحبتهم ممن يخالفك مصالحك وعقائدك لا تتوافق أنت وإياه خطان مستقيمان خطان مستقيمان لا يتقاطعان ولا يلتقيان أبدا كيف تفعل ؟ تحارب هذا تضرب ؟ لا ؟ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإذَا الَذِي بَيْنَكَ وبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ ولِيٌّ حَمِيمٌ (34) ومَا يُلَقَّاهَا إلاَّ الَذِينَ صَبَرُوا ومَا يُلَقَّاهَا " هذا الدفع بالتي هي أحسن هذا الصبر ليس الشديد بالصرعة وإنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب ، الذي يخالط الناس ويصبرعلى أذاهم خير من الذي لايخالطهم ولا يصبر على أذاهم كيف تفعل "ومَا يُلَقَّاهَا إلاَّ الَذِينَ صَبَرُوا ومَا يُلَقَّاهَا إلاَّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (35) "سورة فصلت.
لأن الله سيصلح على يديه أناس ، هذا الصابر هذا المحتسب هذا الذي يتعامل مع الناس كما أمر الله بغض النظر عن نفسه هو هضم حق نفسه آثر مرضات الله عز وجل آثر هدي النبي صلى الله عليه وسلم هذا ذو حظ عظيم " ادفع بالتي هي أحسن "
كان نبينا صلى الله عليه وسلم أوتي النصيب الأعظم من هذا الصبر صلى الله عليه وسلم بل وأمره ربه عز وجل كما صبر أولوا العزم من الرسل لذلك لما دخل المدينة فالناس فيها أجناس منهم المؤمن ومنهم المنافق ومنهم اليهودي فتعامل صلى الله عليه وسلم مع كل واحد التعامل الذي يعود لمصلحة هذا الشخص ولمصلحة الإسلام والمسلمين صلى الله عليه وسلم كان اليهود يدخلون بيت النبي صلى الله عليه وسلم وكان هو يدخل بيوتهم صلى الله عليه وسلم وربما سمع الكلمة السيئة منهم فصبر، دخل يهودي على النبي صلى الله عليه وسلم فاسمعوا ماذا قال : السام عليك يا محمد كذا جابها بسرعة السام عليك كما تسمعون بعض الناس الآن سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين بعض الناس إذا يسلم عليك ....فانتبه لهذه المسألة فقال السام عليك يا محمد ، السام الموت قال المصطفي صلى الله عليه وسلم صاحب الخلق العظيم " وعليك " أمنا عائشة سمعت هذا الكلام قالت وعليك السام واللعنة الحديث متفق عليه قال " مهلا يا عائشة إن الرفق ما كان في شيء إلا زانه وما نزع من شيء إلا شانه " وفي رواية قال " إني لست فاحش ولا متفحش " قالت ما سمعت ما قال ، قال " وأنت ما سمغت ما قلتُ ، قلت وعليك وإن الله عز وجل يستجيب دعائي فيه ولا يستجيب دعائه فيَّ " وعليك ، ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإذَا الَذِي بَيْنَكَ وبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ ولِيٌّ حَمِيمٌ .
ووالله أول مرة ينفر منك والله لا يزال يلين يلين يلين حتى إن أراد الله له الخير هداه الله عز وجل على يديك ، ونحن هذا الذي نريده ، نحن ولائنا وبرائنا قائم على هذه القضية الحفاظ على دين الله عز وجل أن يمس والنبي صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه " والله لئن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم " وأنا أذكر لكم قصة حدثت للنبي صلى الله عليه وسلم كيف صار التودد والتلطف والدفع بالتي هي أحسن مفتاحا لكل خير أمنا صفية رضي الله عنها أم المؤمنين صفية أخذها النبي صلى الله عليه وسلم يوم خيبر وقد قتل أباها وأخاها وعمها وزوجها ، كيف ترجو ودّ امرأة قتلت أباها وقتلت أخاها وقتلت عمها وقتلت زوجها وسبيت أهلها وجعلتهم عمالا لك في مزارعهم قال فلا زال النبي صلى الله عليه وسلم يتودد إليها ويعتذر لها ويقول أبوك فعل وأبوك فعل أنا ما اعتديت أبوك ألَّب العرب علي َّ أبوك قاتلني ، أبوك كفر أبوك أبوك ، قالت فلا زال يتودد إليّ حتى صار صلى الله عليه وسلم أحب الناس إليّ شوف الأثر حفظك الله شوف حتى صار أحب الناس إلي ، كان من تودده لها صلى الله عليه وسلم إذا أرادت أن تركب .....الشريف لكي تركب عليها ، ايه يؤلف قلبها مسكينة مجروحة جراح غائرة في قلبها ، تحتاج علاج رباني ، فخذه الشريفة صلى الله عليه وسلم يقدمها لها لتركب عليها لكن كان من فضلها رضي الله عنها ما كانت تطأ فخذه الشريف بقدمها وإنما كانت تثني رجلها فتقدم ركبتها على فخذ النبي صلى الله عليه وسلم واستحقت هذا الشرف أمًّا للمؤمنين مبشرة بالجنة زوجة لنبينا صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة
انظر حفظك الله ورعاك إلى هذه القضية ادفع بالتي هي أحسن لا تثير الناس عليك أعدائك كثير، إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء ، جاء في تفسير الغرباء الذين يصلحون ما أسفد الناس ولا إصلاح إلا بالمعروف ليكن أمرك بالمعروف بالمعروف ونهيك عن المنكر بالمعروف بارك الله فيكم .
القاعدة الثانية : قال ربنا عز وجل " خُذِ العَفْوَ وأْمُرْ بِالْعُرْفِ وأَعْرِضْ عَنِ الجَاهِلِينَ (199) "سورة الأعراف.
خذ العفو لا تدجج على الناس لا تبالغ في نقد الناس لا تتمحج في قضايا خفية عليك خذ العفو الظاهر من أخلاق الناس ولا تتتبع ما لم يلزمك الله عز وجل بتتبعه لأنك إذا تتبعت أصدقائك وإخوانك فضحت ما أمر الله بستره فافتضح أخوك وافتضحت أنت خذ العفو وأمر بالعرف العرف هذا لابد أن يكون عليه دليل من الكتاب والسنة إذا أمرت بالعرف ستواجه أعرف عن الجاهلين من الإعراض الصمت عن مساوئ الجاهلين عدم الرد على الجاهلين عدم مبادلة سبابهم بالسباب وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما ، ما يكلفك الله عز وجل .
القاعدة الثالثة حفظكم الله قوله تعالى " ولا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا "
اعدل أخي الطالب مع صديقك الذي لا يعتقد عقيدتك لا تظلمه لا تكذب عليه لا تنسب إليه أمرا ما فعله تقول أبي أنتقم من هذا الذي يخالفني في المعتقد يخالفني في المذهب لا ولا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُوا ، لا يحملكم بغضكم لقوم على أن تظلموهم " يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا لا تظلم مسلما ولا تظلم كافرا لا تظلم سنيا ولا تظلم بدعيا لا تكذب على سني ولا تكذب على بدعي أبدا أعط كل إنسان حقه سواء كنت معلم أو كنت طالب أو كنت بائعا في السوق أو كنت صانعا أو كنت تاجرا كنت ما كنت إذا صحبك إنسان فلهذه الصحبة حقوق من حقوقها أن تكون عادلا عادل ولذلك الله عز وجل نفى عن نفسه سبحانه وتعالى الظلم ووصف نفسه بالعدل لكمال عدله وقدرته سبحانه وتعالى فنحن حفظكم الله نكون مع من نصحبهم هكذا وإن كنا نبغضهم في الله وإن كنا نعاديهم في الله ولا نحبه مثقال ذرة ومع هذا لا نظلمه أبدا لا نكذبه عليه أبدا لا نخونه أبدا لا في نفسه ولا في ماله ولا في عرضه ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول " من قتل معاهدا لم يرِح رائحة الجنة " ايش المعاهد ؟ المعاهد هو الكافر الذي دخل بلاد الإسلام بإذن ولي الأمر مع أننا نبغضه في الله عز وجل ولا نحبه المحبة القلبية أبدا ولكننا لانظلمه ولا مثقال ذرة لا في ماله ولا في ماله ولا في نفسه ولا في عرضه فمن تعدى عليه يقول النبي صلى الله عليه وسلم لم يرح رائحة الجنة وهذا من عدل الإسلام وهذا سبب محبة كثير من الناس الإسلام أن الإسلام عادل عنده عدالة أشاع العدل بين الناس ليحكم بالعدل وهكذا حفظكم الله .
الرابعة حفظكم الله :
أن تأتي الناس بمثل ما تحب أن يأتوك به من الأمور الدقيقة في معاملة الناس ، كيف تحب الناس يعاملونك عامل الناس ، كيف تحب الناس يلقونك إلق الناس كيف تحب الناس يبيعونك بيع الناس كيف تحب الناس يتكلمون فيك إذاغبت تكلم في الناس وأن تأتي الناس بمثل ما تحب أن يأتوك به ، وهذا هو العدل في الحقيقة هذا هو العدل الذي بمثله تتآلف القلوب .
الأمر الخامس حفظك الله :
أنت لاتمثل نفسك أيها الرجل المسلم وأيتها المرأة المسلمة أيها الشاب المسلم أيتها الفتاة المسلمة أنتم لا تمثلون أنفسكم أنتم تمثلون هذا الدين فكل تصرف يظهر منكم يعود خيرا أو شرا إلى هذا الدين ولذلك معاشر الأحبة من أخطر الأمور أن تكون مفتاحا للشر مغلاقا للخير بل الواجب عليك في مثل هذه المجتمعات المختلطة أن تقدم دعاية لسلامة هذا الدين وجمال هذا الدين وحسن هذا الدين وكمال هذا الدين فتكون مفتاحا للخير مغلاقا للشر في كل مجتمع تنزل فيه داخل هذه البلاد أو خارجها .
هاذول حفظكم الله ورعاكم الأصدقاء الاضطراريين
طيب ما هي حقوق الأصدقاء الإختياريين ؟ الصديق الذي أنت اخترته تذهب من بيتك في آخر الكويت إلى آخر الكويت من أجل محبة هذا الصديق أنت اخترته أنت تمشي معه أنت ذهبت إلى ديوانيته تجالسه أكثر من مجالسة أمك وأبيك أنت اخترت هذا الصديق ، هذا الصديق له حقوق عظيمة عليك ذكرتُ منها هنا احدى عشر حقا للصديق ، غير الأخوة في الله لاحظوا حفظكم الله الأخوة شأنها آخر هذا الصديق العادي العاديين ايش حقوقهم طال عمرك
أول حق من حق الصديق : الصدق في المحبة أن تكون المحبة قلبية ما تقول والله أحبك ويا هلا ويا مرحبا ويا سهلا اذبح واسلخ وقلبك مليء بالغل عليه محبة النفاق والمنافقين انتبهوا لهذه القضية أول حق من حقوق صديقك عليك أن تحبه من قلبك محبة صادقة لا محبة نفاق والعياذ بالله فإن محبة النفاق لا تسمن ولا تغني من جوع
يعطيك من طرف السان حلاوة ويروغ عنك كما يروغ الثعلب
مقالته كالشهد ما كنت شاهدا وفي الغيب مأثور على تغرة النحر
ماشاء الله إذا حضرت أهلا وسهلا وإذا غبت يتقرب إلى الله عز وجل ببغضك ، ايش هذا النفاق هذا نفاق نسأل الله العافية والمنافقون يقول الله عز وجل " إنَّ المُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ " ومن آيات المنافق أول آية إذا حدث كذب ، إذا حدث كذب ، يحدثك أنه يحبك وأنت ميكسن تصدق وتجي من آخر الكويت إلى آخرها وتؤثر طاعته وتعطيه مالك ونفسك وسيارتك وهو في الحقيقة مليء بالغل تقول ولا حليل طيب ايش طيب وهو يبغضك قد ملأ قلبه غلا عليك وين الطيب هذه طيبة الحية عمركم واحد لمس الحية ؟ ماشاء الله ملمسها كأنه حرير كأنه حرير لكن قدم يدك شوي شوف ايش تسوي بك نسأل الله العافية كأنها حية فتنتبه لهذه القضية إياك والخيانة إياك والنفاق في الصداقة إياك والكذب في الصداقة خلنا على الجادة تحبني قل أحبك إن كان حبك في الله ونعم إن كان محبة صداقة واجتماع وألفة لا بأس لكن ما تصير كذاب والكذاب سوف تسمعون إن شاء الله الآن ما يسوي بك نعوذ بالله .
الأمر الثاني حفظك الله : التحية الصالحة وإفشاء السلام والبشاشة عند اللقاء ، التحية الصالحة وأعظمها السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم " لن تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولن تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم " إذا إلتقيتما أبنائي الأحبة إخواني الأحبة أخواتي بناتي إذا التقيتم قولوا السلام عليكم ورحمة الله ، إياكم أن تستبدلوا هذا الفضل العظيم تحية آدم وذريته هذه التحية التي حسدنا عليها اليهود إياكم أن تستبدلوها بصبحك الله بالخير أو مساك الله بالخير أو مختصرة الله بالخير نسمعها بالتمثليات الكويتية في الإذاعات ما أدري عاد عندكم هي ولا ما هي عندكم ، الله بالخير هكذا ، ايش الله بالخير ؟ والله عجيب عندكم لا زالت مختصرة ، مجاز بالحذف فخير منها حفظكم الله السلام عليكم بل جاء في بعض أحاديث أشراط الساعة سيكون تحية آخر الزمان اللعان جاء والله في بعض الأحاديث والله إني أسمعها من بعض الشباب إذا قابله يلعن أباه يقول له لعن الله أباك أين أنت ، هذا صديق وإلا عدو ؟ إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه قال رجل أيلعن الرجل والديه قال نعم يسب الرجل أبى الرجل فيسب أباه ويسب أمه ، سبحان الله أحب الناس بعد الرسول صلى الله عليه وسلم والدي تلعنهما ، ايش هذه الصداقة ؟ هذه صفاقة هذه عداوة أنت في الحقيقة عدو لي ولست بصديق الصديق يحبني يقول السلام عليكم ورحمة الله أقول أنا وعليك السلام ورحمة الله وبركاته حياني بثلاث وحييته بأربع بعد هذا صبحك الله بالخير صبحك الله بالنور كيف حالك يا أخي كيف أخبارك كيف علومك حياك الله بفلان يا مرحبا بأبي فلان إلى غير ذلك من الأمور ، هذه حفظكم الله ورعاكم يعني من الأمور المهمة ، كذلك البشاشة ، أن تلقى أخاك بوجه طلق صدقة ، لا تقابله وأنت مقطب الوجه ، قابله ووجهك يتهلل بالبشر لأن الوجه حفظكم الله مفتاح القلب مفتاح قلبك ومفتاح قلبه هو كذلك إذا رآك من بعيد وقد هششت في وجهه عرف أنك تحمل له في قلبك حبا وكذلك ينفتح قلبه لك لكن إياكم والإبتسامة الصفراء فيه إبتسامة يسمونها الإبتسامة الصفراء الإبتسامة الصفراء ، الإبتسامة الصناعية الكيماوية ، يضحكلك كدا يكشر كشرة شوف قاعة ضروسه وهو منافق ، هذه ما تصلح بين الإخوان كما قلنا المحبة القلبية كذلك الإبتسامة القلبية حفظكم الله ، ينطلق هذا الإبتسام من قلبك ، ألا وإن في الجسد مضغة .
الحق الثالث حفظكم الله :
أن تكون نافعا لأخيك لصديقك في أمور دنياه وآخرته ،
لابد حفظك الله أن يصل صديقك بعض نفعك لابد أن تكون له يعني يدا معينة تساعده في أمور الدنيا ، فقيرا تساعده ، ضعيف في الدراسة تساعده ، أخرق تصنع له ..أي أمر من أمور الدنيا تساعده عليه كذلك تكون مساعدا له في أمور الآخرة ليس من المعقول أن تكون صديقي ولا وصلني منك أي نفع في أمور دنياي وآخرتي لو إني اشتغلت مع العمال لاستفدت منهم صنعة ، أنا ما استفدت منك شيء لا خلقا ولا علما ولا أدبا ولا مالا ولا صنعة ولا أعنتني على شيء من أمور دنياي وآخرتي ، لا من حقوق الصحابة ومن شروطها أن توصل النفع في أمور دنياه وآخرته .
الأمر حفظكم الله الرابع :
إذا أوصلت إليه نفعا في أمر دينه ودنياه إياك أن تمن عليه .
لا تقول أنا أعطيتك لا تقول أنا فعلت بك لا تقول أنا درستك تمن عليه ، أنت في إحسانك تطلب الجزاء من الله عز وجل وحده لا شريك له لأن هذا الإحسان إلى الصديق عبادة من العبادات والعبادة إنما يثيب الله عز وجل عليها يوم القيامة أو في الدنيا .....والله فلان ما فيه خير ، ليش ما فيه خير ؟ قال والله كم مرة ساعدته ووالله يقعد شهر شهرين ما يكلمني بالتلفون ، والله ما فيه خير فلان ، ربما يكون طالب علم ، ربما يكون رجل صالح شغل في الله نسيك يا أخي والله ما فيه خير كم مرة سلفته ما شفت منه ...حتى ما قال يجزيك الله خير ولا يتصل ووعمره مدحني عند الناس ما عمره قال فلان سلفني كما قالوا ذاك الرجل واحد تسلف من صديق له ثوبا فلما ذهب إلى العزيمة فقال يا فلان تكفل الثوب لا توسخه ترى والله من أحسن ثيابي قال إنا لله وإنا إليه راجعون فسمعه صديق آخر فقال إذا جيت تتسلف لا تتسلف إلا مني أنا أسلفك لا يهمك فلان لاتتسلف منه فاضطرته الظروف وتسلف من أخيه الثاني ثوبا فلما جلسوا يأكلون قال يا فلان كل ووسخ الثوب ولا يهمك أنا ماني زي فلان ، شوف المشكل ، أوصلت إليه خيرا ترجو ثوابه عند الله يوم القيامة لا تمن عليه ، نسأل الله عز وجل أن يبارك لك فيما رزقك .
الأمر الخامس حفظكم الله :
كل ابن آدم خطاء
ولا بد أن يخطئ صديقك عليك ولابد أن تخطئ على صديقك فينبغي أن نتسامح فيما بيننا نعفو عن زلات بعضنا وأن نستر عيوب بعضنا وأن نقبل عذر إخواننا إذا اعتذروا إلينا ، لا تطلب من أخيك العصمة لأنك لست بمعصوم أنت الآن لست بمعصوم كيف تطلب من أخيك العصمة ربنا عز وجل يقول " إن تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ "الله عز وجل الذي خلقنا ـ عرف سبحانه وتعالى ـ علم أزلا سبحانه وتعالى ـ أحسن من عرف ـ علم أزلا سبحانه وتعالى فطرتنا التي فطرنا عليها أننا لابد أن نخطئ ولذلك ما كلفنا الله عز وجل مالا نطيق ما كلفنا الله ، بعضنا يريد من أخيه أن يكون كاملا ما يخطئ ، فإذا أخطأ أخوه عليه ـ خطأ صغير هذا كبيره ـ جعله كالجبل حتى قالوا
يرى القذاة في عين أخيه ولا يرى العود في عينه
إذا أخطأ أخوك استر عيبه اصبر عليه احلم عليه نبهه أخطأ عليك قل يا أخي أخطأت عليّ عاتبه بلين عاتبه وليس مباشرة توصله إلى السماء فإذا اعتذر إليك فاقبل عذره ، ما دمنا نحن نذنب إلى الله عز وجل ثم نقول يا رب اغفر لي وارحمني قال الله قد علم عبدي أن له ربا يعلم الذنب ويغفره ، كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون فإذا أخطأ أخوك عليك فاصبر عليه واحلم عليه وإذا اعتذر فاقبل عذره ، وهنا همسة حفظكم الله همسة في آذان الأزواج والزوجات ، كثير من الأزواج يريد من زوجته أن تكون معصومة ولا عصمة إلا للنبي صلى الله عليه وسلم ، كثير من الزوجات تريد أن يكون زوجها معصوما ولا عصمة إلا للنبي صلى الله عليه وسلم ، فإذا أخطأ عليها قامت الدنيا وما قعدت وإذا أخطأت عليه قامت الدنيا وما قعدت وهذا خطأ قال الله عز وجل " وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً "
مودة ورحمة وسيأتي إن شاء الله الصداقة بين الزوجات والأزواج .
السادس حفظكم الله :
إذا أحسن إليك أخوك فاشكره على إحسانه
ولا تكن لئيما ، تأكل ولا تنسى هو لا يمنّ وأنت كذلك لاتنسى كيف تشكره تكافئه على معروفه ما استطعت أن تكافئه لا أقل من أن تدعو له ودعاء المسلم لأخيه المسلم بظهر الغيب مستجاب ، إذا أسدى إليك أخوك معروفا قل جزاك الله خير يا فلان ، جزاك الله خير يا أبى فلان على هذا المعروف والله إني كنت في أمس الحاجة إليه والله استفدت من هذا الكتاب ، استفدت من هذا الشريط ، استفدت من هذا الثوب ، استفدت من هذا الجهاز جزاك الله خير لا تصير بارد ، ميسكين متكلف وشاريلك جهاز لتستفيد منه أو ثوبا أو طعام ، تقول والله عندي زيو في البيت اثنين ، كم سرعة الجهاز هذا ؟ قال ما أدري كم سرعته قال عندي أسشرع منه برود هذه برود يقتل الأخوة ويقتل الصداقة بالعكس ينبغي عليك أن تفرح بهدية أخيك ولو كان عندك عشرة أضعاف مثلها أخوك منتف وأنت ما شاء الله مليونير ومع هذا يهدي إليك شيئا يسيرا تقول ماذا جزاك الله خيرا وأحسنت والله إني استفدت منه وكان النبي صلى الله عليه وسلم من آياته أنه يقبل الهدية ويكافؤ عليها فاقبل هديته وكافئه عليها ولا أقل من تدعو الله عز وجل له .
الأمر السابع حفظكم الله وهو أمر مهم : محاولة رفع درجة الصداقة إلى مرتبة الأخوة في الله
كيف نرفع الصداقة العادية هذه إلى مرتبة الأخوة في الله ؟ برفع تديننا ، نرفع مستوانا العلمي ، مستوانا الديني فترتفع أفكارنا وترتفع أحلامنا وترتفع عقولنا فبدل أن تصير صداقة عادية تكون أخوة في الله نجزى عليها الجنة ونظل تحت عرش الرحمان يوم لا ظل إلا ظله .
الأمر التاسع :
حفظ صديقك في نفسه وأهله وماله وعرضه وولده ، في حياته وبعد موته
وهذه مسألة والله من أهم المسائل هذا أخوك الذي ارتضاك صديقا هو الآن ائتمنك على دمه وائتمنك على دينه وائتمنك على عرضه وائتمنك على ماله وائتمنك على ولده فكن رجلا أهلاً لتحمل هذه المسئولية فاحفظ صديقك يحفظك الله عز وجل ، احفظه حيا واحفظه ميتا وإياك أن تكون موتا على صديقك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم " الحمو الموت " كذلك قالوا احذر عدوك مرة واحذر صديقك ألف مرة أيوا إذا كنت ما تعرف تنتقي الأصدقاء ما تعرف انتبه احذر صديقك ألف مرة إياك تدخله بيتك ينام عندك ويكلم زوجتك في الهاتف يدق الباب وتكلمه زوجتك انتبه يا أخي إياك أن تكون خائنا فإن أهل النار أكثرهم الخونة وصفهم عز وجل كما في صحيح مسلم ورجل نهاره ورجل وهو يحاول خيانك على أهلك ومالك وعرضك ، إيوه احفظ ، إذا رجل وثق بك وأدخلك بيته إياك إياك إياك ، والله لا يؤمن ولالله يؤمن والله لا يؤمن قالوا خاب وخسر من هو يا رسول الله قال الذي لا يأمن جاره بوائقه ، كيف أؤمنك على نفسي ومالي وعرضي وأنت لا تحفظني ؟انتبهتم لهذه القضية .
الأمر حفظكم الله العاشر وهو أمر مهم :
كثير منا فقد أصدقاء أعزاء أمضى معهم أوقاتا طيبة ، ماتوا ولا حول ولا قوة إلا بالله ، من حسن الصداقة أن تحسن لهذا الميت ومن أعظم الإحسان لهذا الميت الدعاء " والَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ولإخْوَانِنَا الَذِينَ سَبَقُونَا بِالإيمَانِ"
هذا الدعاء هو في أمس الحاجة إليه أكثر من الدعاء إلى صديقك الميت وتذكر تلك الأيام الخوالي الطيبة .
الأمر الحادي عشر وهو أجمعها : التخلق معه بالأخلاق الإسلامية وهي يعني أمر فيصل .
أخطاء شائعة في حق الأصدقاء :
عرفنا حقوق الأصدقاء الآن ، هناك أخطاء نراها بين الأصدقاء يزعمون أنهم أصدقاء ، يقولون أصدقاء هاذول أصدقاء لكن لما رأينا فإذا عندهم أخطاء مميتة قاتلة ، نعوذ بالله ،
أول خطأ من الأخطاء : إلحاق الضرر بدين صديقك وذلك بدعوته إلى بدعة أو دعوته إلى فتنة أو دعوته إلى شبهة أو دعوته إلى شهوة ومعصية صديقك حفظك الله بدل أن تدله إلى الخير أو يسلم من ضررك أصحبت عدوا مغلفا ، دعوت صديقك إلى ماذا ؟ إلى البدع ، دعوته إلى الشهوات ، دعوته إلى الشبهات ، دعوته إلى الفتن ، ألحقت الضرر في دين صديقك هذا أمر خطير مهم جدا ، تعال يا صديقي ننظر إلى الموقع الفلاني أهل البدع ، هذا ضرر كيف تدعوه صديقك إلى أهل البدع تعال يا صديقي ننظر إلى الموقع الفلاني أهل الشهوات ، كيف أنت تحبني وتريد أن تكتب الملائكة عليّ معاص ؟ ايش هذه المحبة ، ليت الله فكني من صداقتك ، يعني لو كنت سالما من صداقتك لما تعلمت هذه البدع لما تعلمت هذه الفتن ولذلك لو سألنا الشباب الآن معاشر الأحبة هؤلاء الذين دخلوا في التفجير والفتن والبلايا والرزايا ، من أدخلكم في هذه القضايا الخطرة قالوا أصدقائنا أعوذ بالله هذول أعداء لكم وليسوا أصدقاء قال النبي عن هذا الصنف " كلاب النار كلاب النار كلاب النار " إذاً إذا كنت تحبني لا تدعوني إلا إلى أمر متيقن فيه خير لي في دنياي أو آخرتي أما أن تدعوني إلى البدعة يتبرأ مني النبي صلى الله عليه وسلم قال " من رغب عن سنتي فليس مني " يتبرأ مني إذا دخلت البدعة النبي صلى الله عليه وسلم ، أنت صديقي وإلا عدوي ؟ تدعوني إلى فتنة أكون كلبا من كلاب النار تدعوني إلى معصية أكون فاسقا من الفساق ومجروح العدالة إذا أنت حفظك الله لست صديقي ولذلك ننظر إلى هذه القضية ونقول يا أصدقاء اتقوا الله في أصدقائكم فيمن تدعون محبتهم اهدوهم إلى الجنة بدل أن تهدوهم إلى ماذا ؟ إلى النار .
الخطأ الثاني :
عدم التعاون معه في أمور الدنيا والآخرة
صديقه عشر سنين ما شاف منه معروفا قط ، لا في دنيا ولاآخرة السواليف خذ رجال غير السواليف ما فيه شيء ، اقعد معه ثلاث ساعات قالوا قلنا قالوا قلنا قالوا قلنا ، في آمان الله كأس ماء ما سقاني وايش هالصديق هذا نسأل الله العافية هذا حفظكم الله أسلوب خاطئ .
الثالث حفظكم الله :
احتقاره وغيبته في نفسه أو لونه أو جنسه أو أسرته بل أو ممتلكاته فإن من احتقار الصديق احتقار ممتلكاته وقد حدثني بعض المشائخ عندنا في الجامعة الإسلامية أن رجلا احتقر سيارة لأخيه ، احتقر السيارة ، فقال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي وهو يسمع لا تغتبه فقال المغتاب سبحان الله ما اغتبته يا شيخ أضحك على سيارته ، قال تعرف إيش الغيبة قال النبي صلى الله عليه وسلم " الغيبة ذكرُك أخاك بما يكره "
وهذا يكره أن تضحك على سيارته ولا ما يكره ؟ قال يكره قال إذا هذه غيبة فكيف من يضحك على لون أخيه الذي ليس له دخل فيه الله هو الذي خلقه ، خلق الأبيض أبيض والأسود أسود والأخضر أخضر والأزرق أزرق ، الله عز وجل الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض فكان منهم الأبيض والأحمر والأسمر والآدم ، الله هكذا خلقه أو قبيلته أو أسرته أو جنسه أو لونه وربنا عز وجل يقول " يَا أَيُّهَا الَذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْراً مِّنْهُمْ ولا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ ولا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الفُسُوقُ بَعْدَ الإيمَانِ ومَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (11)"سورة الحجرات .
شوف كيف ؟ظلم إذا والله تتعجب كيف الحين جالسين يسولفون يضحكون مستانسين ، قام ، مباشرة امسكوه توا معكم هاشين وباشين ، مباشرة شفت طوله شفت عرضه شفت لونه شفت قبيلته شفت أسرته شفت ما أدري إيش ، ايش الصداقة هذه هذه ليست صداقة ، هذه عداوة فالله نهانا عن هذا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْراً مِّنْهُمْ هذا اللي تضحك عليه يمكن أنه خير منك عند الله يوم القيامة " ) يَا أَيُّهَا النَّاسُ إنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وأُنثَى وجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ "
لقد رفع الإسلام سلمان الفارسي كما وضع الكفر الشقي أبا لهب ولذلك تخاصم بعض الصحابة مع صحابي آخر أسود قال له يا ابن السوداء ، فلما بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم غضب وقال أعيرته بأمه لإنك امرؤا فيك جاهلية ....ونسولف ونضحك وحيا الله فلان وعزمك وتعزمه كم مرة عزمك تكلف مسكين وذبح وسلخ وأنت تقول شوف طوله شوف عرضه شوف لونه شوف قبيلته شوف سيارته امكرسعه ما ينبغي حفظكم الله ، هذا ليس من آداب الصحبة أبدا ولاسيما المجتمع النسائي ولذلك الله عز وجل قال " ولا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْراً مِّنْهُنَّ "
ولذلك إذا احتقرت المرأة باللغة العامية فستان أختها فقد احتقرتها في الحقيقة تقول إيش هذا الفستان اللي عليك أو هذا الثوب ، فستان شغالتي أحسن منه .
هكذا تقول النساء مسكينة هذه متكلفة ومتعبة زوجها ورايحين شاريين فستان بألف أو خمسمائة ريال ، ما أدري كم عندكم عاد أنتم ، وتجي مسيكينة فرحانة وبالتالي تكسرين خاطرها وتقولين فستان شغالتي أحسن من فستانك ، اتقي الله هذا ظلم هذا حفظكم الله خلل شائع في مجتمعاتنا احتقار بعضنا بعضا .
الأمر حفظكم الله الذي بعده :
عدم شكره على إحسانه وقد مر معنا عدم الدعاء له بظهر الغيب وقد مر معنا خيانته في نفسه أو أهله أو ماله وهذا كذلك مر معنا ونسيانه بعد موته نسيانه هكذا مر معنا.
ننتقل حفظكم الله إلى أنواع الصداقة بحسب العمر .
الصداقة بحسب العمر يقول العلماء أربعة أنواع :
صداقة الطفولة أو الالمرحلة المبكرة مرحلة الشباب المبكر من 7 سنوات إلى 15 سنة :
ينبغي على الآباء أن ينبهوا أبنائهم إلى أن هؤلاء الشباب أصدقائهم في المدرسة لهم عليهم حقوق يجب نربي أبنائنا نقول يا بني من 7سنوات 15 سنة أصحابك في المدرسة أصحابك في المسجد أصحابك في الحارة هاذول لهم عليك حقوق ينبغي أن تتخلق بالأخلاق الإسلامية هذا أمر معروف لكن فيه أمر مهم جدا يجب أخي الأب أن تربي ابنك على قول لا ، تقول انتبه لا تكون عنزا يا بني يجرجرونك البزرار وين ما راحوا بلا شخصية لك إذا قال صاحبك هيا نفر من الصلاة قل له لا هاذول اللي أعمارهم كم ؟ من 7 سنوات إلى 15 سنة يجب أن يربى على قول لا تزرع في إبنك قوة الشخصية لا تخلي ولدك عنز لأصداقه فيفسدون دينه وآخرته وعرضه وأنت لا تدري بما يحدث انتبه لهذه القضية الخطيرة ، قل يا ولد خلك فحل لا تكن مثل العنز يجرونك هربوا من المدرسة هربت لعبوا في الصلاة لعبت ضحكوا في الصلاة ضحكت صلوا بغير وضوء صليت ، انتبه إذا دعاك أصدقائك في المدرسة إلى أمر غير طيب قل لا حتى أستشير أبي لا أخرج حتى أستشير أبي حتى أستشير أمي حتى أشاور معلمي هذه تروها مسألة مهمة وكم أصبنا بأبنائنا جراحا غائرة في قلوبنا والله الذي لا إله غيره تكلم عنها المربون بقلوب حزينة بسبب ضعف شخصية أبنائنا وما ربينا فيهم يعني السخصية الإسلامية القوية المبتعدة عما حرم الله .
المرحلة الثانية :
مرحلة الشباب المتوسط أو ما يسمونه عندنا مرحلة المراهقة من 15سنة إلى 25 ، أخي الشاب الحبيب الفاضل من 15 إلى 25 أنت الآن أعظم صيد لجميع داعية إلى الخير أو داعية إلى الشر فوالله الذي لا إله غيره مادعى الداعون إلا أنت وما أراد المصلحون الإصلاح إلا أنت وما أراد المفسدون الإفساد إلا أنت وما سووا القنوات الفضائية إلا لك وما سووا مواقع الانترنت إلا لك وما سووا المجلات الصالحة والطالحة إلا لك فالله الله في نفسك والله إنك في محيط متلاطم وأعظم باب يدخل عليك منه الخير وأعظم باب يدخل عليك منه الشر أصدقائك ، فالله الله أخي ، الله الله بني ، الله الله بنفسك ، فأنت شاب اليوم ورجل الغد ووالله مجتمع لا شباب فيه لا مستقبل له وهذه آثار الشباب الذين رباهم النبي صلى الله عليه وسلم نحن في فضلها إلى يومنا هذا ، هذا عبد الله ابن عباس وهذا أسامة ابن زيد وهذا خالد ابن الوليد وهذا عبد الله بن عمر وهذا عبد الله ابن عمرو وهذا عبد الله ابن مسعود وهذا وهذا تلك الأمة تلك الفئة ، ذلك الجيل المبارك الذي حمل همّ الإسلام والدعوة إلى الإسلام وآثر مصلحة الإسلام وحملها شابا وكهلا وشيخا كبيرا ، فالله الله أخي الشاب بنفسك والله إنك كنز ثمين ، الله الله لا تنزل نفسك منزلة لا تليق بك ، الله الله لاتبيع آخرتك بدنيا غيرك ، لا يركبون على ظهرك فيجرونك إلى الفتن والبلايا والرزايا لا يركبون على ظهرك فيجرونك إلى الفسق والمعاصي ، الله الله كنز ثمين ، والله نحن في أمس الحاجة لكل دقيقة من وقتك الشريف الفاضل أخي الشاب ايه نعم ولذلك تسأل يوم القيامة ، تسأل عن عمرك وتسأل عن شبابك ليش تسأل عن شبابك لأنها مرحلة خطيرة ، باب الأصدقاء باب خطير جدا جدا انتبه لا تقدم خطوة مع صديق إلا وقد حسبت حسابها والأمر سيعود عليك في الدنيا والآخرة .
المرحلة الثالثة حفظكم الله :
الشباب المتأخر من 25 إلى 40 أنتم ثمرة حان اقتطافها " حَتَّى إذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ "
احمد الله على أن بلغت هذا العمر وأنت على الجادة وأنت على السنة وأنت على الدين الصالح لا بدعة لا شهوة لا شبهة أنت ثمرة آن اقتطافها ، القاعدة كن مفتاحا للخير مغلاقا للشر يجب أن تثري المجتمع بعلمك بعملك بتجاربك لا تكن حفظك الله إنسانا معتزلا أو إنسانا لازلت ساجرا في غيك لا انتهت " حَتَّى إذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً " انتهت الآن ، الآن أنت ثمرة لابد أن يستفيد أصدقائك من تجاربك الطويلة ، الشباب عقول لكن ما عملت فيها التجارب عملها ، أنت الآن عقل وتجربة لابد أن تجالس الشباب لابد أن تجالس الأطفال لابد أن تجالس إبنائك وأبناء أصدقائك وأبناء جيرانك وأبناء المسجد فيستفيدوا من تجاربك في الحياة لابد أخي الفاضل.
المرحلة الأخيرة :
مرحلة الكهولة والشيخوخة
أناس ذهب شرهم وأقبل خيرهم هذا الصنف من الناس صنف مبارك على العموم احرص أخي الشاب على صحبته فإنك إن لم تستفد منه علما لا تعدم أن تستفيد منه حلما لأن الشيوخ فيهم حلم فيهم تؤدة عندهم تجارب كثيرة في الحياة احرص على صحبتهم وكهذا نقول لآبائنا وأعمامنا الشيوخ نقول جزاكم الله خيرا جاهدوا اصبروا على صحبة الشباب ، القنوات الفضائية سرقت الشباب ،المواقع في الانترنت سرقت الشباب ، الآن أصبح هناك انقطاع بين الشيوخ والآباء والأمهات وبين الشباب نسوا العادات نسوا الطبالع نسوا السلوم المباركة ليش نسوها ؟ لأنهم ما صاروا يجالسون كبار السن فصحبة كبار السن هذا أمر مبارك أمر مطلوب والله إن الإنسان قد يستفيد ممن حبكته وطيبته التجارب أكثر مما يستفيد من إنسان أكثر علما لكن التجارب لا زال غرا عنده حماس حفظكم الله ورعاكم .
عندنا حفظكم بعض الصدقات الموجودة اليوم والتي نطالب بها :
أولا : صداقة الآباء لأبنائهم وأمهاتهم ، كل يوم المربون يقولون يا معاشر الآباء يجب على الأب أن يصادق ابنه وأن لا يشغل لا في دنيا وأخرى عن ابنه ، أدبه سبعا ولاعبه سبعا وصاحبه سبعا ، تسمعونها يقولونها كل يوم وجزاهم الله خير نعم ، ينبغي على الأب أن يصحب أبنائه وإلا سرقهم الذئاب لكن هناك أمر مهم يا معاشر الشباب ، أنا أقول للشباب يا معاشر الشباب تواضعوا ولا تتكبروا وتنازلوا جزاكم الله خير وأعطوا آبائكم وأمهاتكم من أوقاتكم النفيسة شيئا ولو قليلا والله لاحظنا تكبرا ولاحظنا جفاء من كثير من الشباب ، يُشغل الشباب بالشباب وينسون آبائهم وينسون أمهاتهم بل وربما تكبروا على آبائهم وربما تكبروا على أمهاتهم ، ما يعرف أبوي الانترنت ما يعرف أبوي البرمجة العصبية الوثنية ، ما يعرف أبوي مثلا الكورة ايش اجلس معاه أسوي ؟ تجلس معاه تبرك ، لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم من أحق الناس بحسن صحبتي قال أمك قال ثم من قال أمك قال ثم من قال أمك قال ثم من قال أبوك ، ولذلك حفظكم الله ربما عندكم ليس عندنا .....وعندنا هناك في المملكة بعض الشواطئ خاصة عائلات وبعضها عزاب ويتعبون الشباب ، الشباب زعلانين قالوا ليش ما تخلونا خليطي ؟ ، قلنا نعم انخليها خليطي ، بشرط واحد بدل أن تأتوا الشباب جماعات جماعات مثل الذئاب عيونكم طائرة لكل غادية ورائحة تعالوا مع آبائكم وأمهاتكم مع أحد يمنعكم تصيرون عائلات إذا جئت أخي الشاب مع أمك وأبيك وأختك وأخيم تصير عائلات وتدخل في أي مكان ليش تمشي مع علان وفلان وتترك صحبة أخيك وأمك ، إذاَ هذا خطأ كبير جدا صاحب أباك وأمك.
أيضا حفظكم الله صحبة أصدقاء الوالد من حق الوالد على والده أن يبر أصدقائه برا وميتا .
كذلك صحبة الإخوان تجد العائلة ما شاء الله فيها خمسة ستة شباب لكل واحد من هؤلاء الشباب أصدقاء مع أنهم ما شاء الله هم لحالهم يكفون ، عجيب تجد نفرة بين الأشقاء والله واحد طفل صغير يقول أخونا ما يحبنا قلت ليش ما يحبكم ؟ قال ما يمشي معنا أبد بس يمشي مع فلان وفلان ما يمشي معنا أبدا لماذا نحن لا نؤلف بين قلوب أبنائنا ونتآلف مع إخواننا ونصير في أمور دنيانا وأخرانا نتعاون مع أشقائنا أو إخواننا لأب أو إخواننا لأم .
كذلك صداقة ذوي الأرحام الأرحام حفظكم الله لهم حق عليك الرحم قال الله لها ألا ترضين أن أصل من وصلك وأن أقطع من قطعك ، اجعل أقربائك أصدقاء لك .صداقة الجيران الجار له حق احعله جارا صديقا .
صداقة الزوجين هذا أمر مهم جد حفظكم الله ورعاكم يجب أن تنشأ مودة ورحمة بين الزوجين اجعل زوجتك صديقتك تستانس واجعلها عشيقتك واجعلها حبيبتك وتغزل بها وطير عيونك بها من رجليها إلى رأسها بدل من أن تطير عيونك فيما حرم الله عز وجل يقول ربنا "قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ ويَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ " ، " والَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (29) إلاَّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (30) فَمَنِ ابْتَغَى ورَاءَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ العَادُونَ (31) " سورة المعارج.
أيها الزوجة اجعلي زوجك صديقا لكي تحدثوا ، تسولفوا فيما ينفعكم في الدنيا والآخرة .
صداقة الموظفين ورجال الأمن : هذا مطلب مهم أن تقوم الأفة في المجتمع المسلم لابد " إنَّمَا المُؤْمِنُونَ إخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ " ، " وأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً مَّا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ ولَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ " لابد أن يكون المجتمع قائم على الألفة والمحبة والمودة سواء بيننا وبين التجار بيننا وبين العمال بيننا وبين الموظفين بيننا وبين رجال الأمن لابد أن تقوم ألفة ومحبة ونحن الآن في سنوات فتن لابد أن يتآلف المجتمع وإن كان بيننا بعض التنافر في بعض القضايا لكن لابد أن نتآلف ، أقل شيء لا يوصل أحدنا الضرر إلى الآخر ، غير حفظكم الله مسألة الردود العلمية ، أخطأ في قضية علمية أنا أرد عليه أبين الخطأ من الصواب هذه مسألة أخرى لكن لا يكون بيني وبينه العداوة والشباب والشتام والنفرة التي لا تقدم ولا تؤخر فينبغي أن تقوم المجتمعات في الدول الإسلامية اليوم في أمس الحاجة إلى تآلف مجتمعاتها حتى لا نهلك كما هلك غيرنا والعياذ بالله ،
صداقة الجمادات الجمادات أعني بها الممتلكات العامة هذه الممتلكات العامة التي يسرتها الدولة للناس من مدارس ومستشفيات وشوراع وإضاءة وغيرها هذا مال للمسلمين جميعا مال بيت المسلمين اتق الله لا تقول هذا للدولة الله لا يرده كما يقول بعض الجهال لا هذا مالك ومال المسلمين والدولة قائمة عليه مدبرة له المال مال الله والأرض أرض الله فينبغي عليك أن تتق الله في هذه الممتلكات العامة وتربي نفسك وتربي أبنائك على حفظ هذه الأمانة ومن غل يأتي بما غل يوم القيامة .
عندنا حفظكم الله صداقات خطرة جدا جدا جدا مبحث مهم هذا مستقل لذاته .
أول نوع من الصداقات الخطرة صداقة الانترنت الأصل في الانترنت الجهالة حتى يدل الدليل على أنه عدل أو أنه معلوم العين ، انتبه صداقات الانترنت خطرة جدا فلا تكشف أوراقك عند كل أحد انتبه ربما يكون عدوا كافرا مبتدعا ضالا منافقا بلا وجلا انتبه لا تصادق في الانترنت إلا بعد أن تقوم الشهود على أنه مسلم من أهل السنة .
الثاني صداقة الجنسين : لا صداقة بين الجنسين حفظكم الله أبدا أبدا ما عندنا صداقة بين الجنسين عندنا زواج عقد شرعي بعد القعد الشرعي ورينا شطارتك " فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وثُلاثَ ورُبَاعَ "
مو جبارا في الجاهلية خوارا في الإسلام ينطنط من كل مكان في الجاهلية يوم الزواج سكت وخر لا الله عز وجل ساير هذه الفطر الذي خلقها ولذلك "قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ " ، " وإذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن ورَاءِ حِجَابٍ " إبتليت في المدرسة في المعهد أو المصلحة بهن قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم
ذكر علماء النفس أن الرجل إذا غض بصره عاد هذا قوة جسدية له لأن هذا مصرف من مصارف الشهرة فإذا صرف شهوته بعينيه وأراد الزواج أصبح ضعيفا فهمتم ولذلك نحن نعرف أن النظر جميل ولذيذ لكننا نتركه امتثالا لأمر الله لكننا نتركه خوفا على بناتنا على أخواتنا لأنك إذا أرسلت بصرك على أعراض الناس أرسل الله أبصار الناس على عرضك إذا لعبت بعرض الناس أرسل الله من يعبث بعرضك ولذلك " قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ " قالت أنا والله لي صديق قلنا يا أختي الفاضلة احنا مع عندنا صداقة في الإسلام ما اختلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما مع عندنا صداقة السلام عليكم وعليكم السلام وانتهت القضية ، ايش قالت ؟ قَالَتْ إنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا " ما فيه كلام زايد حفظكم الله انتبهوا لهذه القضية .
النوع الثالث : صداقة العوائل المختلطة
نوع جديد الآن ظهر عندنا العوائل إذا كانوا أصدقاء يروحون يزورون أصدقائهم يجلسون مع بعضهم الأب مع الأب والأم والأم مع الأب والأم والإخوان مع الأخوات والشغالين مع الشغالات وتطمس الدنيا هذه صداقات خطرة ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة إذا كنت تريد أن تصادق عائلة فلان يذهب الرجال في مجلسهم والنساء في مجلسهن والبنات مع النساء والأولاد مع الرجال ما فيه حفظك الله خلطة أبدا لا يختلط آباءنا مع زوجاتهم ولا أمهاتنا مع آبائهم ولا إخواننا مع أخواتهم ولا شغالاتنا مع سواقينهم أيضا ،
قد يظن الإنسان أن هذه الشغالة أو السائق لا يسأل عنهم يوم القيامة من قال لا تسأل عنهم يوم القيامة كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته والله إن هذه المرأة التي استخدمتها من بلدها لتسألن عنها يوم القيامة وهذا السائل الذي استخدمته لابد أن تحوطه وترعاه ، كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته .
أمثال في الصداقة نختم بأمثال لطيفة في الصداقة
يقولون الأصدقاء روح واحدة في أجساد متفرقة
شوف الصداقة روح واحدة في أجساد ماذا ؟ متفرقة .
ويقولون الصديق الموافق خير من الشقيق المنافق
صداقة النفاق أخوك أخوك وهو يكذب بقلبه ودوا يقطعني فهمتم الصديق الموافق خير من الشقيق المنافق.
يقولون أقل الناس عقلا من فرط في طلب الأصدقاء وأقل منه عقلا من وجد أصدقاء صالحين ثم فرط فيهم .
إذا وجدت صديقا صالحا عظ عليه ايش ؟ بالنواجذ
قال أيضا ما الدخان على النار بأدل من الصاحب على الصاحب
قالوا الرجل بلا صديق كاليمين بلا شمال .
اليمين لحالها لا تعمل شيء لابد من يعينها
قالوا كذلك لا أماري صديقي لأني إما أن أكذِّبه وإما أن أغضبه الجدال بين الأصدقاء ما ينبغي لأنك إما تكذبه وإما أن تغضبه
قالوا حمل الأحجار مع الأبرار خير من أكل الخبيص مع الفجار
تكون مع الأصدقاء في حالة ضنكة من العيش أحسن ما تكون مع الفجار وتأكل الخبيص الخبيص طعام شعبي جيد يعني ما أدري ايش عندكم طعام شعبي جيد جريش مثلا أو نحوه
كذلك قالوا صديقك الذي يذكرك ربك خير من صديقك الذي يضع في يدك دينارا
يقول إخوان الشر كالنار يحرق بعضها بعضا
هكذا في الدنيا أو في الآخرة نسأل الله العافية
يقول إذا لم تتخذ عودك عدوا في الظاهر فلا تتخذه صديقا في الباطن
انتبهوا يا معاشر الشباب لا تخدعوا
يقول حفظك الله العاقل لا يدنس عرضه بصحبة الفساق
يقول صديق لا تنفعك حياته لا يضرك موته
ما فيه خير مات ولا حي كل واحد
يقولون أيضا المراء يفسد الصداقة القديمة ويحل العقدة الوثيقة.
بقي عندنا بعض الأبيات الشعرية
يقولون حفظكم الله
ومن شدة البلوى على المرء أن يرى
عدوا له ما من صداقته بد
الصداقة الإيش؟ الاضطرارية ادفع بالتي هي أحسن
يقول بعض الشعراء في نصيحته لابنه
بني عليك بتقوى اللإله فإن العواقب للمتقي
وإنك ما تأت من بابه تجد بابهغيرمستغلق
عدوك ذو العقل أبقى عليك
من الصاحب الجاهل الأخرق
وذو العقل يأتي جميل الأمور
ويعمد للأرشد الأوفق
ويقول
وأغمض عيني للصديق عن الخطا
مخافة أن أعيش بلا صديق
ويقول
ما عاتب المرء الكريم بنفسه
والمرء يصلحه الجليس الصالح
وعلى وزنها
والمرء يفدسه الجليس الفاسد
وعلى وزنها
والمرء يطلحه الجليس الطالح نسأل الله العافية .
ويقول
وما أنا بالقول الذي ليس نافع
ويغضب منه صاحبي بقؤلي
ويقول
إذا المرء لم يطلب معاشا لنفسه
شكا الفقر أو لام الصديق فأكثر
ويقول تجنب صديق السوء واصرف حباله
فإن لم تجد منه محيصا فداره .
..........
وأسأله سبحانه وتعالى أن يتقبل مني ومنكم والله أعلى وأعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد
الأسئلة :
س1 قد وقعت على الجرح بهذه المحاضرة ويسأل عن الخصومة بين الإخوان وقد بلغ بعض الخصومات إلى أن وصل الأمر إلى الهجر وعدم السلام وأكثر ذلك من حظ النفس فما توجيهكم بارك الله فيكم
الجواب :
التوجيه حفظكم الله هو قول الله عز وجل " إنَّمَا المُؤْمِنُونَ إخْوَةٌ " فالمؤمن حفظكم الله أخ المؤمن وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن هجر المؤمن وقال " لا يحل لمرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يهجر أخاه فوق ثلاث " .
فالهجر حفظكم الله بين الإخوان هو نوع من أنواع العقوبة للمخطئ والعقوبة إذا زادت عن حدها انقلبت إلى ضدها ، العلاج إذا زادت الجرعة قد تقتل صاحبها ولذلك الهجر وسيلة لا غاية إذا أخطأ أخوك خطأ وكان على الجادة تلمس له الأعذار إذا ما استطعت أن تتلمس له الأعذار وهجرته إياك أن تغلو ، إياك أن تبالغ إذا زاد العلاج عن حده انقلب إلى ضده فينبغي علينا ونحن في زمان غربة وزمان فتنة أن نتقي الله عز وجل وأن نصلح ذات بيننا ولاسيما الإخوة المنتسبين إلى منهج واحد نسأل عز وجل أن يصلح الجميع
..............
..............
س3 يقول السائل الكثير من الآباء بعد الأحداث الأخيرة ينفرون من الشباب الملتزمين فما توجيهكم لهؤلاء الآباء ؟
الجواب :
نعم نقول هذا من شؤم البدعة والبدعة ما دخلت بلدا إلا أفسدته والعلماء يقولون عن هؤلاء الخوارج ما ازداد الأمر بهم إلا شدة لكن ينبغي أن ينصف الإنسان كما قلنا العدل والإنصاف " ولا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا "
لابد من العدل فيقال لهذا الأب الفاضل جزاك الله خيرا على خوفك وحرصك على ابنك لكن النبي صلى الله عليه وسلم يقول " إن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة " فنحن نشكرفيك على ابنك من أمراض الشبهات والشهوات لكن اعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث الصحيح " لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم ولا من عاداهم حتى يأتي أمر الله " فأهل الخير ظاهرون وهم باقون في كل زمان ومكان حتى يأتي الأمر الله فاسأل العلماء الكبار الثقاة الأثبات يدلونك على أهل الخير أهل السنة السلف الصالح اللي ما عندهم بدعة تأمر ابنك أن يصحبهم إن شاء الله عز وجل
س4 أعيش في بلاد الكفار وأصحاب من العوام والمبتدعة فكيف أضبط علاقتي بهم حيث إني لو هجرتهم أعيش وحيدا ....
الجواب :
أحسنت هذا قلناه حفظكم الله أول الكلمة لما قلنا الصحبة الآضطرارية أناس حفظكم الله يعني اضطررت إلى صحبتهم مع مخالفتهم لك عقيدة أو دينا أو مذهبا أو مسلكا أو مصلحة هؤلاء قلنا بعض القواعد : ادفع بالتي هي أحسن ، ولا يجرمنكم شنئان قوم، خذ العفو وامر بالعرف ، وأن تأتي الناس بمثل ما تحب أن يأتوك به خلك تصنع دعاية طيبة للإسلام والمسلمين عاملهم بالتي هي أحسن أما محبة دينهم وما هم عليه أو إيثار دينهم على دينك فهذا لا ، يجب عليك أن تفعل عقيدة الولاء والبراء وعقيدة الولاء والبراء لا تتعارض مع المعاملات الدنيوية فصحبتك لهم دنيوية وعقيدة الولاء والبراء عقيدة قلبية ناس أكرموك وأدخلوك بلادهم يجب عليك أن تلتزم لهم في ذمتهم وعهدهم نعم.
انتهى
تم الانتهاء من تفريغه ليلة الجمعة 18 ربيع الأول 1428هـ
ولا تنسوا الدعاء لمن فرغه قام بنشره