وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُوَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ..."
سورة"َالأنعام" الآية (153)
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وإخوانه وآلهومن ولاه
،، وبعد ..
دعوة لإبراز معالم السبيل ملحّة،نهدت لها المجامع، ودونت لأجلها الدواوين، واستعلى لسمائها بهاليل، ذلكم لأنه
سبيلٌ ناطق بكمال، داع إلى التمام، موجب للرضى، يغنيحاجات الأنام، في كرّ العصور ومختلف الدور .
قال تعالى :
"... الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْنِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً ..."
سورة"المائدة" الآية(3)
وقال تعالى :
"... مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْيُحْشَرُونَ"
سورة" الأنعام" الآية(38)
سبيلٌ تام عام نام
قال تعالى :
"أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ"
سورة"الملك" الآية(14)؛
وما ذا إلا لقيامه كما أسلفت على الدليل : تلقفاً وقبولاً وتقديماًوانتصارا له، به، وهو منصور غالب
قال تعالى :
" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْوَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ"
سورة"محمد" الآية(7)
وفي الصحيح :
" لا يزال طائفة من أمتي على الحق منصورين لا يضرهم من خالفهم حتىيأتي أمر الله عز وجل"
"صحيحسنن ابن ماجة" رقم(10)
سبيل حق حقيق، حُدّت له حدود، وضبطت ضوابط، وأبدعت حقوق، عاصمة من انحراف، حاجبة عن انجراف، جامعة للبرّ، داعية إليه، حاضة علىالتعاون عليه
قال تعالى :
"... وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْعَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُالْعِقَابِ"
سورة"المائدة" الآية(2)
سبيلٌ قائم قويم، قاض بالهدى قاطع بديع
قال تعالى :
" إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُوَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ ..." الآية
سورة"الإسراء"الآية(9)
وفي الحديث
" تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما : كتاب الله وسنتي، ولن يتفرقا حتىيردا على الحوض" "صحيح الجامع..." للعلامةالألباني برقم(2937)
وفي الأثر
"اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم"
سبيلٌ علم عدل، داع إلى العلم؛ إذ " العلم وسيلة إلى كل فضيلة"
وفي الصحيح :
"يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله : ينفون عنه تحريف الغالين، وانتحالالمبطلين، وتأويل الجاهلين"
"المشكاة"برقم (248) .
سبيلٌ مهيع ماتع، مانع من الانحراف رادع، لأجل ذلك رُغِب وتُبع :
" اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَعَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ" سورة"الفاتحة" الآيتان(6-7)
سبيل ناصع ناصح، داع إلى شيوع النصح، كيف لا و" الدين النصيحة..."
رواهالإمام مسلم و"إنما الدين النصح" "صحيح الجامع..." برقم(2324)
سبيل ألف مألوف، يدعو إلى ذيوع المحبة بين عموم المسلمين، حكام ومحكومين، وفق ضوابط ومحاذير، مرقومة مزبورة .
تألفها قلوب حيّة حيية، وتأنفها نفوس تعيسة أبية .
سبيلٌ آمن مأمون، موصل إلى مرضاة رب العالمين
قال تعالى :
" الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍأُوْلَـئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ"
سورة"الأنعام" الآية(82)
سبيلٌ دال على خيري الدنيا والآخرة، ومن ثم وجب سلوكه، وتعيين على المكلفين المسير عليه والمصير إليه
قال تعالى :
" وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُوَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِاللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً "
سورة"الأحزاب" الآية(36)
إنه : السبيل، سبيل السلفالصالح، أهل الحديث والأثر، أهل السنة والجماعة - بالمعنى الخاص.
إنه : الاستسلام للدليل،الاستمساك بالكتاب والسنة، الاستعصام بالحديث والأثر، الداعي إلى وجوب تقديمها علىرأي، أو هوى، أو استحسان، أو أقوال مجاهيل المجاهيل، والتي فشت فحشاً، وأفحشت .
