{جديد} بيان وتراجع جديد لأبي الفضل الليبي

بيان وتراجع جديد لابي الفضل الليبي
بيان جديد


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :

فهذا بيان وتراجع عما صدر مني من أخطاء قد نبهني عليها بعض الأخوة جزاهم الله خيرا فأقول مستعينا بالله :

قد كنت أنبه على مسألة وهي أن الإنسان لا يغتر بالكثرة ولا يستوحش من القلة فقلت ( فلا تغتروا بالكثرة والغثاء قالوا أو نحن من قلة يا رسول الله قال لا ولكن غثاء كغثاء السيل يأتي النبي وليس معه أحد ويأتي النبي ومعه الرجل و الرجلان ما ضره ما ضر هذا النبي أو أن دعوته دعوة فاشلة ) .

أعني هذا النبي الذي يأتي لوحده ما ضره إن لم يأت معه أحد ، وكذلك النبي الذي يأتي معه الرجل والرجلان ما ضره إن لم يأت معه إلا الرجل والرجلين وليس معنى هذا أن الذي لم يأت معه أحد أن دعوته فاشلة . قطعا لا . بل إن الأنبياء قد أدوا الرسالة وبلغوا الأمانة على أكمل وجه ولم يقع منهم تقصير بأي وجه من الوجوه عليهم الصلاة والسلام فلا يستوحش طالب الحق من قلة الأتباع فهذه طريق الأنبياء وهم أفضل الخلق إلى الله .

وهذه الكلمة جاءت من باب الإستنكار على الذين يقولون أن القلة تعني الفشل والأولى التنزه عنها حتى لا يساء الفهم .

أما قضية الرجل المسمى محمود جبريل فلا أعرفه ولا تربطني به أي علاقة ، والذي حصل أنه عندما حدث خلاف بينه وبين الإخوان عند صراعه معهم على السلطة أصبحوا يقولون أنه علماني ،وقد سمعت أنه يتبرأ من العلمانية فقلت عنه أنه ليس علماني أي أنني لا أكفره وأنا مع كلام العلماء فيه ، وقلت أنه مسكين وهذه الكلمة تجري على لساني ولا أعني بها التبرير أو الدفاع عنه وتبين لي بعد ذلك أن فكره علماني وله كلام سيئ جداً يدل على أنه منطوي على شر كفى الله البلاد والعباد شره وشر دعوته .

أما ما يتعلق بالكلام حول فضيلة الشيخ محمد العقيل حفظه الله تعالى فالذي أعتقده أنه من مشايخ أهل السنة السلفيين الفضلاء ، وقولي : ( الشيخ محمد قال أشياء خالف فيهابعض الأصول السلفية ) خطأ بغض النظر عن الدافع الذي دفعني لقولها ويكفي في بطلانها أنني لم أسبق بها من أحد من العلماء ، وأسأل الله أن يتوب علي وأطلب من الشيخ السماح في الدنيا قبل الآخرة ، وأستغفر الله واتوب إليه . فالحق ضالة المؤمن .

أما ما يتعلق بالمفتي الغرياني فما أظن أحداً ينكر ما عليه من ضلال فهو مبثوث في كتبه ، وطعنه في علماء السنة معروف ، وقد حذر منه الشيخ العلامة محمد بن هادي حفظه الله تعالى ورد عليه كما جاء في الإتصال مع الشيخ :

السائل : التحذير من المخالفين يا شيخ الذين حذر منهم العلماء لا سيما انهم صارو الآن يتقلدون في مناصب الإفتاء ؟

فاجاب الشيخ حفظه الله: إن تحسن حالهم فالحمد لله وإن لم يتغير حالهم فكونهم في المنصب لايتغير الحكم أبدا كونه ترقى أو تعين في منصب صار قاضيا أو وزيرا أومديرا أو وكيلا لمدير أو لوزير أو نائبا أو نحو ذلك هذا لايرفع عنه الحكم الذي حكم به عليه بناءا على مخالفته لما عليه السلف هذا باب ،الباب الآخر هو المداراة إذا خيف منه أوخشي منه أن ( كلمة غير واضحة ) على أهل السنة فهذا باب آخر باب المداراة باب آخر أما باب التحذير وبيان ما عنده من الغلط والإنحراف هذا واجب على الكفاية ) .
ولست الوحيد الذي تكلم فيه فكذلك الشيخ ربيع حفظه الله والشيخ محمد بازمول ، وقد فهم البعض من كلامي هذا أنني أطعن في الشيخ الوالد العلامة عبيد بن عبدالله الجابري - حيث أن له فتوى بخلاف ذلك - فهو شيخنا ووالدنا حفظه الله من كل سوء ومكروه
وجزاه الله خيرا ولا يطعن في الشيخ إلا حدادي خبيث .

وأما ما يتعلق بعلي زيدان فهو ولي أمر يجب طاعته في المعروف فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ، ولا يجوز الخروج عليه ولا تأليب الناس عليه كما هي عقيدة اهل السنة والجماعة.

وأما الحجوري المبتدع فقد تكلمت عليه في بعض التسجيلات ، وأنا مع العلماء مثل شيخنا ربيع السنة والشيخ عبيد حفظهم الله وغيرهم من أشياخ السنة بأنه مبتدع ضال منحرف عنده أخطاءفي العقيدة وتأصيلات شاذة وأقوال منحرفة وقد رد عليه مشايخنا الأفاضل وبينوا انحرافاته والحمد لله وقد أفرد فيه الشيخ الفاضل عرفات المحمدي حفظه الله كتابا قرظه العلامة عبيد , وكذلك الشيخ الفاضل أسامة العتيبي حفظه الله وبينا في كتابيهما بدع الرجل وضلالاته .

وأما مايتعلق بمسألة عدم إشتراط الإخلاص في النصيحة فأنا لا زلت شاكرا للأخ الفاضل الشيخ عرفات المحمدي وكذلك الأخ الفاضل الشيخ محمد غالب حفظهما الله على ردهما للكلام الباطل الذي صدر مني وبيانهما للحق في ذلك وفاتني أن أنبه على بعض الأمور :

أولا : أعتذر لسماحة الوالد العلامة الشيخ ربيع في أني نسبت إليه هذا القول الباطل لأني فهمت كلامه فهما خاطئا وحاشا الشيخ من هذا فكلامه معروف ومشهور في التنبيه دائما على الإخلاص وأنه أحد شرطي قبول العبادة , ولا تكاد تخلوا كلمة من كلماته حفظه الله على التنبيه على هذا الأصل العظيم فأستغفر الله وأتوب إليه .

وأعتذر كذلك من أخي محمد الأنقر وفقه الله فقد صدرت مني عبارات سيئة في حقه فأنا أستسمحه وأعتذر منه وأنا متفائل برحابة صدره وواسع حلمه و أرجو الله أن يجمعني وإياه على الحق وقد كان كلامي هذا قبل أن يصلح بيني وبينه الشيخ الفاضل عبدالله البخاري حفظه الله الذي بدل ويبدل جهودا لجمع كلمة السلفيين على الحق والذي كان مفتاحا للخير مغلاقا للشر حيث أصلح بيني وبين أخي فجزاه الله خير الجزاء وأنا شاكرا له شكرا جزيلا والذي نعتقده فيه ما قاله الشيخ عبيد( أنه ذوعلم غزير وفقه ) وهو من علمائنا الأفاضل حفظهم الله .
وأن لا زلت على وصية الشيخ عبد الله البخاري والمشايخ حفظهم الله من الحرص على جمع الكلمة ويدي ممدودة لكل السلفيين خصوصا إخواني طلاب العلم وأنا خلف علمائنا في كل ما يقررون وما صدر مني خلاف ذلك فأنا أستغفر الله وأتوب إليه .

وأما ما يتعلق بالأخ أيمن العابد فالذي أعتقده فيه أنه سلفي وأنا متراجع عن كلامي فيه لأنه أكبر من حجم مخالفاته فاستغفر الله وأطلب منه أن يجعلني في حل غفر الله لي وله.
وأي سلفي قلت فيه كلمات لا تنبغي فأنا استسمحه وأستغفر الله وأتوب إليه .

فنصيحتي للسلفيين عموماً ولطلابي خصوصاً : إياكم إياكم والتعصب فأنا متبرئ من كل من يتعصب لي وشاكراً لكل من أهدى لي عيوبي فأرجو أن لا أكون نقطة خلاف بين السلفيين ونصيحتي للجميع أن القول ما قال العلماء وأخص بالذكر العلامة الوالد الشيخ عبيد حفظه الله والعلامة الوالد الشيخ ربيع بن هادي حفظه الله .

ولا أزال أقول قلبي قبل بيتي مفتوح لكل سلفي ناصح ورحم الله من أهدى إلي عيوبي .

كتبه : أبوالفضل محمد بن عمر ليلة الثلاثاء 20 من ربيع الأول لسنة 1435هـــ

منقول من شبكة البينة السلفية