عرض للطباعة
بسم الله الرحمن الرحيم :
ـ أثناء الدرس الأسبوعي في شرح معارج القبول لشيخ الفاضل ربيع بن هادي المدخلي ـ حفظه الله تعالى ـ
أتى عنده أبو عبد القدوس بدرالدين مناصرة فطرده ،وقال له : لقد رددت عليك ، ثم قال : هذا كذاب وحذروا منه وأنشروا هذا عني .
منقول بتصرف يسيرمني من الأخ الفاضل عبد الله حبيب .
يوم الجمعة ل 9 رجب 1435هـ.
حفظ الله تعالى العلامة ربيع بن هادي المدخلي و في وقت وأمس الحاجة تحتاجه الأمة لكل أبنائها يخرج علينا المشغبين و الطاعنين في الأعلام والله المستعان .
///////////////
llllllllllllllllllllllll
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو هشام عمار قرعيش
ألست مسجل في منتديات الأفاق السلفية ؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟
http://www.al-afak.com/showthread.php?t=12399
بسم الله الرحمن الرحيم
كان هذا الحدادي قد كتب رسالة يرمي فيها الشيخ ربيع-حفظه الله- بالإرجاء وقدم نسخة منها للشيخ زاعما أنها نصيحة، وفي نهاية الدرس الأسبوعي(التعليق على معارج القبول)، قام هذا المفتون وقدم نفسه، فلما عرفه الشيخ غضب وقال له: يا كذاب يا خائن كلامك كله كذب وفجور، ماوجدت أفجر منك ، اشهدوا على الرجل أنه أفجر خلق الله ، والله إنك لكذاب، وقد بينت ورددت عليك أيها الفاجر الخبيث أيها الكذاب الأفاك
تفضل
من هنا
وهذا كلام للشيخ اسامة العتيبي
جزى الله الشيخ ربيع بن هادي المدخلي خيرا على تحذيره من المدسوس أبي عبد القدوس!
وقد كتب ذاك الحدادي مقالات يفتري فيها على الشيخ ربيع حفظه الله، وكذلك يفتري على غيره من المشايخ وطلبة العلم السلفيين ..
ومن تلك الافتراءات زعمه أن الشيخ ربيعا خرق إجماع السلف في اعتبارهم عمل الجوارح جزءا من الإيمان، فافترى على الشيخ ربيع أنه يخرج العمل عن الإيمان!
ومن تلك الافتراءات زعمه أن الشيخ ربيعاً خالف الإجماع في إثبات إقعاد الله عز وجل نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم على العرش! مع أن المسألة لا يعرف فيها إجماع، والخلاف فيها مأثور، ولكن كتب فيها علماء بغداد بعد وفاة الإمام أحمد كتابة اجتمعوا عليها رداً على الجهمية كما بين ذلك الخلال في كتاب السنة .
ومن تلك الافتراءات زعمه أن الشيخ ربيعاً يقول بأن أحاديث الصفات من المتشابه! مستدلاً بوصف الشيخ ربيع حديث الهرولة والعيادة من المتشابه! مع أن الشيخ الفوزان -حفظه الله والذي يدعي أولئك الحدادية احترامه- قال في إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للإمام البربهاري(1/279) : "ففي هذا رد على بعض المتسرعين الذين يثبتون لله الهرولة، وهذا من باب أفعال المقابلة"
وحديث العيادة من الأحاديث المعروفة أنها ليست من أحاديث الصفات ، فهل يثبت هذا الضال أن الله يعود مرضى بني آدم؟!!
إلى غير ذلك من إجرامات هذا الحدادي الفاجر ..
وبنحو إجرامه فيما يتعلق بمسألة مسمى الإيمان وحقيقته، فقد كتب ما يسمى بـ"منتدى الآفاق السلفية" وهو اسم مستعار جديد يمثل موقع الآفاق الحدادي كتابة يزعم فيها أن الشيخ ربيعاً يقول بأن الإيمان يصح بالقول فقط!!
ومع هذا الفجور الواضح يزعمون أنهم من أهل التوحيد، ومن أهل السنة، وأنهم يردون على المرجئة ..
إن استحلال الافتراء والكذب على أهل السنة، والتدين بذلك هو منهج غلاة المرجئة، ومنهج الجهمية الزنادقة!
فهل هؤلاء يزعمون أنهم يحاربون الإرجاء وهم غارقون في حقيقته؟!!
فمن تدبر موقع الآفاق أدرك يقيناً أن القائمين عليه من غلاة المرجئة بثوب الرد على المرجئة، لو فقهوا حقيقة مذهبهم!
نعوذ بالله من الضلالة والردى
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته :
أحسن الله إليك وبارك أخي الفاضل أبو عبد المصور ووفقك ...
. هذا النوع الله يبارك فيك لا يعطى له الوقت ولا المساحة لكي يشغب ويتخبط فيما لا يعلم فهو على نفسية ثائرة حاقدة ، والظاهر أنه لحقه ( صوط ) العلامة ربيع .
. وإن أردت التفصيل يا ـ عمار قرعيش ـ ولعلك ( تبسي ) أن تقرأ ما كتبه الشيخ الفاضل أبي بكر يوسف لعويسي ففيه مبتغاك وإشكالاتك ....
. وهل تعلم لما وصلت إلى هذه النفسية ؟
تعصبك وعدم القدرة على التمييز والضبط وسعة صدرك للعلم وأهله وحشوة عقلك بمسائل كبيرة عليك وخطيرة ....فركبتك رأسك وصعب عليك إمرار الحق إلى حلقك ...
. مع إنك تدعي الأخلاق ...
فطيب : من البادئ ومن يرمي غيره بلإرجاء... وفلان موحد وفلان غير موحد ...ومن المتعالم ومن الكذاب ...
آه يا اخي أه ...فقد تلوثة بلوثة معدية فليس (مكانك) مكانه عندنا ـ ولله الحمد ـ